陳杞世家第六
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相吞并。
江、黃、胡、沈之類的小一柄一，數不勝數，因此就不采錄于史傳之中。
太史公曰：舜的道德可謂達到極點了！讓位給夏，而以後經曆夏商周三代仍享受祭祀。
楚國滅掉陳國之後，田常又取得了齊國政權，終于還是一個封國，百代不絕，後代子孫著盛，被封賜土地的人很多。
至于禹，在周時其後代就是杞國之君，很弱小，不值得一說。
楚惠王滅掉杞以後，禹的後代越王勾踐就振興起來。
【原文】【注解】 陳胡公滿者，虞帝舜之後也。
昔舜為庶人時①，堯妻之二女，居于妫汭，其後因為氏姓，姓妫氏。
舜已崩②，傳禹天下，而舜子商均為封國。
夏後之時，或失或續。
至于周武王克殷纣，乃複求舜後，得妫滿，封之于陳，以奉帝舜祀，是為胡公。
①庶人：指不做官的平民。
②崩：古代天子之死稱“崩”。
③封國：天子所裂土頒封的諸侯國。
胡公卒，子申公犀侯立。
申公卒，弟相公臯羊立。
相公卒，立申公子突，是為孝公。
孝公卒，子慎公圉戎立。
慎公當周厲王時。
慎公卒，子幽公甯立。
幽公十二年①，周厲王奔于彘②。
①十二年：應為“十四年”。
參見《十二諸侯年表》。
②奔：逃亡。
二十三年，幽公卒，子釐公孝立。
釐公六年①，周宣王即位。
三十六年，釐公卒，子武公靈立。
武公十五年卒，子夷公說立。
是歲，周幽王即位。
夷公三年卒，弟平公燮立。
平公七年，周幽王為犬戎所殺②，周東徙③。
秦始列為諸侯。
①釐公六年：應為“釐公四年”。
可參見《十二諸侯年表》。
②周幽王一寵一褒姒（ｓì，似）而廢申後及太子宜臼，申後之父申侯聯合缯（ｚēｎｇ，增）國，犬戎攻幽王，殺于骊山下。
③周東徙：周平王時，将周朝首都由陝西鎬（ｈàｏ，浩）京遷往河南洛邑。
二十三年，平公卒，子文公圉立。
文公元年，娶蔡女①，生子佗。
十年，文公卒，長子桓公鮑立。
①文公未娶蔡女，佗亦非蔡女所生，司馬遷誤，說詳後。
桓公二十三年，魯隐公初立。
二十六年，衛殺其君州籲①。
三十三年，魯弑其君隐公。
三十八年正月甲戍己醜，桓公鮑卒。
桓公弟佗，其母蔡女，故蔡人為佗殺五父及桓公太子免而立佗，是為厲公②。
桓公病而亂作，國人分散，故再赴③。
①實際上是衛國大夫石碏（ｃｕò，錯）與陳侯合作，派人在陳國境内殺死州籲，詳情參見《衛康叔世家》。
②據《左傳·桓公五年》：“陳亂，文公子佗殺太子免而代之。
”并非蔡人殺免。
又《春秋·桓公六年》：“蔡人殺陳佗。
”實際上，桓公先生太子免，又娶蔡女生子名躍。
陳佗先殺太子免而自立，蔡人又為躍殺佗，立躍，是為厲公。
《左傳·莊公二十二年》：“陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之。
”五父即陳佗，顯非陳厲公。
司馬遷誤記。
③赴：同“訃”，報喪。
此段文引自《莊傳·桓公五年》，因為陳人兩次向魯國通報陳桓公之死，所以造成其死日記為二天（甲戍、己醜）。
厲公二年，生子敬仲完。
周太史過陳，陳厲公使以《周易》筮之①，卦得《觀》之《否》②：“是為觀國之光③，利用賓于王。
此其代陳有國乎④？不在此，其在異國⑤？非此其身⑥，在其子孫⑦。
若在異國，必姜姓⑧。
姜姓，太嶽之後⑨。
物莫能兩大，陳衰，此其昌乎⑩？” ①《周易》：西周時的一部占筮算卦之書，其中也反映了時人的思想及部分史實。
