《史記》閱讀·殷本紀第三
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解惠全張德萍譯注
【說明】
殷本來叫做商。
商也是一個古老的部落始祖契大約與夏禹同時，被封于商。
到公元前17世紀或前16世紀，商族逐漸強大，商湯發動了滅夏戰争，夏亡，商朝正式建立，定都于亳，成為我國曆史上第二個奴隸制王朝。
大約到公元前13世紀，商王盤庚遷都于殷，此後，直至商纣滅亡，共二百七十餘年，一般稱之為殷。
整個商朝，後來或稱商殷，或稱殷商。
《殷本紀》系統地記載了商朝的曆史，描畫了一幅商部族興起，商王朝由建立直至滅亡的宏偉圖卷。
在殷王朝統治的約六百年中，幾經興衰，而成湯的興起，盤庚、武丁的中興，以及纣的滅亡，則是殷朝曆史中起着關鍵作用的幾個最重大的事件。
司馬遷飽含熱情地歌頌了成湯、盤庚、武丁等賢君敬畏上天、修行德政、為民謀利的政治業績；又無情地貶抑了殷纣的剛愎自用、拒谏飾非、荒一婬一無度、迫害賢良、殘害百姓等等。
一個王朝的曆史，曆經十七代三十一王，而司馬遷隻抓住這幾個典型關節，潑墨重彩，而其他則一帶而過，使得全篇虛實相映，詳略有當。
在刻劃人物方面，司馬遷抓住了能突現人物個一性一的幾個典型事例，加以叙述、描寫，既體現了曆史的真實，又使得人物形象豐滿、栩栩如生。
如：成湯祝網、太甲思過、武丁得說等，就把各位賢君修行德政的寬厚形态表現得淋一漓盡緻。
尤其對于纣的描寫，幾乎完全以叙述的口吻，一件一件地羅列史實，再加上有周文王、周武王的映襯，一個暴君的形象便躍然紙上，成為一個千古流傳的暴君典型。
【譯文】 殷的始祖是契（xiè,謝），他的母親叫簡狄，是有娀（sōng，松）氏的女兒，帝喾（kù，酷）的次妃。
簡狄等三個人到河裡去洗澡，看見燕子掉下一隻蛋，簡狄就揀來吞吃了，因而懷孕，生下了契。
契長大成|人後，幫助禹治水有功，舜帝于是命令契說：“現在老百姓們不相親一愛一，父子、君臣、夫婦、長幼、朋友之間五倫關系不順，你去擔任司徒，認真地施行五倫教育。
施行五倫教育，要本着寬厚的原則。
”契被封在商地，賜姓子。
契在唐堯、虞舜、夏禹的時代興起，為百姓做了許多事，功業昭著，百姓們因而得以安定。
契死之後，他的兒子昭明繼位。
昭明死後，兒子相土繼位。
相土死後，兒子昌若繼位。
昌若死後，兒子曹圉（yǔ，語）繼位。
曹圉死後，兒子冥繼位。
冥死後，兒子振繼位。
振死後，兒子微繼位。
微死後，兒子報丁繼位。
報丁死後，兒子報乙繼位。
報乙死後，兒子報丙繼位。
報丙死後，兒子主壬繼位。
主壬死後，兒子主癸繼位。
主癸死後，兒子天乙繼位。
這就是成湯。
從契到成湯，曾經八次遷都。
到成湯時才又定居于亳，這是為了追随先王帝喾，重回故地。
成湯為此寫了《帝诰》，向帝喾報告遷都的情況。
成湯在夏朝為方伯（一方諸侯之長），有權征讨鄰近的諸侯。
葛伯不祭祀鬼神，成湯首先征讨他。
成湯說：“我說過這樣的話：人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民衆就可以知道國家治理得好與不好。
”伊尹說：“英明啊！善言聽得進去，道德才會進步。
