宋微子世家第八·《史記》白話文版
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愁而作者，命其曲曰一操一，一操一者，言遇災遇害，困厄窮迫，雖怨恨失意，猶守禮義，不懼不懾，樂道而不改其一操一也。
”④争：通“诤”，直言相勸。
⑤刳(ｋū，枯)：剖開而挖空。
⑥太師、少師：《集解》曰：“太師，三公，箕子也。
少師，孤卿，比幹也。
”《集解》又雲：“時比幹已死，而雲少師者似誤。
” 周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于軍門①，肉袒面縛②，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。
于是武王乃釋微子，複其位如故。
武王封纣子武庚祿父以續殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
①造：往，到。
②肉袒面縛：《索隐》雲肉袒者，袒而露肉也。
面縛者，縛手于背而面向前也。
武王既克殷，訪問箕子。
武子曰：“于乎！維天陰定下民，相和其居，我不知其常倫所序。
” 箕子對曰：“在昔鲧堙鴻水①，汩陳其五行②，帝乃震怒，不從鴻範九等，常倫所?③。
鲧則殛死④，禹乃嗣興。
天乃錫禹鴻範九等，常倫所序。
“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六極。
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穑。
潤下作鹹，炎下作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穑作甘。
“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作治，明作智，聰作謀，睿作聖。
“八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。
“五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆數⑤。
“皇極：皇建其有極，斂時五福⑥，用傅錫其庶民⑦，維時其庶民于女極⑧，錫女保極。
凡厥庶民，毋有一婬一朋，人毋有比德，維皇作極。
凡厥庶民，有猷有為有守⑨，女則念之。
不協于極，不離于咎⑩，則受之。
而安而色，曰予所好德，女則錫之福。
時人斯其維皇之極。
毋侮鳏寡而畏高明。
人之有能有為，使羞其行(11)，而國其昌。
凡厥正人，既富方穀。
女不能使有好于而家，時人斯其辜。
于其毋好，女雖錫之福，其作女用咎。
毋偏毋頗，遵王之義。
毋有作好，遵王之道。
毋有作惡，遵王之路。
毋偏毋一黨一，王道蕩蕩。
毋一黨一毋偏，王道平平(12)。
毋反毋側，王道正直。
會其有極，歸其有極。
曰王極之傅言，是夷是訓(13)，于帝其順。
凡厥庶民，極之傅言，是順是行，以近天子之光(14)。
曰天子作民父母，以為天下王。
“三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克，平康正直，強不友剛克(15)，内友柔克(16)，沈漸剛克(17)，高明柔克。
維辟作福，維辟作威，維辟玉食(18)。
臣無有作福作威玉食。
臣有作福作威玉食，其害于而家，兇于而國。
人用側頗辟，民用僭忒(19)。
“稽疑(20)：擇建立蔔筮人(21)。
乃命蔔筮，曰雨，曰濟(22)，曰涕(23)，曰霧，曰克，曰貞，曰悔，凡七。
蔔五，占之用二，衍忒(24)。
立時人為蔔筮，三人占則從二人之言。
女則有大疑，謀及女心，謀及卿士，謀及庶人，謀及蔔筮。
女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同(25)，而身其康強，而子孫其逢吉(26)。