全書分為六十四卦，每卦八爻，共計有卦辭六十四條，爻辭三百八十四條。
占蔔時，根據所得的卦、爻辭來預言吉兇。
筮：用一種特殊的草棍來當占蔔的工具。
筮法是：取筮草五十根，先取出一根為太極。
然後将四十九根分為左右兩份以象兩儀，然後再将右邊一份中取出一根棍置于左手，然後以四為組分數左、右兩份，将其餘數記下刨出；以餘下筮草再按上法分左右以四來數，将餘數再刨出；剩餘筮草再按上方數一遍，将餘數刨出。
最後剩餘筮草數目必為四的六、七、八、九倍。
六為老陰、七為少陽、八為少陰、九為老陽。
此為六爻之第一爻。
如此法行六遍，即得出六爻，卦象确定，是為“本卦”。
六爻中有老陽則須變為陰，有老陰則須變為陽，又得一卦，是為“之卦”。
②《觀》之《否ｐǐ，痞）》：即筮得之本卦為《觀》（），之卦為《否》（），因為本卦的第四爻（由下向上分别為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻）是老陰，故要變為陽。
按照筮法規定，一爻變，以本卦的變爻的爻辭預言事物。
陰爻又稱為“六”，陽爻又稱為“九”。
故此卦要用《觀》卦的“六一四”爻辭來預言。
③觀國之光，利用賓于王：是《觀》卦六一四的爻辭。
意思是：能看到國家的強盛，利于成為君主的上賓。
④本句意為：他可能要代替陳國而做諸侯吧。
因為《觀》卦是巽（風）上坤（土）下，《否》卦是乾（天）上坤下，據《左傳·桓公五年》說：風為天于土上代表山，占有山裡出産的各種寶物，上面照耀着天光，下面占據着土地，是當國君的象征。
⑤風在上土在下，則表示要順風遠行，所以說要在異國為君。
⑥此其身：這個人之身。
指敬仲完本人。
⑦二句說敬仲完本人并不能成為國君，而是他的後代。
因此《否》卦乾（君）上坤（臣）下，所以敬仲完還隻能是以臣朝君，做君主之賓，而《觀》卦則說明從遠處見到國之強盛，故說其子孫能成君主。
⑧姜姓：此處指姜姓國。
⑨因為隻有山嶽才能配天，所以說敬仲完的子孫将在姜姓國成為國君。
⑩本句意思是：陳國衰亡後，敬仲完的子孫才會在異國昌盛起來。
厲公娶蔡女，蔡女與蔡人亂①，厲公數如蔡一婬一②。
七年，厲公所殺桓公太子免之三弟，長曰躍，中曰林，少曰杵臼，共令蔡人誘厲公以好女，與蔡人共殺厲公而立躍③，是為利公④。
利公者，桓公子也。
利公立五月卒，立中弟林，是為莊公。
莊公七年卒，少弟杵臼立，是為宣公。
①亂：不正當的男一女關系。
②數：屢次。
③與蔡人共殺厲公：誤。
應是蔡人殺佗，而且是七年以前的事。
《谷梁傳·桓公六年》：“陳侯（佗）喜獵，一婬一獵于蔡，與蔡人争禽，蔡人不知其是陳君也而殺之。
”又《公羊傳·桓公六年》：“（陳佗）一婬一于蔡，蔡人殺之。
”被殺原因有歧說，但陳佗死于魯桓公六年（即陳厲公躍元年，前706）則《左》、《公》、《谷》均同，《史記》顯誤。
④是為利公：據考，史無利公，參見梁玉繩《史記志疑》。
按厲公名躍，于前706年立，七年而死。
宣公三年，楚武王卒，楚始強。
十七年，周惠王娶陳女為後①。
二十一年，宣公後有嬖姬生子款②，欲立之，乃殺其太子禦寇。
禦寇素一愛一厲公子完，完懼禍及己，乃奔齊。
齊桓公欲使陳完為卿，完曰：“羁旅之臣③，幸得免負檐④，君之惠也，不敢當高位。
”桓公使為工正。
齊懿仲欲妻陳敬仲，蔔之，占曰⑤：“是謂鳳皇于飛⑥，和鳴锵锵。
有妫之後，将育于姜⑦。
五世其昌，并于正卿⑧。