治理國家，撫育萬民，凡是有德行做好事的人都要任用為朝廷之官。
努力吧，努力吧！”成湯對葛伯說：“你們不能敬順天命，我就要重重地懲罰你們，概不寬赦。
”于是寫下《湯征》，記載了征葛的情況。
伊尹名叫阿衡。
阿衡想求見成湯而苦于沒有門路，于是就去給有莘氏做陪嫁的男仆，背着飯鍋砧闆來見成湯，借着談論烹調滋味的機會向成湯進言，勸說他實行王道。
也有人說，伊尹本是個有才德而不肯做官的隐士，成湯曾派人去聘迎他，前後去了五趟，他才答應前來歸從，向成湯講述了遠古帝王及九類君主的所做所為。
成湯于是舉用了他，委任他管理國政。
伊尹曾經離開商湯到夏桀那裡，因為看到夏桀無道，十分憎惡，所以又回到了商都亳。
他從北門進城時，遇見了商湯的賢臣女（ｒǔ，汝）鸠和女房，于是寫下《女鸠》、《女房》，述說他離開夏桀重回商都時的心情。
一天成湯外出遊獵，看見郊野四面張着羅網，張網的人祝禱說：“願從天上來的，從地下來的，從四方來的，都進入我的羅網！”成湯聽了說：“嗳，這樣就把禽一獸全部打光了！”于是把羅網撤去三面，讓張網的人祝禱說：“想往左邊走的就往左邊走，想向右邊逃的就向右邊逃。
不聽從命令的，就進我的羅網吧。
”諸侯聽到這件事，都說：“湯真是仁德到極點了，就連禽一獸都受到了他的恩惠。
” 就在這個時候，夏桀卻施行暴政，荒一婬一無道，還有諸侯昆吾氏也起來作亂，商湯于是舉兵，率領諸侯，由伊尹跟随。
商湯親自握着大斧指揮，先去讨伐昆吾，轉而又去讨伐夏桀。
商湯說：“來，你們衆人，到這兒來，都仔細聽着我的話：不是我個人敢于興兵作亂，是因為夏桀犯下了很多的罪行。
我雖然也聽到你們說了一些抱怨的話，可是夏桀有罪啊，我畏懼上天，不敢不去征伐。
如今夏桀犯下了那麼多的罪行，是上天命令我去懲罰他的。
現在你們衆人說：‘我們的國君不體恤我們，抛開我們的農事不管，卻要去征伐打仗。
’你們或許還會問：‘夏桀有罪，他的罪行究竟怎麼樣？’夏桀君臣大徭役，耗盡了夏國的民力；又重加盤剝，掠光了夏國的資财。
夏國的民衆都在怠堡，不與他合作。
他們說‘這個太陽什麼時候消滅，我甯願和你一起滅亡’！夏王的德行已經到這種地步，現在我一定要去讨伐他！希望你們和我一起來奉行上天降下的懲罰，我會重重地獎賞你們。
你們不要懷疑，我絕不會說話不算數。
如果你們違抗我的誓言，我就要懲罰你們，概不寬赦！”商湯把這些話告訴傳令長官，寫下了《湯誓》。
當時商湯曾說“我很勇武”，因此号稱武王。
夏桀在有娀氏舊地被打敗，奔逃到嗚條，夏軍就全軍崩潰了。
商湯乘勝追擊，進攻忠于夏桀的三（ｚōｎｇ，宗），繳獲了他們的寶器珠玉，義伯、仲伯二臣寫下了《典寶》，因為這是國家的固定财寶。
商湯滅夏之後，想換掉夏的社神，可是社神是遠古共公氏之子句龍，能平水土，還沒有誰比得上他，所以沒有換成，于是寫下《夏社》，說明夏社不可換的道理。
伊尹向諸侯公布了這次大戰的戰績，自此，諸侯全都聽命歸服了，商湯登上天子之位，平定了天下。
成湯班師回朝，途經泰卷時，中（ｈｕǐ，悔）作了朝廷的诰命。
湯廢除了夏的政令，回到國都亳，作《湯诰》号令諸侯。
