文傳解第二十五

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題解：文，指文王。

    傳，指篇中“傳之子孫”之“傳”。

    此記文王臨終前告太子發“所保所守”之事，主要講為官之道以及治國理财之法。

    

文王受命之九年，時維暮春，在鄗召太子發曰：“嗚呼！我身老矣，吾語汝。

    我所保與我所守，傳之子孫。

    吾厚德而廣惠，忠信而志愛，人君之行。

    不為驕侈，不為泰靡，不一婬一于美，括柱茅茨，為民愛費。

    山林非時，不升斤斧，以成草木之長，川澤非時，不入網罟，以成魚鼈之長。

    不鹿弭不卵，以成鳥獸之長，畋漁以時，童不夭胎，馬不馳骛，土不失宜。

    土可犯材，可蓄潤濕，不谷樹之竹葦莞蒲，礫石不可谷，樹之葛木，以為絺绤，以為材用。

    

“故凡土地之間者，勝任裁之，并為民利。

    是魚鼈歸其泉，鳥歸其林，孤寡辛苦，鹹賴其生，以遂其材。

    工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨。

    工不失其務，農不失其時，是謂和德。

    土多民少，非其土也。

    土少人多，非其人也。

    是故土多發政，以漕四方，四方流之。

    土少安帑，而外其務方輸。

    《夏箴》曰：中不容利，民乃外次。

    《開望》曰：土廣無守，可襲伐；土狹無食，可圍竭。

    二禍之來，不稱之災。

    天有四殃，水旱饑荒，其至無時，非務積聚，何以備之。

    《夏箴》曰：小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也。

    大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。

    戒之哉！弗思弗行，至無日矣。

    

“不明開塞禁舍者，其如天下何。

    各修其學而尊其名，聖人制之。

    故諸橫生盡以養從，從生盡以養一丈夫。

    無殺夭胎，無伐不成材，無堕四時。

    如此者十年，有十年之積者王；有五年之積者霸，無一年之積者亡。

    生十殺一者，物十重，生一殺十者，物頓空。

    十重者王，頓空者亡。

    

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