八世之後，莫之與京⑨。
”
江、黃、胡、沈之類的小一柄一，數不勝數，因此就不采錄于史傳之中。
太史公曰：舜的道德可謂達到極點了！讓位給夏，而以後經曆夏商周三代仍享受祭祀。
楚國滅掉陳國之後，田常又取得了齊國政權，終于還是一個封國，百代不絕，後代子孫著盛，被封賜土地的人很多。
至于禹，在周時其後代就是杞國之君，很弱小，不值得一說。
楚惠王滅掉杞以後，禹的後代越王勾踐就振興起來。
【原文】【注解】 陳胡公滿者，虞帝舜之後也。
昔舜為庶人時①，堯妻之二女，居于妫汭，其後因為氏姓，姓妫氏。
舜已崩②，傳禹天下，而舜子商均為封國。
夏後之時，或失或續。
至于周武王克殷纣，乃複求舜後，得妫滿，封之于陳，以奉帝舜祀，是為胡公。
①庶人：指不做官的平民。
②崩：古代天子之死稱“崩”。
③封國：天子所裂土頒封的諸侯國。
胡公卒，子申公犀侯立。
申公卒，弟相公臯羊立。
相公卒，立申公子突，是為孝公。
孝公卒，子慎公圉戎立。
慎公當周厲王時。
慎公卒，子幽公甯立。
幽公十二年①，周厲王奔于彘②。
①十二年：應為“十四年”。
參見《十二諸侯年表》。
②奔：逃亡。
二十三年，幽公卒，子釐公孝立。
釐公六年①，周宣王即位。
三十六年，釐公卒，子武公靈立。
武公十五年卒，子夷公說立。
是歲，周幽王即位。
夷公三年卒，弟平公燮立。
平公七年，周幽王為犬戎所殺②，周東徙③。
秦始列為諸侯。
①釐公六年：應為“釐公四年”。
可參見《十二諸侯年表》。
②周幽王一寵一褒姒（ｓì，似）而廢申後及太子宜臼，申後之父申侯聯合缯（ｚēｎｇ，增）國，犬戎攻幽王，殺于骊山下。
③周東徙：周平王時，将周朝首都由陝西鎬（ｈàｏ，浩）京遷往河南洛邑。
二十三年，平公卒，子文公圉立。
文公元年，娶蔡女①，生子佗。
十年，文公卒，長子桓公鮑立。
①文公未娶蔡女，佗亦非蔡女所生，司馬遷誤，說詳後。
桓公二十三年，魯隐公初立。
二十六年，衛殺其君州籲①。
三十三年，魯弑其君隐公。
三十八年正月甲戍己醜，桓公鮑卒。
桓公弟佗，其母蔡女，故蔡人為佗殺五父及桓公太子免而立佗，是為厲公②。
桓公病而亂作，國人分散，故再赴③。
①實際上是衛國大夫石碏（ｃｕò，錯）與陳侯合作，派人在陳國境内殺死州籲，詳情參見《衛康叔世家》。
②據《左傳·桓公五年》：“陳亂，文公子佗殺太子免而代之。
”并非蔡人殺免。
又《春秋·桓公六年》：“蔡人殺陳佗。
”實際上，桓公先生太子免，又娶蔡女生子名躍。
陳佗先殺太子免而自立，蔡人又為躍殺佗，立躍，是為厲公。
《左傳·莊公二十二年》：“陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之。
”五父即陳佗，顯非陳厲公。
司馬遷誤記。
③赴：同“訃”，報喪。
此段文引自《莊傳·桓公五年》，因為陳人兩次向魯國通報陳桓公之死，所以造成其死日記為二天（甲戍、己醜）。
厲公二年，生子敬仲完。
周太史過陳，陳厲公使以《周易》筮之①，卦得《觀》之《否》②：“是為觀國之光③，利用賓于王。
此其代陳有國乎④？不在此，其在異國⑤？非此其身⑥，在其子孫⑦。
若在異國，必姜姓⑧。
姜姓，太嶽之後⑨。
物莫能兩大，陳衰，此其昌乎⑩？” ①《周易》：西周時的一部占筮算卦之書，其中也反映了時人的思想及部分史實。
全書分為六十四卦，每卦八爻，共計有卦辭六十四條，爻辭三百八十四條。
占蔔時，根據所得的卦、爻辭來預言吉兇。
