遊俠列傳第六十四
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于象北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，東道的趙他、羽公子，南陽趙調之流，這些都是處在民間的盜跖罷了，哪裡值得一提呢！這都是從前朱家那樣的人引以為恥的。
太史公說：“我看郭解，狀貌趕不上中等人材，語言也無可取的地方。
但是天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認識他還是不認識他，都仰慕他的名聲，談論遊俠的都标榜郭解以提高自己的名聲。
諺語說：‘人可用光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎？’唉，可惜呀！” 【原文】【注解】 韓子曰①：“儒以文亂法②，而俠以武犯禁③。
”二者皆譏，而學士多稱于世雲④。
至如以術取宰相卿大夫⑤，輔翼其世主⑥，功名俱著于春秋，固無可言者。
及若季次、原憲，闾巷人也⑦，讀書懷獨行君子之德⑧，義不苟合當世，當世亦笑之。
故季次、原憲終身空室蓬戶⑨，褐衣疏食不厭⑩。
死而已四百餘年，而弟子志之不倦（11）。
今遊俠，其行雖不軌于正義（12），然其言必信，其行必果（13），已諾必誠，不一愛一其軀，赴士之厄困。
既已存亡死生矣，而不矜其能（14），羞伐其德（15），蓋亦有足多者焉（16）。
且緩急（17），人之所時有也。
太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪（18），伊尹負于鼎俎（19），傅說匿于傅險（20），呂尚困于棘津（21），夷吾桎梏（22）；百裡飯牛（23），仲尼畏匡（24），菜色陳、蔡（25）。
此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑（26），況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！ 鄙人有言曰（27）：“何知仁義，已飨其利者為有德（28）。
”故伯夷醜周（29），餓死首陽山，而文、武不以其故貶王（30）；跖、?暴戾（31），其徒誦義無窮（32）。
由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”（33），非虛言也。
①韓子：即韓非。
所引文字見《韓非子·五蠹》。
②儒：儒家學派。
此指儒生。
文：指儒家經典，如《詩》《書》之類。
亂法：破壞法度。
③俠：遊俠者。
武：勇武的行為。
禁：禁令。
④二者：指儒、俠。
譏：非難。
學士：指儒生。
稱：被人稱揚。
⑤術：方法。
此處實指權術。
⑥輔翼：輔助。
世主：當代的天子。
⑦季次：即公皙哀，孔子的學生。
原憲：即子思，孔子的學生。
闾巷人：即平民百姓。
⑧懷：懷抱。
獨行：特異之行，不同凡俗的一操一節。
⑨空室：室内空空，極言貧窮。
蓬戶：蓬蒿所編成的門，極言家貧。
按《莊子·讓王》記原憲之貧窮曰：“原憲居魯，環堵之宮，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二室，褐以為塞，上漏下濕，匡坐而弦歌。
”⑩褐衣：粗布上衣。
疏食：粗糙低劣的飯食。
厭：通“餍”，足。
（11）志：懷念。
（12）軌：車軌。
“不軌”猶言“不合”。
正義：指當時的道德準則和法律。
（13）果：堅定而不動搖。
（14）矜：自我誇耀。
（15）伐：誇耀。
（16）多：稱贊。
（17）緩急：複詞偏義，急迫。
（18）窘：困迫。
井廪：水井和倉廪。
按《孟子·萬章》及本書卷《五章本紀》皆言舜未稱帝時，多次遭其父與弟的迫害，舜修倉廪，其父瞽瞍撤梯燒倉，欲将他燒死。
後又讓舜淘井，舜入井其父與弟象把井填死，欲活埋舜。
但舜大難不死，皆逃脫。
（19）伊尹：商湯賢臣。
負：背。