女則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，吉。
卿士從，龜從，筮從，女則逆，庶民逆，吉。
庶民從，龜從，筮從，女則逆，卿士逆，吉(27)。
女則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外兇(28)。
龜筮共違于人，用靜吉，用作兇(29)。
“庶征：曰雨，曰陽，曰奧，曰寒，曰風，曰時。
五者來備，各以其序，庶草繁庑(30)。
一極備，兇。
一極亡(31)，兇。
曰休征(32)：曰肅，時雨若；曰治，時晹若；曰知，時奧若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。
曰咎征(33)：曰狂，常雨若；曰僭(34)，常晹若；曰舒，常奧若；日急，常寒若；曰霧，常風若。
王眚維歲(35)，卿士維月，師尹維日。
歲月日時毋易，百谷用成，治用明，畯民用章(36)，家用平康。
日月歲時既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不甯。
庶民維星，星有好風，星有好雨。
日月之行，有冬有夏。
月之從星，則以風雨。
“五福：一曰壽，二曰富，三曰康甯，四曰攸好德(37)，五曰考終命(38)。
六極(39)：一曰兇短折(40)，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
” 于是武王乃封箕子于朝鮮而不臣也。
其後箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。
其詩曰：“麥秀漸漸兮(41)，禾黍油油。
彼狡僮兮，不與我好兮！”所謂狡僮者，纣也。
殷民聞之，皆為流涕。
①鴻：通“洪”。
②汩(ｇū，骨)：擾亂。
③?(ｄù，妒)：敗壞。
④殛(ｊí，極)：誅戮。
⑤曆數：推算歲時節候。
⑥時：通“是”。
⑦傅：通“敷”，布。
錫：賜也。
⑧女：通“汝”，你。
⑨有：通“又”。
猷(ｙóｕ，猶)：謀劃。
⑩離：通“罹”，遭受。
咎：罪責。
(11)羞：進。
(12)平(ｂｉàｎ，辨)平：當作“■”，清明可辨貌。
(13)夷：通“彜”，一定的法則。
(14)近：益，增加。
(15)支：順。
(16)内：《索隐》曰内當為燮，和。
(17)沈：通“沉”。
漸：通“潛”。
沉、潛，均有在下的意思，當指勞動人民。
(18)維辟作福，維辟作威，維辟玉食：《集解》曰：“辟，君也。
玉食。
美食。
不言王者，關諸侯也。
”“作福，專爵賞也。
作威，專刑罰也。
玉食，珍美也。
”(19)僭忒：逾越常規，心懷惡念。
(20)稽：通“乩”，舊時迷信者求神降示的一種方法。
能為人決疑治病，預示吉兇。
(21)蔔筮：《集解》雲：”龜曰蔔，蓍曰筮。
(22)濟：通“霁”，兆象雨止。
(23)涕：《尚書》作“■”，兆象氣絡繹不絕。
(24)衍忒：推演變化。
(25)大同：《集解》曰：“大同于吉”。
(26)子孫其逢吉：《集解》曰：“動不違衆，故後世遇吉也。
”(27)吉：《集解》曰：“此三者皆從多，故為吉。
”(28)作内吉，作外兇：《集解》曰：“此逆者多，以故舉事于境内則吉，境外則兇。
”(29)用靜吉，用作兇：《集解》雲：“安以守常則吉，動則兇。
”“龜筮皆與人謀相違，人雖三從，猶不可以舉事。
”(30)奧(ｙù，郁)：通“燠”，暖。
庑：通“蕪”，草盛。
(31)：通“無”。
(32)休：舊指美善。
(33)咎：災禍。
(34)僭：差失。
(35)眚(ｓｈěｎｇ，省)：過失。
(36)畯：通“俊”。
(37)攸：所。
(38)考：老。
(39)極：懲罰的意思。
(40)兇短折：《集解》雲：“未龀日兇，未冠曰短，未婚曰折。
”(41)漸漸：麥芒之狀。
武王崩，成王少，周公旦代行政當國①。
管、蔡疑之，乃與武庚作亂，欲襲成王、周公。
周公既承成王命誅武庚，殺管叔，放蔡叔，乃命微子開代殷後，奉其先祀，作《微子之命》以申之，國于宋。
