周祝解第六十七

言亂語。

    時間的運行，在于不停地移動；不懂道理的人，福也會變為禍。

    時間一時接一時，在于不停地運作；不懂道理的人，會因福而死亡。

    

所以說：肥豬一定遭烹煮，甘泉一定被喝幹，端直的的樹木一定遭砍伐。

    土地生萬物，人人追求它，雄鳴按時叫，人們用它報時。

    看那些萬物，生出來于什麼呢?因此，天有時辰，人們用來作紀時的标準；土地産生财物，百姓就争奪它。

    人出智謀，聖人就治理它。

    設置五種刑法，百姓才會順從。

    用禮義教化，百姓就不會争奪；加之以刑法，百姓才會聽命。

    利用他們的才幹，百姓才會服從。

    所以，狐狸有牙齒卻不敢用來咬人；豪豬有爪子卻不敢用來抓人：處于力小不能辦大事。

    處事中正，不會受害。

    凡是有德的人，不能認為不高大。

    所以，樹木遭砍伐，用的是木頭做的斧柄；殺身之禍是從自己身邊引來的。

    

兩個人技巧相同，誰将顯達誰将埋沒?兩隻老虎同穴；哪隻死哪隻活?所以，老虎雖然兇猛卻陷入機關，人雖然聰明卻陷于詐騙。

    葉子漂亮，會分解主幹；主幹漂亮，會使枝節分離；枝節漂亮，會拔出它的根。

    飛箭将要射來，不能沒有盾牌。

    所以，沼澤裡有野獸就會焚燒草木；巨大威脅将要到來，就不能施用小巧。

    燒掉草木，草木就沒有種一子。

    巨大威脅将要到來，不可能施展勇力。

    

所以，自然的生息本來就有法度，國家的禍患、蒙難都有緣故；土地的生長本來就與種植有關，國家的禍患、蒙難是因為智謀。

    所以，時間的周轉對人都一樣，太一陽一出來一陽一光普照；時間的運行，隻向前不向後，治理天下的講究簡要。

    火的燃燒本來就火勢向上，治理天下的用放牧之法；水的流動原本是往下，不好的人所以就用罰。

    所以，福的産生從何處辨别?禍的産生又從何處辨别?承平安定的國家該如何辦?傾危之國、覆滅之國、多事之國、孤立之國、受宰割之國，都該怎麼辦呢?

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