《湯诰》這樣記載：“三月，殷王親自到了東郊，向各諸侯國君宣布：‘各位可不能不為民衆謀立功業，要努力辦好你們的事情。
否則，我就對你們嚴加懲辦，那時可不要怪罪我。
’又說：‘過去禹、臯陶長期奔勞在外，為民衆建立了功業，民衆才得以安居樂業。
當時他們東面治理了長江，北而治理了濟河，西面治理了黃河，南面治理了淮河，這四條重要的河道治理好了，萬民才得以定居下來。
後稷教導民衆播種五谷，民衆才知道種植各種莊稼。
這三位古人都對民衆有功，所以，他們的後代能夠建國立業。
也有另外的情況：從前蚩尤和他的大臣們在百姓中發動暴亂，上帝就不降福于他們，這樣的事在曆史上是有過的。
先王的教誨，可不能不努力照辦啊！’又說：‘你們當中如果有誰幹出違背道義的事，那就不允許他回國再當諸侯，那時你們也不要怨恨我。
’”湯用這些話告誡了諸侯。
這時，伊尹又作了《鹹有一德》，說明君臣都應該有純一的品德；咎單作了《明居》，講的是民衆應該遵守的法則。
商湯臨政之後，修改的曆法，把夏曆的寅月為歲首改為醜月為歲首，又改變了器物服飾的顔色，崇尚白色，在白天舉行朝會。
商湯逝世之後，因為太子太丁未能即位而早亡，就立太丁弟外丙為帝，這就是外丙帝。
外丙即位三年，逝世，立外丙的弟弟中壬為帝，這就是中壬帝。
中壬即位四年，逝世，伊尹就擁立太丁之子太甲為帝。
太甲，是成湯的嫡長孫，就是太甲帝。
太甲元年，伊尹為谏訓太甲，作了《伊訓》、《肆命》、《徂後》。
太甲帝臨政三年之後，昏亂暴虐，違背了湯王的法度，敗壞了德業，因此，伊尹把他流放到湯的葬地桐宮。
此後的三年，伊尹代行政務，主持國事，朝會諸侯。
太甲在桐宮住了三年，悔過自責，重新向善，于是伊尹又迎接他回到朝廷，把政權交還給他。
從此以後
商也是一個古老的部落始祖契大約與夏禹同時，被封于商。
到公元前17世紀或前16世紀，商族逐漸強大，商湯發動了滅夏戰争，夏亡，商朝正式建立，定都于亳，成為我國曆史上第二個奴隸制王朝。
大約到公元前13世紀，商王盤庚遷都于殷，此後，直至商纣滅亡，共二百七十餘年，一般稱之為殷。
整個商朝，後來或稱商殷，或稱殷商。
《殷本紀》系統地記載了商朝的曆史，描畫了一幅商部族興起，商王朝由建立直至滅亡的宏偉圖卷。
在殷王朝統治的約六百年中，幾經興衰，而成湯的興起，盤庚、武丁的中興，以及纣的滅亡，則是殷朝曆史中起着關鍵作用的幾個最重大的事件。
司馬遷飽含熱情地歌頌了成湯、盤庚、武丁等賢君敬畏上天、修行德政、為民謀利的政治業績；又無情地貶抑了殷纣的剛愎自用、拒谏飾非、荒一婬一無度、迫害賢良、殘害百姓等等。
一個王朝的曆史，曆經十七代三十一王，而司馬遷隻抓住這幾個典型關節，潑墨重彩，而其他則一帶而過，使得全篇虛實相映，詳略有當。
在刻劃人物方面，司馬遷抓住了能突現人物個一性一的幾個典型事例，加以叙述、描寫，既體現了曆史的真實，又使得人物形象豐滿、栩栩如生。
如：成湯祝網、太甲思過、武丁得說等，就把各位賢君修行德政的寬厚形态表現得淋一漓盡緻。
尤其對于纣的描寫，幾乎完全以叙述的口吻，一件一件地羅列史實，再加上有周文王、周武王的映襯，一個暴君的形象便躍然紙上，成為一個千古流傳的暴君典型。
