第三章 攝魂叟
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然遠去了。
如今，世侄你，安然無恙，賊頭陀之所以仍未他去，一定是因為盤龍古劍雖然無價，終難抵雙耳之喪。
所以盤桓五台，流連不去。
依此推斷，豈非今尊本人尚無所損麼？” 玄龍聽完攝魂叟之言，細味之下，認為甚合情理，内心便立刻感到舒泰不少。
當下仍有一點疑問，便又向攝魂叟請問道：“前輩之言，甚合情理，小侄經過此番開導，頓感心甯神安，此恩此德，實難言報。
不過，小侄仍有未解之處，尚望前輩并予指點……我爹既然尚未遇險，何故意肯抛家棄子，舍防身利器不取，隻身遠走，避不現身呢？難不成？” 攝魂叟不等玄龍再說下去，連忙搖手說道：“世侄休得妄言。
别說身為人子者，不得涉及此想，即使武林中稍稍識得盤龍大俠之為人者，亦知今尊決非畏事之輩。
現今事出情理之外，其中必有異常變故，決不可一言蔽之。
” 玄龍聞言，心愧不已。
連忙起身謝過了攝魂叟的訓誨之恩，默坐一旁，靜候攝魂叟之吩咐。
攝魂叟從廟前屏牆空隙間望望天色，回頭轉向三人，才待開口要說什麼時，忽然右手一揚，将香竈前燭火滅去，示意衆人噤聲，一面作勢欲起。
這時，廟側城牆頭上有人洪亮地哈哈一笑道：“攝魂老兒的耳目簡直是越來越靈了。
從此刻兒起，我訪老的，你護小的，各行其是。
後會有期。
……老僧走了，阿彌陀……佛。
” 聲歇人渺，一切又恢複到剛才的岑靜。
攝魂叟重新點上燭火，朝三小微微一笑道：“好一個讨巧的和尚，輕輕數語，便将千斤重擔卸給老夫。
待老夫任務完成後，不逼他這個老秃子交出一個整頭整臉的盤龍大俠來才怪呢。
不早了，大家稍為休息一會兒吧。
” 說完，他第一個納頭便倒，也不管有無墊蓋，在那冰涼的泥地上；一會兒便已呼呼睡去。
三小不敢出聲驚擾，也分别占據半席地，圍着棉絮氈毯，各自歇息不提。
第二天。
天剛黎明，攝魂叟便将玄龍喚醒吩咐道：“武林一脈，息息相通。
老夫與令尊雖無深交，但彼此神交已久，可謂心靈知己。
又有清淨禅師之托，說什麼老夫也得将世便送至川東，方算有個交代。
” 不等攝魂叟說完，玄龍連忙跪拜下去，叩頭道：“弟子願意在前輩身邊伺侯，不想再去川東了。
” 攝魂叟将玄龍扶起，搖搖頭道：“非是老夫推托，清淨上人所作決擇實有過人見地。
巫山獨秀峰，三清觀主持獨孤子的太極指法實是武林一絕。
龍虎頭陀的一身氣功，業已爐火純青，絕非一般拳功掌勁所能為力，世侄不必三心二意了。
” 攝魂叟說至此處，想了一下，又道：“此去川東，路途遙遠，路上行程也非三二日功夫。
在此期間，老夫不妨在武功紮基方面，不揣冒昧，略予指點。
世侄可以藉此強筋堅骨，凝神因氣，将來投入獨孤子門下，學習其他武功時，多少總有點好處。
” 玄龍知道不可勉強，隻好作罷。
及聽得攝魂叟肯先行傳授基本功夫，大喜過望，連忙磕頭謝了。
攝魂叟繼續說道：“武功者也，說穿了隻不過是内練一口氣，外練筋骨皮罷了。
武功之所以有高低強弱之分，先天氣質固然要緊，入手方式和修練過程也很重要。
