第26章 人世間或富人缺什麼
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他急忙刷衣服，下樓，還是遲到了。
一位學監嚴厲地責備他。
于連并未設法為自己辯解，反而把胳膊往胸前一叉： “Peccavi，pateroptime（我的神甫啊，我犯了罪，我認錯）。
”他面帶懊悔的神情說。
這個開端大獲成功。
學生中的那些精明人一眼便看出，他們要與之打交道的人可不是個初入道的新手。
休息的時候，于連看見自己成為衆人好奇的對象。
然而他們從他那裡得到的隻是克制與沉默。
根據他給自己定下的格言，他把他的三百二十一個同學都看作敵人，在他眼中，最危險的敵人乃是彼拉神甫。
幾天後，于連要選擇忏悔神甫了，人家給了他一份名單。
“嘿！仁慈的天主！他們把我當成什麼人了，”他心裡說，“他們以為我不明白開口意味着什麼嗎？”他選擇了彼拉神甫。
他沒有料到，這竟是決定性的一步。
神學院有一個小修士，年紀很輕，維裡埃人，第一天就說是他的朋友，告訴他假如選副院長卡斯塔奈德先生，也許是更為謹慎的行動。
“卡斯塔奈佛神甫是彼拉先主的敵人，人家懷疑彼拉先生是詹森派，”小修士俯在他耳畔補充說。
我們的主人公自以為謹慎，可是他開始時走的那幾步，例如選擇忏悔神甫，全都是魯莽之舉。
富于想象的人所特有的自負将他引入歧途，他把意圖當成事實，還自以為是個老練的僞君子呢。
他真是瘋了，居然自責使用了以柔克剛之術片取得了成功。
“唉！這是我唯一的武器！換一個時代，”他對自已說，“我會面對敵人用有力的行動來掙我的面包。
” 于連對自己的行為很滿意，環顧左右，發現到處都是最純潔的美德的表象。
八到十個修士生活在聖潔的氣氛中，都像聖女德肋撒和在亞子甯山脈的維爾納山頂上受五傷時的聖方濟各一樣，見過幻象。
不過這是一大秘密，他們的朋友絕口不談。
這幾位見過幻象的年輕人幾乎總是呆在醫務室裡：其他一百來位将頑強的信仰和不倦的勤奮結合起來。
他們用功到了病倒的程度，不過所獲無多。
兩三位真有才能者脫穎而出，其中有一位叫夏澤爾，不過于連覺得他們讨厭，他們也覺得于連讨厭。
三百二十一個修士中剩下的就都是些粗俗之輩了，他們也拿不準是不是懂了那些整天背來背去的拉丁詞。
他們幾乎都是農家子弟，甯肯靠背拉丁文掙面包而不願意在土圪垃裡刨食吃。
根據這一觀察，于連從最初幾天起就發誓迅速取得成功。
“在任何事業中，都需要聰明人，因為總是有事情要做，”他想，“在拿破侖治下，我可能當個副官；而在這些未來的本堂神甫中，我則要當代理主教。
” “所有這些可憐蟲，”他繼續想，“從小就幹粗活，他們在來到這裡之前，吃的是黑面包，啃的是有凝塊的牛奶，住的是茅草屋，一年隻能吃五、六回肉。
像那些古羅馬的士兵，把打仗當休息，這些粗俗的農民對神學院的好飯菜高興得不得了。
” 從他們暗淡的眼睛裡，于連隻看到飯後被滿足的肉體需要和飯前焦急難耐的肉體快樂。
他就是應該在這樣一些人中間脫穎而出，然而于連不知道，他們也不肯告訴他，在神學院學習教理、聖教史等不同課程，如果取得第一名，在他們看來不過是一樁輝煌的罪孽罷了。
自打有了伏爾泰，
一位學監嚴厲地責備他。
于連并未設法為自己辯解，反而把胳膊往胸前一叉： “Peccavi，pateroptime（我的神甫啊，我犯了罪，我認錯）。
”他面帶懊悔的神情說。
這個開端大獲成功。
學生中的那些精明人一眼便看出，他們要與之打交道的人可不是個初入道的新手。
休息的時候，于連看見自己成為衆人好奇的對象。
然而他們從他那裡得到的隻是克制與沉默。
根據他給自己定下的格言，他把他的三百二十一個同學都看作敵人，在他眼中，最危險的敵人乃是彼拉神甫。
幾天後，于連要選擇忏悔神甫了，人家給了他一份名單。
“嘿！仁慈的天主！他們把我當成什麼人了，”他心裡說，“他們以為我不明白開口意味着什麼嗎？”他選擇了彼拉神甫。
他沒有料到，這竟是決定性的一步。
神學院有一個小修士，年紀很輕，維裡埃人，第一天就說是他的朋友，告訴他假如選副院長卡斯塔奈德先生，也許是更為謹慎的行動。
“卡斯塔奈佛神甫是彼拉先主的敵人，人家懷疑彼拉先生是詹森派，”小修士俯在他耳畔補充說。
我們的主人公自以為謹慎，可是他開始時走的那幾步，例如選擇忏悔神甫，全都是魯莽之舉。
富于想象的人所特有的自負将他引入歧途，他把意圖當成事實，還自以為是個老練的僞君子呢。
他真是瘋了，居然自責使用了以柔克剛之術片取得了成功。
“唉！這是我唯一的武器！換一個時代，”他對自已說，“我會面對敵人用有力的行動來掙我的面包。
” 于連對自己的行為很滿意，環顧左右，發現到處都是最純潔的美德的表象。
八到十個修士生活在聖潔的氣氛中，都像聖女德肋撒和在亞子甯山脈的維爾納山頂上受五傷時的聖方濟各一樣，見過幻象。
不過這是一大秘密，他們的朋友絕口不談。
這幾位見過幻象的年輕人幾乎總是呆在醫務室裡：其他一百來位将頑強的信仰和不倦的勤奮結合起來。
他們用功到了病倒的程度，不過所獲無多。
兩三位真有才能者脫穎而出，其中有一位叫夏澤爾，不過于連覺得他們讨厭，他們也覺得于連讨厭。
三百二十一個修士中剩下的就都是些粗俗之輩了，他們也拿不準是不是懂了那些整天背來背去的拉丁詞。
他們幾乎都是農家子弟，甯肯靠背拉丁文掙面包而不願意在土圪垃裡刨食吃。
根據這一觀察，于連從最初幾天起就發誓迅速取得成功。
“在任何事業中，都需要聰明人，因為總是有事情要做，”他想，“在拿破侖治下，我可能當個副官；而在這些未來的本堂神甫中，我則要當代理主教。
” “所有這些可憐蟲，”他繼續想，“從小就幹粗活，他們在來到這裡之前，吃的是黑面包，啃的是有凝塊的牛奶，住的是茅草屋，一年隻能吃五、六回肉。
像那些古羅馬的士兵，把打仗當休息，這些粗俗的農民對神學院的好飯菜高興得不得了。
” 從他們暗淡的眼睛裡，于連隻看到飯後被滿足的肉體需要和飯前焦急難耐的肉體快樂。
他就是應該在這樣一些人中間脫穎而出，然而于連不知道，他們也不肯告訴他，在神學院學習教理、聖教史等不同課程，如果取得第一名，在他們看來不過是一樁輝煌的罪孽罷了。
自打有了伏爾泰，