筮：用一種特殊的草棍來當占蔔的工具。
筮法是：取筮草五十根，先取出一根為太極。
然後将四十九根分為左右兩份以象兩儀，然後再将右邊一份中取出一根棍置于左手，然後以四為組分數左、右兩份，将其餘數記下刨出；以餘下筮草再按上法分左右以四來數，将餘數再刨出；剩餘筮草再按上方數一遍，将餘數刨出。
最後剩餘筮草數目必為四的六、七、八、九倍。
六為老陰、七為少陽、八為少陰、九為老陽。
此為六爻之第一爻。
如此法行六遍，即得出六爻，卦象确定，是為“本卦”。
六爻中有老陽則須變為陰，有老陰則須變為陽，又得一卦，是為“之卦”。
②《觀》之《否ｐǐ，痞）》：即筮得之本卦為《觀》（），之卦為《否》（），因為本卦的第四爻（由下向上分别為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻）是老陰，故要變為陽。
按照筮法規定，一爻變，以本卦的變爻的爻辭預言事物。
陰爻又稱為“六”，陽爻又稱為“九”。
故此卦要用《觀》卦的“六一四”爻辭來預言。
③觀國之光，利用賓于王：是《觀》卦六一四的爻辭。
意思是：能看到國家的強盛，利于成為君主的上賓。
④本句意為：他可能要代替陳國而做諸侯吧。
因為《觀》卦是巽（風）上坤（土）下，《否》卦是乾（天）上坤下，據《左傳·桓公五年》說：風為天于土上代表山，占有山裡出産的各種寶物，上面照耀着天光，下面占據着土地，是當國君的象征。
⑤風在上土在下，則表示要順風遠行，所以說要在異國為君。
⑥此其身：這個人之身。
指敬仲完本人。
⑦二句說敬仲完本人并不能成為國君，而是他的後代。
因此《否》卦乾（君）上坤（臣）下，所以敬仲完還隻能是以臣朝君，做君主之賓，而《觀》卦則說明從遠處見到國之強盛，故說其子孫能成君主。
⑧姜姓：此處指姜姓國。
⑨因為隻有山嶽才能配天，所以說敬仲完的子孫将在姜姓國成為國君。
⑩本句意思是：陳國衰亡後，敬仲完的子孫才會在異國昌盛起來。
厲公娶蔡女，蔡女與蔡人亂①，厲公數如蔡一婬一②。
七年，厲公所殺桓公太子免之三弟，長曰躍，中曰林，少曰杵臼，共令蔡人誘厲公以好女，與蔡人共殺厲公而立躍③，是為利公④。
利公者，桓公子也。
利公立五月卒，立中弟林，是為莊公。
莊公七年卒，少弟杵臼立，是為宣公。
①亂：不正當的男一女關系。
②數：屢次。
③與蔡人共殺厲公：誤。
應是蔡人殺佗，而且是七年以前的事。
《谷梁傳·桓公六年》：“陳侯（佗）喜獵，一婬一獵于蔡，與蔡人争禽，蔡人不知其是陳君也而殺之。
”又《公羊傳·桓公六年》：“（陳佗）一婬一于蔡，蔡人殺之。
”被殺原因有歧說，但陳佗死于魯桓公六年（即陳厲公躍元年，前706）則《左》、《公》、《谷》均同，《
④是為利公：據考，史無利公，參見梁玉繩《史記志疑》。
按厲公名躍，于前706年立，七年而死。
宣公三年，楚武王卒，楚始強。
十七年，周惠王娶陳女為後①。
二十一年，宣公後有嬖姬生子款②，欲立之，乃殺其太子禦寇。
禦寇素一愛一厲公子完，完懼禍及己，乃奔齊。
齊桓公欲使陳完為卿，完曰：“羁旅之臣③，幸得免負檐④，君之惠也，不敢當高位。
”桓公使為工正。
齊懿仲欲妻陳敬仲，蔔之，占曰⑤：“是謂鳳皇于飛⑥，和鳴锵锵。
有妫之後，将育于姜⑦。
五世其昌，并于正卿⑧。
八世之後，莫之與京⑨。
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