練武之人，以氣為主，氣為神之形，神為靈之表，氣不順正，則神不能清甯，神不固聚，則心靈散渙，心靈散渙之人，又何能眼觀六路，耳聽八方呢？連這一點基本的耳聽目明之道，也不能做到的話，那就什麼也不用談了。
所以說，練氣實為各門各派，普天之下各種武學修煉的必經之途。
練氣功夫，在佛家來說，就是一種禅定。
住心于一境，求無礙智慧，以達無明業相，能見相，以至最後的境相。
由明生淨，由淨生智，由智生意，由慧而生三千法相，而至有相皆幻，無我無相的境界，便是大成。
在道家來說，屬于行無吐納之一種，道家分一天為十二時，自子時至巳時為生氣，自午時至亥時為死氣。
死氣之時，行氣無益，故道家有日服六氣可證仙道之說，即此之謂也。
但不管佛家和道家的學說如何異同，其養氣忘形，令目不傷于色，精不漏于耳，空色相以凝神之道一也。
” 攝魂叟将練氣的要旨約略解說之後，随即傳了玄龍丐門正宗的調身，調息，調心的初步入門功夫。
玄龍凝神一志，記取在心。
攝魂叟傳授完畢，又吩咐大頭乞兒在廟内相伴指點，并負獲守之責，自己帶了長腿乞兒走出廟門而去。
這一天，直到天黑，攝魂叟方才領着長腿乞兒捧着許多酒食回來。
四人大嚼大喝一通，天已大黑。
天黑之後，攝魂叟一人獨出，同時吩咐玄龍繼續用功，大頭和長腿二人輪流守護，休息的一人，可以和玄龍同時進修。
同時吩咐玄龍如有不懂之處，盡可向大頭和長腿兩個發問。
至此，玄龍方始發覺，别看大頭和長腿兩個乞兒，年紀雖輕，投入攝魂叟門下，卻均已達五六年之久，一身武功已是頗為了得，尋常一般江湖人物，已是奈何他倆不得了。
武林中替兩小取了兩個混号，大頭叫飛熊常勝，長腿叫“靈猿尤飛”，合稱“攝魂雙小”。
這一夜，直到三更過後，攝魂叟才回到廟内。
等兩小問起盜劍經
如今，世侄你，安然無恙，賊頭陀之所以仍未他去，一定是因為盤龍古劍雖然無價，終難抵雙耳之喪。
所以盤桓五台，流連不去。
依此推斷，豈非今尊本人尚無所損麼？” 玄龍聽完攝魂叟之言，細味之下，認為甚合情理，内心便立刻感到舒泰不少。
當下仍有一點疑問，便又向攝魂叟請問道：“前輩之言，甚合情理，小侄經過此番開導，頓感心甯神安，此恩此德，實難言報。
不過，小侄仍有未解之處，尚望前輩并予指點……我爹既然尚未遇險，何故意肯抛家棄子，舍防身利器不取，隻身遠走，避不現身呢？難不成？” 攝魂叟不等玄龍再說下去，連忙搖手說道：“世侄休得妄言。
别說身為人子者，不得涉及此想，即使武林中稍稍識得盤龍大俠之為人者，亦知今尊決非畏事之輩。
現今事出情理之外，其中必有異常變故，決不可一言蔽之。
” 玄龍聞言，心愧不已。
連忙起身謝過了攝魂叟的訓誨之恩，默坐一旁，靜候攝魂叟之吩咐。
攝魂叟從廟前屏牆空隙間望望天色，回頭轉向三人，才待開口要說什麼時，忽然右手一揚，将香竈前燭火滅去，示意衆人噤聲，一面作勢欲起。
這時，廟側城牆頭上有人洪亮地哈哈一笑道：“攝魂老兒的耳目簡直是越來越靈了。
從此刻兒起，我訪老的，你護小的，各行其是。
後會有期。
……老僧走了，阿彌陀……佛。
” 聲歇人渺，一切又恢複到剛才的岑靜。
攝魂叟重新點上燭火，朝三小微微一笑道：“好一個讨巧的和尚，輕輕數語，便将千斤重擔卸給老夫。
待老夫任務完成後，不逼他這個老秃子交出一個整頭整臉的盤龍大俠來才怪呢。
