武紀解第六十八
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□足，近告而無顧，告過而不悔，請服而不得，然後絕好于閉門，循險近，說外援以天命，無為是定亡矣。
凡有事君民，守社稷宗廟，而先衰亡者，皆失禮也。
大事不法，弗可作；法而不時，弗可行；說而失禮，弗可長；得禮而無備，弗可成；舉物不備，而欲□大功于天下者，未之有也。
勢不求周流，舉而不幾其成，亡。
薄其事而求厚其功，亡。
内無文，道外無武，迹往不複，來者有悔，而求合者，亡。
不難不費，而緻大功，古今未有。
據名而不辱，應行而不困，唯禮；得之而無逆，複之而無咎，唯敬；成事而不難，序功而不費，唯時；勞而有成，費而不亡，唯當；施而不拂，成而有權，久之而能□，唯義。
不知所取之量，不知所施之度，不知動靜之時，不知吉兇之事，不知困達之謀，疑此五者，未可以動大事。
恃名不久，恃功不立，虛願不至，妄為不祥。
太上敬而服，其次欲而得，其次奪而得，其次争而克，其下動而上資其力。
凡建國君民，内事文而和。
外事武而義，其形慎而殺，其政直而公，本之以禮，動之以時，正之以度，師之以法，成之以仁。
此之道也。
譯文：
外事聘問隻有好聽言辭和谄媚神态，辦事就不會成功。
軍事行動隻有好聽言辭和谄媚神态，戰事就不能取勝。
取勝之後行事有強力之态，一定失掉道義。
面臨機遇而遲疑不決，一定遭受災禍。
戰事雖然不能取勝，智謀卻不能失掉。
事情還不顯明就作謀畫，在出現小朕兆前就想到它，那麼一開始就會順利。
有了朕兆而不能處理，就不會成功。
國家有三種不同的防守法：以卑躬言辭和厚重财物表示服從，這是弱國的防守；修整武備以待作戰，是勢力均等國家的防守；利用山川的險峻再加固，是僻遠國家的防守。
讨伐服從的弱國不吉利，讨伐待戰的國家很危險，讨伐險守的國家很艱難。
所以，善于征讨的不讨伐這三種防守之國。
讨伐他國，有“六時”、“五動”、“四順”。
離間與他疏遠的，緊逼他的猶豫不決，加助他的危難，緊随他的弱勢
大事不法，弗可作；法而不時，弗可行；說而失禮，弗可長；得禮而無備，弗可成；舉物不備，而欲□大功于天下者，未之有也。
勢不求周流，舉而不幾其成，亡。
薄其事而求厚其功，亡。
内無文，道外無武，迹往不複，來者有悔，而求合者，亡。
不難不費，而緻大功，古今未有。
不知所取之量，不知所施之度，不知動靜之時，不知吉兇之事，不知困達之謀，疑此五者，未可以動大事。
恃名不久，恃功不立，虛願不至，妄為不祥。
太上敬而服，其次欲而得，其次奪而得，其次争而克，其下動而上資其力。
凡建國君民，内事文而和。
外事武而義，其形慎而殺，其政直而公，本之以禮，動之以時，正之以度，師之以法，成之以仁。
此之道也。
軍事行動隻有好聽言辭和谄媚神态，戰事就不能取勝。
取勝之後行事有強力之态，一定失掉道義。
面臨機遇而遲疑不決，一定遭受災禍。
戰事雖然不能取勝，智謀卻不能失掉。
事情還不顯明就作謀畫，在出現小朕兆前就想到它，那麼一開始就會順利。
有了朕兆而不能處理，就不會成功。
讨伐服從的弱國不吉利，讨伐待戰的國家很危險，讨伐險守的國家很艱難。
所以，善于征讨的不讨伐這三種防守之國。
離間與他疏遠的，緊逼他的猶豫不決，加助他的危難，緊随他的弱勢
