第二十九回 誅奸慝懷甯嗣位 耽酒色嬖幸盈朝
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變始末，及太弟監國，與諸王群臣推戴的意思。
脫脫複證以妃言。
海山大喜，即與二人同入上都，命阿沙不花為平章政事，遣他還報母妃又母弟。
愛育黎拔力八達遂奉母妃至上都，諸王大臣亦随至，當即定議，奉海山為嗣皇帝。
海山遂于上都即位，追尊先考答剌麻八剌為順宗皇帝，母弘吉剌氏為皇太後。
一面宣敕至燕京，廢成宗後伯嶽吾氏，出居東安州，又将安西王阿難答，及諸王明裡帖木兒，與左丞相阿忽台等，一并處死。
嗣以安西王阿難答與伯嶽吾後同居禁中，嫂叔無猜，定有奸淫情弊，所以不立從子，反欲妄立皇叔，業已穢亂深宮，律以祖宗大法，罪在不赦，應迫她自盡。
诏書一下，伯嶽吾後無術可施，隻好仰藥自殺了。
垂簾亦無甚樂趣，為此妄想，弄得身名兩敗，真是何苦！ 海山後号武宗，因此小子于海山即位後，便稱他為武宗。
當時改元至大，頒诏大赦。
其文道： 昔我太祖皇帝以武功定天下，世祖皇帝以文德洽海内，列聖相承，不衍無疆之祚。
朕自先朝肅将天威，撫軍朔方，殆将十年，親禦甲胄，力戰卻敵者屢矣，方諸藩内附，邊事以甯。
遽聞宮車晏駕，乃有宗室諸王，貴戚元勳，相與定策于和林，鹹以朕為世祖曾孫之嫡，裕宗正派之傳，以功以賢，宜膺大寶。
朕謙讓未遑，至于再三，早已蓄謀為帝，偏說謙讓再三，中國文字之欺詐，多半如此，可歎！還至上都，宗親大臣，複請于朕。
間者奸臣乘隙，謀為不軌，賴祖宗之靈，母弟愛育黎拔力八達，禀命太後，恭行天罰。
内難既平，神器不可久虛，宗祚不可乏嗣，合詞勸進，誠意益堅，朕勉徇輿情，于五月二十一日即皇帝位。
任太守重，若涉淵冰，屬嗣服之雲初，其與民更始，可大赦天下，此诏。
嗣是駕還燕京，論功封賞，加哈喇哈孫為太傅，答剌罕一作達爾罕。
為太保，并命答剌罕為左丞相，床兀兒、阿沙不花并平章政事。
又以秃剌手縛阿忽台，立功最大，封為越王。
哈喇哈孫謂祖宗舊制，必須皇室至親，方可加一字的褒封，秃剌系是疏屬，不得以一日功，廢萬世制。
武宗不聽，秃剌未免挾恨，暗中進讒，說是安西謀變，哈喇哈孫亦嘗署名，自是武宗竟變了初志，将哈喇哈孫外調，令為和林行省左丞相，仍兼太傅銜，陽似重他，陰實疏他。
浸潤之谮，膚受之愬。
一面立弟愛育黎拔力八達為皇太子，授以金寶，以弟作子，煞是奇聞。
在武宗的意思，還道是酬庸大典，格外厚施。
既欲酬庸，不妨正名皇太弟，何必拘拘太子二字耶！又令廷臣議定祔廟位次，以順宗為成宗兄，應列成宗右，乃将成宗神主，移置順宗下。
成宗雖為順宗弟，然成宗為君時，順宗實為之臣，兄弟不應易次，豈君臣獨可倒置耶？胡氏粹中謂如睿宗，裕宗，順宗，皆未嘗居天子位，但當祔食于所出之帝，其說最為精當。
配
脫脫複證以妃言。
海山大喜，即與二人同入上都，命阿沙不花為平章政事，遣他還報母妃又母弟。
愛育黎拔力八達遂奉母妃至上都，諸王大臣亦随至，當即定議，奉海山為嗣皇帝。
海山遂于上都即位，追尊先考答剌麻八剌為順宗皇帝，母弘吉剌氏為皇太後。
一面宣敕至燕京，廢成宗後伯嶽吾氏，出居東安州，又将安西王阿難答，及諸王明裡帖木兒，與左丞相阿忽台等，一并處死。
嗣以安西王阿難答與伯嶽吾後同居禁中，嫂叔無猜，定有奸淫情弊，所以不立從子，反欲妄立皇叔，業已穢亂深宮，律以祖宗大法，罪在不赦，應迫她自盡。
诏書一下，伯嶽吾後無術可施，隻好仰藥自殺了。
垂簾亦無甚樂趣，為此妄想，弄得身名兩敗，真是何苦！ 海山後号武宗，因此小子于海山即位後，便稱他為武宗。
當時改元至大，頒诏大赦。
其文道： 昔我太祖皇帝以武功定天下，世祖皇帝以文德洽海内，列聖相承，不衍無疆之祚。
朕自先朝肅将天威，撫軍朔方，殆将十年，親禦甲胄，力戰卻敵者屢矣，方諸藩内附，邊事以甯。
遽聞宮車晏駕，乃有宗室諸王，貴戚元勳，相與定策于和林，鹹以朕為世祖曾孫之嫡，裕宗正派之傳，以功以賢，宜膺大寶。
朕謙讓未遑，至于再三，早已蓄謀為帝，偏說謙讓再三，中國文字之欺詐，多半如此，可歎！還至上都，宗親大臣，複請于朕。
間者奸臣乘隙，謀為不軌，賴祖宗之靈，母弟愛育黎拔力八達，禀命太後，恭行天罰。
内難既平，神器不可久虛，宗祚不可乏嗣，合詞勸進，誠意益堅，朕勉徇輿情，于五月二十一日即皇帝位。
任太守重，若涉淵冰，屬嗣服之雲初，其與民更始，可大赦天下，此诏。
嗣是駕還燕京，論功封賞，加哈喇哈孫為太傅，答剌罕一作達爾罕。
為太保，并命答剌罕為左丞相，床兀兒、阿沙不花并平章政事。
又以秃剌手縛阿忽台，立功最大，封為越王。
哈喇哈孫謂祖宗舊制，必須皇室至親，方可加一字的褒封，秃剌系是疏屬，不得以一日功，廢萬世制。
武宗不聽，秃剌未免挾恨，暗中進讒，說是安西謀變，哈喇哈孫亦嘗署名，自是武宗竟變了初志，将哈喇哈孫外調，令為和林行省左丞相，仍兼太傅銜，陽似重他，陰實疏他。
浸潤之谮，膚受之愬。
一面立弟愛育黎拔力八達為皇太子，授以金寶，以弟作子，煞是奇聞。
在武宗的意思，還道是酬庸大典，格外厚施。
既欲酬庸，不妨正名皇太弟，何必拘拘太子二字耶！又令廷臣議定祔廟位次，以順宗為成宗兄，應列成宗右，乃将成宗神主，移置順宗下。
成宗雖為順宗弟，然成宗為君時，順宗實為之臣，兄弟不應易次，豈君臣獨可倒置耶？胡氏粹中謂如睿宗，裕宗，順宗，皆未嘗居天子位，但當祔食于所出之帝，其說最為精當。
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