【譯文】 殷的始祖是契（xiè,謝），他的母親叫簡狄，是有娀（sōng，松）氏的女兒，帝喾（kù，酷）的次妃。
簡狄等三個人到河裡去洗澡，看見燕子掉下一隻蛋，簡狄就揀來吞吃了，因而懷孕，生下了契。
契長大成|人後，幫助禹治水有功，舜帝于是命令契說：“現在老百姓們不相親一愛一，父子、君臣、夫婦、長幼、朋友之間五倫關系不順，你去擔任司徒，認真地施行五倫教育。
施行五倫教育，要本着寬厚的原則。
”契被封在商地，賜姓子。
契在唐堯、虞舜、夏禹的時代興起，為百姓做了許多事，功業昭著，百姓們因而得以安定。
契死之後，他的兒子昭明繼位。
昭明死後，兒子相土繼位。
相土死後，兒子昌若繼位。
昌若死後，兒子曹圉（yǔ，語）繼位。
曹圉死後，兒子冥繼位。
冥死後，兒子振繼位。
振死後，兒子微繼位。
微死後，兒子報丁繼位。
報丁死後，兒子報乙繼位。
報乙死後，兒子報丙繼位。
報丙死後，兒子主壬繼位。
主壬死後，兒子主癸繼位。
主癸死後，兒子天乙繼位。
這就是成湯。
從契到成湯，曾經八次遷都。
到成湯時才又定居于亳，這是為了追随先王帝喾，重回故地。
成湯為此寫了《帝诰》，向帝喾報告遷都的情況。
成湯在夏朝為方伯（一方諸侯之長），有權征讨鄰近的諸侯。
葛伯不祭祀鬼神，成湯首先征讨他。
成湯說：“我說過這樣的話：人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民衆就可以知道國家治理得好與不好。
”伊尹說：“英明啊！善言聽得進去，道德才會進步。
治理國家，撫育萬民，凡是有德行做好事的人都要任用為朝廷之官。
努力吧，努力吧！”成湯對葛伯說：“你們不能敬順天命，我就要重重地懲罰你們，概不寬赦。
”于是寫下《湯征》，記載了征葛的情況。
伊尹名叫阿衡。
阿衡想求見成湯而苦于沒有門路，于是就去給有莘氏做陪嫁的男仆，背着飯鍋砧闆來見成湯，借着談論烹調滋味的機會向成湯進言，勸說他實行王道。
也有人說，伊尹本是個有才德而不肯做官的隐士，成湯曾派人去聘迎他，前後去了五趟，他才答應前來歸從，向成湯講述了遠古帝王及九類君主的所做所為。
成湯于是舉用了他，委任他管理國政。
伊尹曾經離開商湯到夏桀那裡，因為看到夏桀無道，十分憎惡，所以又回到了商都亳。
他從北門進城時，遇見了商湯的賢臣女（ｒǔ，汝）鸠和女房，于是寫下《女鸠》、《女房》，述說他離開夏桀重回商都時的心情。
一天成湯外出遊獵，看見郊野四面張着羅網，張網的人祝禱說：“願從天上來的，從地下來的，從四方來的，都進入我的羅網！”成湯聽了說：“嗳，這樣就把禽一獸全部打光了！”于是把羅網撤去三面，讓張網的人祝禱說：“想往左邊走的就往左邊走，想向右邊逃的就向右邊逃。
不聽從命令的，就進我的羅網吧。
”諸侯聽到這件事，都說：“湯真是仁德到極點了，就連禽一獸都受到了他的恩惠。
” 就在這個時候，夏桀卻施行暴政，荒一婬一無道，還有諸侯昆吾氏也起來作亂，商湯于是舉兵，率領諸侯，由伊尹跟随。
商湯親自握着大斧指揮，先去讨伐昆吾，轉而又去讨伐夏桀。
商湯說：“來，你們衆人，到這兒來，都仔細聽着我的話：不是我個人敢于興兵作亂，是因為夏桀犯下了很多的罪行。
我雖然也聽到你們說了一些抱怨的話，可是夏桀有罪啊，我畏懼上天，不敢不去征伐。
