周祝解第六十七

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題解：周祝，為周人發的祝願，含警誡之意。

    通篇為政治說教，突出一個“道”字。

    開篇之後，多用歌韻體。

    

曰：維哉其時，告汝□□道，恐為深災，歡哉，民乎，朕則生汝，朕則刑汝。

    朕則經汝，朕則亡汝，朕則壽汝，朕則名汝。

    故曰：文之美而以身剝，自謂智也者，故不足。

    角之美，殺其牛，榮華之言，後有茅。

    凡彼濟者，必不怠。

    觀彼聖人，必趣時。

    石有玉傷其山，萬民之患在□言及。

    時之行也，勤以徙，辟召道者，福為禍。

    時之從也，勤以行，不知道者以福亡。

    故曰：費豕必烹，甘泉必竭，直木必伐。

    

地出物而聖人是時，雞鳴而人為時，觀彼萬物，且何為求？故他有時，人以為正；地出利，而民是争。

    人出謀，聖人是經，陳五刑，民乃敬。

    教之以禮，民不争，被之以刑，民始聽。

    因其能，民乃靜。

    故狐有牙而不敢以噬，豲有蚤而不敢以撅。

    勢居小者，不能為大。

    特欲正中，不貪其害。

    凡勢道者，不可以不大。

    故木之伐也，而木為斧賊，難之起，自近者。

    二人同術，誰昭誰暝；二虎同穴，誰死誰生。

    故虎之猛也，而陷于獲；人之智也，而陷于詐。

    曰之美也，解其柯；柯之美也，離其枝；枝之美也，拔其本。

    俨矢将至，不可以無盾。

    

故澤有獸而焚其草木，大威将至，不可為巧。

    焚其草木則無種，大威将至，不可以為勇。

    故天之生也，固有度；國家之患，離之以故。

    地之生也，國有植，國家之患，離之以謀。

    故時之還也，無私貌；日之出也，無私照。

    時之行也，順至無逆。

    為天下者，用大略。

    火之燀也，固定上。

    為天下者，用牧。

    水之流也，固走下。

    不善，故有桴。

    故福之起也，惡别之；禍之起也，惡别之。

    

故平國若之何？須國覆國事國孤國屠，皆若之何？故日之中也，仄月之望也。

    食威之失也，一陰一食一陽一。

    
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