微子故能仁賢，乃代武庚，殷之佘民甚戴一愛一之。
微子開卒，立其弟衍，是為微仲②。
微仲卒，子宋公稽立。
宋公稽卒，子丁鮑申立。
丁鮑申卒，子湣鮑共立。
湣鮑共卒，弟炀公熙立。
炀公即位，湣鮑子鲋祀殺炀公而自立，曰“我當立”，是為厲公。
厲公卒，子釐公舉立。
釐公十七年，周厲王出奔彘。
二十八年，釐公卒，子惠公立。
惠公四年，周宣王即位。
三十年，惠公卒，子哀公立。
哀公元年卒，子戴公立。
戴公二十九年，周幽王為犬左戎所殺，秦始列為諸侯。
三十四年，戴公卒，子武公司空立。
武公生女為魯惠公夫人，生魯桓公。
十八年，武公卒，子宣公力立。
①當國：掌握國家政權。
②微種：一說微仲乃微子末之子。
宣公有太子與妻。
十九年，宣公病，讓其弟和，曰：“父死子繼，兄死弟及，天下通義也。
我其立和。
”和亦三讓而受之。
宣公卒，弟和立，是為穆公。
穆公九年，病，召大司孔父謂曰：“先君宣公舍太子與夷而立我，我不敢忘。
我死，必立與夷也。
”孔父曰：“群臣皆願立公子馮。
”穆公曰：“毋立馮，吾不可以負宣公。
”于是穆公使馮出居于鄭。
八月庚辰，穆公卒，兄宣公子與妻立，是為殇公。
君子聞之，曰：“宋宣公可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子複享之。
” 殇公元年，衛公子州籲殺其君完自立，欲得諸侯，使告于宋曰：“馮在鄭，必為亂，可與我伐之①。
”宋許之，與伐鄭，至東門而還。
二年，鄭伐宋，以報東門之役。
其後諸侯數來侵伐。
九年，大司馬孔父嘉好，出，道遇太宰督，督說，目而觀之。
督利孔父妻②，乃使人宣言國中曰：“殇公即位十年耳③，而十一戰④，民苦不堪，皆孔父為之，我且殺孔父以甯民。
”是歲⑤，魯弑其君隐公。
十年，華督攻孔父，取其妻⑥。
殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子馮于鄭而立之，是為莊公。
①馮在鄭，必為亂，可與我伐之：據《左傳·隐公四年》載，宋公子馮欲與宋殇公争君位，當宋殇公即位後，公子馮便出奔鄭國。
“鄭人欲納之，及衛州籲立将修先君之怨于鄭，而求一寵一于諸侯，以和其民。
”于是州籲
”④争：通“诤”，直言相勸。
⑤刳(ｋū，枯)：剖開而挖空。
⑥太師、少師：《集解》曰：“太師，三公，箕子也。
少師，孤卿，比幹也。
”《集解》又雲：“時比幹已死，而雲少師者似誤。
” 周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于軍門①，肉袒面縛②，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。
于是武王乃釋微子，複其位如故。
武王封纣子武庚祿父以續殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
①造：往，到。
②肉袒面縛：《索隐》雲肉袒者，袒而露肉也。
面縛者，縛手于背而面向前也。
武王既克殷，訪問箕子。
武子曰：“于乎！維天陰定下民，相和其居，我不知其常倫所序。
” 箕子對曰：“在昔鲧堙鴻水①，汩陳其五行②，帝乃震怒，不從鴻範九等，常倫所?③。
鲧則殛死④，禹乃嗣興。
天乃錫禹鴻範九等，常倫所序。
“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六極。
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穑。
潤下作鹹，炎下作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穑作甘。
“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作治，明作智，聰作謀，睿作聖。
“八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。