鼎：古炊具，如今之飯鍋。
俎（ｚǔ，祖）：切肉的案闆。
按《孟子·萬章》與本書卷三《殷本紀》說：伊尹曾尋機當了商湯的廚師，以烹調之理暗示為政之理，深得湯的賞識，被重用，建立大功。
（20）傅險：又作“傅岩”，地名。
據卷三《殷本紀》記載，傅說本為在傅岩服苦役的犯人，後被武丁發現，委以重任，使商代大治。
參見《呂氏春秋·求人》（21）棘津：古代河水名。
據《正義》引《尉缭子》說，姜尚年七十還未得志，隻能在棘津做販賣飲食的小販。
其人其事詳見卷三十《齊太公世家》。
（22）夷吾：即管仲。
桎（ｚｈì，至）梏（ｇù，固）：古代刑具，即腳鐐與手一铐。
卷六十二《管晏列傳》記載，管仲原為公子糾之臣，公子糾在與公子小白（桓公）争君位的鬥争中失敗，逃往魯國，桓公讓魯殺公子糾，将管仲縛押至齊。
“桎梏”雲青，當指此事。
（23）百裡：即百裡奚。
飯牛：喂牛。
按《孟子·萬章》、《管子·小問》、《鹽鐵論》等書皆言百裡奚早年曾自賣為奴，替一人喂牛，尋找機會，取得秦穆公的信任。
（24）仲尼：即孔子。
據卷四十七《孔子世家》雲，孔子周遊列國，從衛國到陳國，路過衛國的匡地時，匡人見他貌似匡人憎恨的陽虎，便将他圍困起來，幾乎把他害死。
畏：在這裡有拘囚的意思。
按《荀子·賦篇》有“孔子拘匡”之句（25）菜色：指饑餓的容顔。
陳：陳國。
蔡：蔡國。
按據卷四十七《孔子世家》記載，孔子周遊列國，路過陳、蔡兩國，途中無糧可吃，被餓得面黃肌瘦。
（26）猶然：尚且。
菑：同“災”。
（27）鄙人：指普通的平民百姓。
鄙：淺陋。
（28）飨：享受。
（29）伯夷：殷末名士。
據卷六十一《伯夷列傳》記載，他認為周武王伐纣是以暴易暴，故反對周伐纣，隐居在首陽山。
周建立後，認為吃周的糧食是可恥的，故餓死于首陽山。
醜：認為可恥。
（30）文、武：指周文王與周武王。
不以：不因為。
貶王：損害王者的聲譽。
（31）暴戾：兇暴殘忍。
（32）誦義：稱贊道義。
（33）竊鈎者：竊取衣帶鈎的人。
此指小偷。
按以下三句出自《莊子·胠箧》篇。
竊國者：指最高統治者。
今拘學或抱咫尺之義①，久孤于世，豈若卑論侪俗②，與世沉浮而取榮名哉③！而布衣之徒④，設取予然諾⑤，千裡誦義⑥，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。
故士窮窘而得委命⑦，此豈非人之所謂賢豪間者邪⑧？誠使鄉曲之俠⑨，予季次、原憲比權量力⑩，效功于當世（11），不同日而論矣。
要以功見言信（12），俠客之義又曷可少哉！ 古布衣之俠
太史公說：“我看郭解，狀貌趕不上中等人材，語言也無可取的地方。
但是天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認識他還是不認識他，都仰慕他的名聲，談論遊俠的都标榜郭解以提高自己的名聲。
諺語說：‘人可用光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎？’唉，可惜呀！” 【原文】【注解】 韓子曰①：“儒以文亂法②，而俠以武犯禁③。
”二者皆譏，而學士多稱于世雲④。
至如以術取宰相卿大夫⑤，輔翼其世主⑥，功名俱著于春秋，固無可言者。
及若季次、原憲，闾巷人也⑦，讀書懷獨行君子之德⑧，義不苟合當世，當世亦笑之。
故季次、原憲終身空室蓬戶⑨，褐衣疏食不厭⑩。
死而已四百餘年，而弟子志之不倦（11）。
今遊俠，其行雖不軌于正義（12），然其言必信，其行必果（13），已諾必誠，不一愛一其軀，赴士之厄困。
既已存亡死生矣，而不矜其能（14），羞伐其德（15），蓋亦有足多者焉（16）。
且緩急（17），人之所時有也。
太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪（18），伊尹負于鼎俎（19），傅說匿于傅險（20），呂尚困于棘津（21），夷吾桎梏（22）；百裡飯牛（23），仲尼畏匡（24），菜色陳、蔡（25）。