不早了，大家稍為休息一會兒吧。
” 說完，他第一個納頭便倒，也不管有無墊蓋，在那冰涼的泥地上；一會兒便已呼呼睡去。
三小不敢出聲驚擾，也分别占據半席地，圍着棉絮氈毯，各自歇息不提。
第二天。
天剛黎明，攝魂叟便将玄龍喚醒吩咐道：“武林一脈，息息相通。
老夫與令尊雖無深交，但彼此神交已久，可謂心靈知己。
又有清淨禅師之托，說什麼老夫也得将世便送至川東，方算有個交代。
” 不等攝魂叟說完，玄龍連忙跪拜下去，叩頭道：“弟子願意在前輩身邊伺侯，不想再去川東了。
” 攝魂叟将玄龍扶起，搖搖頭道：“非是老夫推托，清淨上人所作決擇實有過人見地。
巫山獨秀峰，三清觀主持獨孤子的太極指法實是武林一絕。
龍虎頭陀的一身氣功，業已爐火純青，絕非一般拳功掌勁所能為力，世侄不必三心二意了。
” 攝魂叟說至此處，想了一下，又道：“此去川東，路途遙遠，路上行程也非三二日功夫。
在此期間，老夫不妨在武功紮基方面，不揣冒昧，略予指點。
世侄可以藉此強筋堅骨，凝神因氣，将來投入獨孤子門下，學習其他武功時，多少總有點好處。
” 玄龍知道不可勉強，隻好作罷。
及聽得攝魂叟肯先行傳授基本功夫，大喜過望，連忙磕頭謝了。
攝魂叟繼續說道：“武功者也，說穿了隻不過是内練一口氣，外練筋骨皮罷了。
武功之所以有高低強弱之分，先天氣質固然要緊，入手方式和修練過程也很重要。
練武之人，以氣為主，氣為神之形，神為靈之表，氣不順正，則神不能清甯，神不固聚，則心靈散渙，心靈散渙之人，又何能眼觀六路，耳聽八方呢？連這一點基本的耳聽目明之道，也不能做到的話，那就什麼也不用談了。
所以說，練氣實為各門各派，普天之下各種武學修煉的必經之途。
練氣功夫，在佛家來說，就是一種禅定。
住心于一境，求無礙智慧，以達無明業相，能見相，以至最後的境相。
由明生淨，由淨生智，由智生意，由慧而生三千法相，而至有相皆幻，無我無相的境界，便是大成。
在道家來說，屬于行無吐納之一種，道家分一天為十二時，自子時至巳時為生氣，自午時至亥時為死氣。
死氣之時，行氣無益，故道家有日服六氣可證仙道之說，即此之謂也。
但不管佛家和道家的學說如何異同，其養氣忘形，令目不傷于色，精不漏于耳，空色相以凝神之道一也。
” 攝魂叟将練氣的要旨約略解說之後，随即傳了玄龍丐門正宗的調身，調息，調心的初步入門功夫。
玄龍凝神一志，記取在心。
攝魂叟傳授完畢，又吩咐大頭乞兒在廟内相伴指點，并負獲守之責，自己帶了長腿乞兒走出廟門而去。
這一天，直到天黑，攝魂叟方才領着長腿乞兒捧着許多酒食回來。
四人大嚼大喝一通，天已大黑。
天黑之後，攝魂叟一人獨出，同時吩咐玄龍繼續用功，大頭和長腿二人輪流守護，休息的一人，可以和玄龍同時進修。
同時吩咐玄龍如有不懂之處，盡可向大頭和長腿兩個發問。
至此，玄龍方始發覺，别看大頭和長腿兩個乞兒，年紀雖輕，投入攝魂叟門下，卻均已達五六年之久，一身武功已是頗為了得，尋常一般江湖人物，已是奈何他倆不得了。
武林中替兩小取了兩個混号，大頭叫飛熊常勝，長腿叫“靈猿尤飛”，合稱“攝魂雙小”。
這一夜，直到三更過後，攝魂叟才回到廟内。
等兩小問起盜劍經