“五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆數⑤。
“皇極：皇建其有極，斂時五福⑥，用傅錫其庶民⑦，維時其庶民于女極⑧，錫女保極。
凡厥庶民，毋有一婬一朋，人毋有比德，維皇作極。
凡厥庶民，有猷有為有守⑨，女則念之。
不協于極，不離于咎⑩，則受之。
而安而色，曰予所好德，女則錫之福。
時人斯其維皇之極。
毋侮鳏寡而畏高明。
人之有能有為，使羞其行(11)，而國其昌。
凡厥正人，既富方穀。
女不能使有好于而家，時人斯其辜。
于其毋好，女雖錫之福，其作女用咎。
毋偏毋頗，遵王之義。
毋有作好，遵王之道。
毋有作惡，遵王之路。
毋偏毋一黨一，王道蕩蕩。
毋一黨一毋偏，王道平平(12)。
毋反毋側，王道正直。
會其有極，歸其有極。
曰王極之傅言，是夷是訓(13)，于帝其順。
凡厥庶民，極之傅言，是順是行，以近天子之光(14)。
曰天子作民父母，以為天下王。
“三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克，平康正直，強不友剛克(15)，内友柔克(16)，沈漸剛克(17)，高明柔克。
維辟作福，維辟作威，維辟玉食(18)。
臣無有作福作威玉食。
臣有作福作威玉食，其害于而家，兇于而國。
人用側頗辟，民用僭忒(19)。
“稽疑(20)：擇建立蔔筮人(21)。
乃命蔔筮，曰雨，曰濟(22)，曰涕(23)，曰霧，曰克，曰貞，曰悔，凡七。
蔔五，占之用二，衍忒(24)。
立時人為蔔筮，三人占則從二人之言。
女則有大疑，謀及女心，謀及卿士，謀及庶人，謀及蔔筮。
女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同(25)，而身其康強，而子孫其逢吉(26)。
女則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，吉。
卿士從，龜從，筮從，女則逆，庶民逆，吉。
庶民從，龜從，筮從，女則逆，卿士逆，吉(27)。
女則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外兇(28)。
龜筮共違于人，用靜吉，用作兇(29)。
“庶征：曰雨，曰陽，曰奧，曰寒，曰風，曰時。
五者來備，各以其序，庶草繁庑(30)。
一極備，兇。
一極亡(31)，兇。
曰休征(32)：曰肅，時雨若；曰治，時晹若；曰知，時奧若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。
曰咎征(33)：曰狂，常雨若；曰僭(34)，常晹若；曰舒，常奧若；日急，常寒若；曰霧，常風若。
王眚維歲(35)，卿士維月，師尹維日。
歲月日時毋易，百谷用成，治用明，畯民用章(36)，家用平康。
日月歲時既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不甯。
庶民維星，星有好風，星有好雨。
日月之行，有冬有夏。
月之從星，則以風雨。
“五福：一曰壽，二曰富，三曰康甯，四曰攸好德(37)，五曰考終命(38)。
六極(39)：一曰兇短折(40)，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
” 于是武王乃封箕子于朝鮮而不臣也。
其後箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。
其詩曰：“麥秀漸漸兮(41)，禾黍油油。
彼狡僮兮，不與我好兮！”所謂狡僮者，纣也。
殷民聞之，皆為流涕。
①鴻：通“洪”。
②汩(ｇū，骨)：擾亂。
③?(ｄù，妒)：敗壞。
④殛(ｊí，極)：誅戮。
⑤曆數：推算歲時節候。
⑥時：通“是”。
⑦傅：通“敷”，布。
錫：賜也。
⑧女：通“汝”，你。
⑨有：通“又”。
猷(ｙóｕ，猶)：謀劃。
⑩離：通“罹”，遭受。