此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑（26），況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！ 鄙人有言曰（27）：“何知仁義，已飨其利者為有德（28）。
”故伯夷醜周（29），餓死首陽山，而文、武不以其故貶王（30）；跖、?暴戾（31），其徒誦義無窮（32）。
由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”（33），非虛言也。
①韓子：即韓非。
所引文字見《韓非子·五蠹》。
②儒：儒家學派。
此指儒生。
文：指儒家經典，如《詩》《書》之類。
亂法：破壞法度。
③俠：遊俠者。
武：勇武的行為。
禁：禁令。
④二者：指儒、俠。
譏：非難。
學士：指儒生。
稱：被人稱揚。
⑤術：方法。
此處實指權術。
⑥輔翼：輔助。
世主：當代的天子。
⑦季次：即公皙哀，孔子的學生。
原憲：即子思，孔子的學生。
闾巷人：即平民百姓。
⑧懷：懷抱。
獨行：特異之行，不同凡俗的一操一節。
⑨空室：室内空空，極言貧窮。
蓬戶：蓬蒿所編成的門，極言家貧。
按《
”⑩褐衣：粗布上衣。
疏食：粗糙低劣的飯食。
厭：通“餍”，足。
（11）志：懷念。
（12）軌：車軌。
“不軌”猶言“不合”。
正義：指當時的道德準則和法律。
（13）果：堅定而不動搖。
（14）矜：自我誇耀。
（15）伐：誇耀。
（16）多：稱贊。
（17）緩急：複詞偏義，急迫。
（18）窘：困迫。
井廪：水井和倉廪。
按《
後又讓舜淘井，舜入井其父與弟象把井填死，欲活埋舜。
但舜大難不死，皆逃脫。
（19）伊尹：商湯賢臣。
負：背。
鼎：古炊具，如今之飯鍋。
俎（ｚǔ，祖）：切肉的案闆。
按《孟子·萬章》與本書卷三《殷本紀》說：伊尹曾尋機當了商湯的廚師，以烹調之理暗示為政之理，深得湯的賞識，被重用，建立大功。
（20）傅險：又作“傅岩”，地名。
據卷三《殷本紀》記載，傅說本為在傅岩服苦役的犯人，後被武丁發現，委以重任，使商代大治。
參見《
據《正義》引《
其人其事詳見卷三十《齊太公世家》。
（22）夷吾：即管仲。
桎（ｚｈì，至）梏（ｇù，固）：古代刑具，即腳鐐與手一铐。
卷六十二《管晏列傳》記載，管仲原為公子糾之臣，公子糾在與公子小白（桓公）争君位的鬥争中失敗，逃往魯國，桓公讓魯殺公子糾，将管仲縛押至齊。
“桎梏”雲青，當指此事。
（23）百裡：即百裡奚。
飯牛：喂牛。
按《孟子·萬章》、《
（24）仲尼：即孔子。
據卷四十七《孔子世家》雲，孔子周遊列國，從衛國到陳國，路過衛國的匡地時，匡人見他貌似匡人憎恨的陽虎，便将他圍困起來，幾乎把他害死。
畏：在這裡有拘囚的意思。
按《
陳：陳國。
蔡：蔡國。
按據卷四十七《孔子世家》記載，孔子周遊列國，路過陳、蔡兩國，途中無糧可吃，被餓得面黃肌瘦。
（26）猶然：尚且。
菑：同“災”。
（27）鄙人：指普通的平民百姓。
鄙：淺陋。
（28）飨：享受。
（29）伯夷：殷末名士。
據卷六十一《伯夷列傳》記載，他認為周武王伐纣是以暴易暴，故反對周伐纣，隐居在首陽山。
周建立後，認為吃周的糧食是可恥的，故餓死于首陽山。
醜：認為可恥。
（30）文、武：指周文王與周武王。
不以：不因為。
貶王：損害王者的聲譽。
（31）暴戾：兇暴殘忍。
（32）誦義：稱贊道義。
（33）竊鈎者：竊取衣帶鈎的人。
此指小偷。
按以下三句出自《莊子·胠箧》篇。
竊國者：指最高統治者。
今拘學或抱咫尺之義①，久孤于世，豈若卑論侪俗②，與世沉浮而取榮名哉③！而布衣之徒④，設取予然諾⑤，千裡誦義⑥，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。
故士窮窘而得委命⑦，此豈非人之所謂賢豪間者邪⑧？誠使鄉曲之俠⑨，予季次、原憲比權量力⑩，效功于當世（11），不同日而論矣。
要以功見言信（12），俠客之義又曷可少哉！ 古布衣之俠