第四十七回 兩重喜窦後逢兄弟 一紙書文帝服蠻夷
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趙佗閱畢，大為感動，便握賈手與語道：“漢天子真是長者，願奉明诏，永為藩臣。
”賈即指示禦書道：“這是天子的親筆，大王既願臣服天朝，對着天子手書，就與面谒一般，應該加敬。
”趙佗聽着，就将禦書懸諸座上，自在座前拜跪，頓首謝罪。
賈又令速去帝号，佗亦允諾，下令國中道：“我聞兩雄不并立，兩賢不并世。
漢皇帝真賢天子，自今以後，我當去帝制黃屋左纛，仍為漢藩。
”賈乃誇獎趙佗賢明。
佗聞言大喜，與賈共叙契闊，盛筵相待。
款留了好幾日，賈欲回朝報命，向佗取索複書，佗構思一番，亦繕成一書道： 蠻夷大長老夫臣佗昧死再拜，上書皇帝陛下：老夫故越吏也，針對側室子句。
高皇帝幸賜臣佗玺，以為南越王。
孝惠帝即位，義不忍絕，所以賜老夫者厚甚。
高後用事，别異蠻夷，出令曰：毋與蠻夷越金鐵田器，馬牛羊即予，予牡毋予一牝一。
老夫處僻，馬牛羊齒已長，自以祭祀不修，有死罪，使内史藩，中尉高，禦史平凡三輩，上書謝罪皆不返。
又風聞老夫父母墳墓已壞削，兄弟宗族與誅論，吏相與議曰：今内不得振于漢，外無以自高異，故更号為帝，自帝其國，非敢有害于天下。
高皇後聞之大怒，削去南越之籍，使使不通，老夫竊疑長沙王讒臣，故敢發兵以伐其邊。
且南方卑濕，蠻夷中西有西瓯，其衆半羸，南面稱王，東有閩越，其衆數千人，亦稱王，西北有長沙，其半蠻夷，亦稱王，老夫故敢妄竊帝号，聊以自娛。
老夫處越四十九年，于今抱孫焉，然夙興夜寐，寝不安席，食不甘味，目不視一靡一曼之色，耳不聽鐘鼓之音者，以不得事漢也。
今陛下幸哀憐，複故号，通使漢如故，老夫死，骨不腐，改号，不敢為帝矣。
謹昧死再拜以聞。
書既寫就，随手封固，又取出許多方物，托賈帶還，作為貢獻，另外亦有赆儀贈賈。
賈即别了趙佗，北還報命，及進見文帝，呈上書件，文帝看了一周，當然欣慰，也即厚賞陸賈，賈拜謝而退。
好做富家翁了。
嗣是南方無事，寰海承平，兩番使越的陸大夫，亦安然壽終，小子有詩詠道： 武力何如文教優，禦夷有道在懷柔， 诏書一紙蠻王拜，伏地甘心五體投。
未幾就是文帝二年，歲朝方過，便有一位大員，病重身亡。
欲知何人病逝，容至下回再表。
有薄太後之為姑，複有窦皇後之為婦，兩人境遇不同，而其悲歡離合之情迹，則如出一轍，可謂姑婦之間，無獨有偶者矣。
語有之：塞翁失馬，安知非福，兩後亦如是耳。
長君少君，不期而會，先号後笑，命亦從同，得绛灌之代為設法，擇正士以保傅之，而長君少君，卒為退讓之君子，是何莫非窦氏之幸福欤。
趙佗橫恣嶺南，第以一書招谕，即頓首謝罪，自去帝制，可見推誠待人，鮮有不為所感動者。
忠信之道，行于蠻貊，奚必勞師動衆為哉！
”賈即指示禦書道：“這是天子的親筆，大王既願臣服天朝，對着天子手書，就與面谒一般，應該加敬。
”趙佗聽着，就将禦書懸諸座上，自在座前拜跪，頓首謝罪。
賈又令速去帝号，佗亦允諾，下令國中道：“我聞兩雄不并立，兩賢不并世。
漢皇帝真賢天子，自今以後，我當去帝制黃屋左纛，仍為漢藩。
”賈乃誇獎趙佗賢明。
佗聞言大喜，與賈共叙契闊，盛筵相待。
款留了好幾日，賈欲回朝報命，向佗取索複書，佗構思一番，亦繕成一書道： 蠻夷大長老夫臣佗昧死再拜，上書皇帝陛下：老夫故越吏也，針對側室子句。
高皇帝幸賜臣佗玺，以為南越王。
孝惠帝即位，義不忍絕，所以賜老夫者厚甚。
高後用事，别異蠻夷，出令曰：毋與蠻夷越金鐵田器，馬牛羊即予，予牡毋予一牝一。
老夫處僻，馬牛羊齒已長，自以祭祀不修，有死罪，使内史藩，中尉高，禦史平凡三輩，上書謝罪皆不返。
又風聞老夫父母墳墓已壞削，兄弟宗族與誅論，吏相與議曰：今内不得振于漢，外無以自高異，故更号為帝，自帝其國，非敢有害于天下。
高皇後聞之大怒，削去南越之籍，使使不通，老夫竊疑長沙王讒臣，故敢發兵以伐其邊。
且南方卑濕，蠻夷中西有西瓯，其衆半羸，南面稱王，東有閩越，其衆數千人，亦稱王，西北有長沙，其半蠻夷，亦稱王，老夫故敢妄竊帝号，聊以自娛。
老夫處越四十九年，于今抱孫焉，然夙興夜寐，寝不安席，食不甘味，目不視一靡一曼之色，耳不聽鐘鼓之音者，以不得事漢也。
今陛下幸哀憐，複故号，通使漢如故，老夫死，骨不腐，改号，不敢為帝矣。
謹昧死再拜以聞。
書既寫就，随手封固，又取出許多方物，托賈帶還，作為貢獻，另外亦有赆儀贈賈。
賈即别了趙佗，北還報命，及進見文帝，呈上書件，文帝看了一周，當然欣慰，也即厚賞陸賈，賈拜謝而退。
好做富家翁了。
嗣是南方無事，寰海承平，兩番使越的陸大夫，亦安然壽終，小子有詩詠道： 武力何如文教優，禦夷有道在懷柔， 诏書一紙蠻王拜，伏地甘心五體投。
未幾就是文帝二年，歲朝方過，便有一位大員，病重身亡。
欲知何人病逝，容至下回再表。
有薄太後之為姑，複有窦皇後之為婦，兩人境遇不同，而其悲歡離合之情迹，則如出一轍，可謂姑婦之間，無獨有偶者矣。
語有之：塞翁失馬，安知非福，兩後亦如是耳。
長君少君，不期而會，先号後笑，命亦從同，得绛灌之代為設法，擇正士以保傅之，而長君少君，卒為退讓之君子，是何莫非窦氏之幸福欤。
趙佗橫恣嶺南，第以一書招谕，即頓首謝罪，自去帝制，可見推誠待人，鮮有不為所感動者。
忠信之道，行于蠻貊，奚必勞師動衆為哉！
