自序

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五代史演義讀史至五季之世，辄為之太息曰：“甚矣哉中國之亂，未有逾于五季者也！”天地閉，賢人隐，王者不作而亂賊盈天下，其狡且黠者，挾詐力以欺淩人世，一或得志，即肆意妄行，君不君，臣不臣，父不父，子不子，铤而走險，雖夷虜猶尊親也；急則生變，雖骨肉猶仇敵也。元首如奕棋，國家若傳舍，生民膏血塗草野，骸骼暴原隰，而私鬥尚無已時，天欤人欤？何世變之亟，一至于此？蓋嘗屈指數之，五代共五十有三年，汴洛之間，君十三，易姓者八。而南北東西之割據一隅，與五代相錯者，前後凡十國，而梁唐時之岐燕，尚不與焉。遼以外裔踞朔方，猾諸夏，史家以其異族也而夷之。遼固一夷也，而如五代之無禮義，無廉恥，亦何在非夷？甚且恐不夷若也。宋薛居正撰《五代史》百五十卷，事實備矣，而書法未彰。歐一陽一永叔删蕪存簡，得七十四卷，援筆則筆，削則削之義，逐加斷制，體例一精一嚴。既足聲一奸一臣逆子之罪，複足樹人心世道之防，後人或病其太略，謂不如薛史之淵博，誤矣！他若王溥之《五代會要》，陶嶽之《五代史補》，尹洙之《五代春秋》，袁樞之《五代紀事本末》，以及路振之《九國志》，劉恕之《十國紀年》，吳任臣之《十國春秋》等書，大都以裒輯遺聞為宗旨，而月旦之評，卒讓歐一陽一。孔聖作《春秋》而亂賊懼，歐一陽一公其庶幾近之乎？鄙人前編唐宋《通俗演義》，已付手民印行，而五代史則踵唐之後，開宋之先，亦不得不更為演述，以餍閱者。叙事則搜證各籍，持義則特仿廬陵，不敢拟古，亦不敢違古，将以借粗俗之蕪詞，顯文忠之遺旨，世有大雅，當勿笑我為效颦也。抑鄙人更有進者，五代之禍烈矣，而雄厥禍胎，實始于唐季之藩鎮。病謗不除，愈沿愈劇，因有此五代史之結果。今則距五季已閱千年，而軍閥乘權，争端疊起，縱橫捭阖，各戴一尊，幾使全國人民，塗肝醢腦于武夫之腕下，抑何與五季相似欤？況乎綱常淩替，道德淪亡，内治不修，外侮益甚，是又與五季之世有同慨焉者。殷鑒不遠，覆轍具存。告往而果能知來，則泯泯棼棼之中國，其或可轉禍為福，不緻如五季五十餘年之擾亂也欤？書既竣，一愛一慨然而為之序。中華民國十有二年夏正暮春之月，古越蔡東帆自識于臨江書舍。