咎：罪責。
(11)羞：進。
(12)平(ｂｉàｎ，辨)平：當作“■”，清明可辨貌。
(13)夷：通“彜”，一定的法則。
(14)近：益，增加。
(15)支：順。
(16)内：《索隐》曰内當為燮，和。
(17)沈：通“沉”。
漸：通“潛”。
沉、潛，均有在下的意思，當指勞動人民。
(18)維辟作福，維辟作威，維辟玉食：《集解》曰：“辟，君也。
玉食。
美食。
不言王者，關諸侯也。
”“作福，專爵賞也。
作威，專刑罰也。
玉食，珍美也。
”(19)僭忒：逾越常規，心懷惡念。
(20)稽：通“乩”，舊時迷信者求神降示的一種方法。
能為人決疑治病，預示吉兇。
(21)蔔筮：《集解》雲：”龜曰蔔，蓍曰筮。
(22)濟：通“霁”，兆象雨止。
(23)涕：《尚書》作“■”，兆象氣絡繹不絕。
(24)衍忒：推演變化。
(25)大同：《集解》曰：“大同于吉”。
(26)子孫其逢吉：《集解》曰：“動不違衆，故後世遇吉也。
”(27)吉：《集解》曰：“此三者皆從多，故為吉。
”(28)作内吉，作外兇：《集解》曰：“此逆者多，以故舉事于境内則吉，境外則兇。
”(29)用靜吉，用作兇：《集解》雲：“安以守常則吉，動則兇。
”“龜筮皆與人謀相違，人雖三從，猶不可以舉事。
”(30)奧(ｙù，郁)：通“燠”，暖。
庑：通“蕪”，草盛。
(31)：通“無”。
(32)休：舊指美善。
(33)咎：災禍。
(34)僭：差失。
(35)眚(ｓｈěｎｇ，省)：過失。
(36)畯：通“俊”。
(37)攸：所。
(38)考：老。
(39)極：懲罰的意思。
(40)兇短折：《集解》雲：“未龀日兇，未冠曰短，未婚曰折。
”(41)漸漸：麥芒之狀。
武王崩，成王少，周公旦代行政當國①。
管、蔡疑之，乃與武庚作亂，欲襲成王、周公。
周公既承成王命誅武庚，殺管叔，放蔡叔，乃命微子開代殷後，奉其先祀，作《微子之命》以申之，國于宋。
微子故能仁賢，乃代武庚，殷之佘民甚戴一愛一之。
微子開卒，立其弟衍，是為微仲②。
微仲卒，子宋公稽立。
宋公稽卒，子丁鮑申立。
丁鮑申卒，子湣鮑共立。
湣鮑共卒，弟炀公熙立。
炀公即位，湣鮑子鲋祀殺炀公而自立，曰“我當立”，是為厲公。
厲公卒，子釐公舉立。
釐公十七年，周厲王出奔彘。
二十八年，釐公卒，子惠公立。
惠公四年，周宣王即位。
三十年，惠公卒，子哀公立。
哀公元年卒，子戴公立。
戴公二十九年，周幽王為犬左戎所殺，秦始列為諸侯。
三十四年，戴公卒，子武公司空立。
武公生女為魯惠公夫人，生魯桓公。
十八年，武公卒，子宣公力立。
①當國：掌握國家政權。
②微種：一說微仲乃微子末之子。
宣公有太子與妻。
十九年，宣公病，讓其弟和，曰：“父死子繼，兄死弟及，天下通義也。
我其立和。
”和亦三讓而受之。
宣公卒，弟和立，是為穆公。
穆公九年，病，召大司孔父謂曰：“先君宣公舍太子與夷而立我，我不敢忘。
我死，必立與夷也。
”孔父曰：“群臣皆願立公子馮。
”穆公曰：“毋立馮，吾不可以負宣公。
”于是穆公使馮出居于鄭。
八月庚辰，穆公卒，兄宣公子與妻立，是為殇公。
君子聞之，曰：“宋宣公可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子複享之。
” 殇公元年，衛公子州籲殺其君完自立，欲得諸侯，使告于宋曰：“馮在鄭，必為亂，可與我伐之①。
”宋許之，與伐鄭，至東門而還。
二年，鄭伐宋，以報東門之役。
其後諸侯數來侵伐。
九年，大司馬孔父嘉好，出，道遇太宰督，督說，目而觀之。
督利孔父妻②，乃使人宣言國中曰：“殇公即位十年耳③，而十一戰④，民苦不堪，皆孔父為之，我且殺孔父以甯民。
”是歲⑤，魯弑其君隐公。
十年，華督攻孔父，取其妻⑥。
殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子馮于鄭而立之，是為莊公。
①馮在鄭，必為亂，可與我伐之：據《
“鄭人欲納之，及衛州籲立将修先君之怨于鄭，而求一寵一于諸侯，以和其民。
”于是州籲