如今夏桀犯下了那麼多的罪行，是上天命令我去懲罰他的。
現在你們衆人說：‘我們的國君不體恤我們，抛開我們的農事不管，卻要去征伐打仗。
’你們或許還會問：‘夏桀有罪，他的罪行究竟怎麼樣？’夏桀君臣大徭役，耗盡了夏國的民力；又重加盤剝，掠光了夏國的資财。
夏國的民衆都在怠堡，不與他合作。
他們說‘這個太陽什麼時候消滅，我甯願和你一起滅亡’！夏王的德行已經到這種地步，現在我一定要去讨伐他！希望你們和我一起來奉行上天降下的懲罰，我會重重地獎賞你們。
你們不要懷疑，我絕不會說話不算數。
如果你們違抗我的誓言，我就要懲罰你們，概不寬赦！”商湯把這些話告訴傳令長官，寫下了《湯誓》。
當時商湯曾說“我很勇武”，因此号稱武王。
夏桀在有娀氏舊地被打敗，奔逃到嗚條，夏軍就全軍崩潰了。
商湯乘勝追擊，進攻忠于夏桀的三（ｚōｎｇ，宗），繳獲了他們的寶器珠玉，義伯、仲伯二臣寫下了《典寶》，因為這是國家的固定财寶。
商湯滅夏之後，想換掉夏的社神，可是社神是遠古共公氏之子句龍，能平水土，還沒有誰比得上他，所以沒有換成，于是寫下《夏社》，說明夏社不可換的道理。
伊尹向諸侯公布了這次大戰的戰績，自此，諸侯全都聽命歸服了，商湯登上天子之位，平定了天下。
成湯班師回朝，途經泰卷時，中（ｈｕǐ，悔）作了朝廷的诰命。
湯廢除了夏的政令，回到國都亳，作《湯诰》号令諸侯。
《湯诰》這樣記載：“三月，殷王親自到了東郊，向各諸侯國君宣布：‘各位可不能不為民衆謀立功業，要努力辦好你們的事情。
否則，我就對你們嚴加懲辦，那時可不要怪罪我。
’又說：‘過去禹、臯陶長期奔勞在外，為民衆建立了功業，民衆才得以安居樂業。
當時他們東面治理了長江，北而治理了濟河，西面治理了黃河，南面治理了淮河，這四條重要的河道治理好了，萬民才得以定居下來。
後稷教導民衆播種五谷，民衆才知道種植各種莊稼。
這三位古人都對民衆有功，所以，他們的後代能夠建國立業。
也有另外的情況：從前蚩尤和他的大臣們在百姓中發動暴亂，上帝就不降福于他們，這樣的事在曆史上是有過的。
先王的教誨，可不能不努力照辦啊！’又說：‘你們當中如果有誰幹出違背道義的事，那就不允許他回國再當諸侯，那時你們也不要怨恨我。
’”湯用這些話告誡了諸侯。
這時，伊尹又作了《鹹有一德》，說明君臣都應該有純一的品德；咎單作了《明居》，講的是民衆應該遵守的法則。
商湯臨政之後，修改的曆法，把夏曆的寅月為歲首改為醜月為歲首，又改變了器物服飾的顔色，崇尚白色，在白天舉行朝會。
商湯逝世之後，因為太子太丁未能即位而早亡，就立太丁弟外丙為帝，這就是外丙帝。
外丙即位三年，逝世，立外丙的弟弟中壬為帝，這就是中壬帝。
中壬即位四年，逝世，伊尹就擁立太丁之子太甲為帝。
太甲，是成湯的嫡長孫，就是太甲帝。
太甲元年，伊尹為谏訓太甲，作了《伊訓》、《肆命》、《徂後》。
太甲帝臨政三年之後，昏亂暴虐，違背了湯王的法度，敗壞了德業，因此，伊尹把他流放到湯的葬地桐宮。
此後的三年，伊尹代行政務，主持國事，朝會諸侯。
太甲在桐宮住了三年，悔過自責，重新向善，于是伊尹又迎接他回到朝廷，把政權交還給他。
從此以後