大開武解第二十七

十一婬一不違，危哉！今商維茲，其唯第茲命不承，殆哉！若人之有政令，廢令無赦。

    乃廢天之命，訖文考之功緒，忍民之苦，不祥。

    若農之服田務耕而不耨，維草其宅，既秋而不獲，維禽其飨之，人而獲饑，雲誰哀之。

    ”

王拜曰：“格乃言。

    嗚呼，夙夜戰戰，何畏非道，何惡非是。

    不敬，殆哉！”

譯文：

武王元年二月，武王在豐邑。

    暗地裡詢問周公說：“啊呀!我日夜在想滅商之事，保密而不公開，諸侯有誰響應呢?如同莊稼成熟季節，現在我不去收割，顆粒落地怎麼辦?” 周公說：“這就在敬重道德。

    周的存在，那是天命，大王要敬重天命。

    遠近諸侯都不得罪，已和好的不再失去。

    要想到修明道德不圖安逸，圖安逸就不可逆轉。

    要想到先父文王勤懇謹慎的樣子，想到他敬重什麼、愛好什麼、厭惡什麼。

    這些方面不予重視，就危險了。

    

武王行禮道：“好啊!我聽說國家有四戚、五和、七失、九因、十一婬一，并非不重視，隻是不明白。

    如今你講的都是格言，我不會廢棄善言而自我滿足，我隻敬重你的明戒。

    ” 周公行禮道：“這樣就順從了天意。

    上天曾在程邑降夢于太姒，程邑降夢是由于商之将亡。

    現在商庭果真生了葛藤，生葛藤，是上天佑助周人。

    隻要大王英明，能用《開和》中的話，采用那些話，諸侯誰敢不來?

四戚是：一，親近國内的同姓；二，親近國外的姻親；三，任用同出師門的人為官；四，哀憐與自己共同勞作過的人。

    

五和是：一，得天助則有德；二，得地利則有