第六章
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然是兩個人，可是如果把他們的身體，合而為一，使他們變成雙頭怪人的話，他們一定也可以活得十分舒服！
這個念頭一閃而過，他并沒有進一步去想，而把話接着說下去：“可是我還想進一步了解一下那組石像的意義，所以冒昧前來。
” 陳氏兄弟歎了一聲：“人和人之間不積極追求互相了解，而隻是采取自以為是的行動，實在是許多悲劇的根源。
蘇先生，請恕我們直言，你既然想進一步了解，和我們聯絡一下，不是更好嗎？” 蘇耀西态度十分坦誠：“對不起，我做了傻事。
” 陳氏兄弟的态度十分大方：“别提了，蘇先生對那組石像有興趣的話，立刻就可以帶蘇先生去看！” 他們這樣說，倒令蘇耀西相當意外，這時一架快餐車已推了進來，蘇耀西迫不及待迎了上去，抓起一瓶礦泉水，大口吞咽着，直到解了渴，這才開始進食。
蘇耀西一面進食，一面仍和陳氏兄弟不斷在交談，蘇耀西自然是坐着，可是他雖然在進食，仍然不斷有想站起來的沖動。
沒有多久，他就知道自己為甚麼會這樣了，因為陳氏兄弟，大多數的時間都站着，而且不斷地走動，就算坐下來，也一下子又站了起來，變換着他們兩個人所站的位置。
陳氏兄弟的這種情形，乍一看，給人的印象是，他們兩個人都有着體育家的身型，十分好動，這種不斷的保持動感，也正可以表現他們性格中豪邁剽悍的一面。
可是，等到蘇耀西吃了很多，打着飽呃，用餐巾抹着口角的時候，他已經有了初步的結論：陳氏兄弟之所以一直在動着，尤其是幾乎每隔幾秒鐘就要變換一下所處的位置，一定不是一種偶然現象。
他們這樣做的目的是甚麼呢？ 蘇耀西過人的觀察力這時起了作用，他先假定，陳氏兄弟這樣做，是為了掩飾和混淆，他們的外形一模一樣，如果不斷在動着，走來走去，外人就很難分出他們兩人之中，哪一個是陳景德，哪一個是陳宜興。
可是蘇耀西當時，也隻好分析到這裡為止，因為他無法設想陳氏兄弟要别人分不出他們誰是誰來！陳氏兄弟這時，請蘇耀西離開房間，去看那組雕像，蘇耀西想在他們的身後，觀察一下他們的動作，可是陳氏兄弟堅持要蘇耀西走在前面，這使蘇耀西更肯定，他們竭力在掩飾些甚麼。
出了那房間，經過了曲曲折折的走廊，他們仍在閑談，一直到進了一個相當大的廳堂。
一進那個廳堂，蘇耀西就看到了那組石像。
一看到了那組石像，蘇耀西不由自主發出了“啊”地一下低呼聲，初時，他也一定現出了十分驚訝的神情，一如當晚在天台花園上看了雕像的所有人。
也在這時，他才知道他找來的那個人的形容能力，簡直差到了極點（或許那個人當時離雕像真的很遠）！ 不錯，那組雕像，全是看來十分怪異的雙頭人，正确地說，一個是五個兩頭人，共有十個頭，五個身體，身體部份十分粗，可是頭的部份，卻分明是精雅細琢的結果。
令人感到極度震撼的，也正是人頭部份的表情。
十個人頭，五個阖着眼，五個睜大了眼，阖着眼的五個人頭的臉上，充滿了痛苦的神情──五個頭的神情并不相同，但叫人一看，就可以知道那是痛苦的神情。
世上的痛苦有多少種，根本無法統計，痛苦的神情，照說也應該有許多種才是，可是看了這五個人頭臉上的痛苦神情之後，就叫人感到，世界上所有的痛苦，都在其中了！ 人人都有過痛苦，所以深刻的痛苦情緒，也特别容易感染人，蘇耀西的生活，可以說再順境也沒有，但也總有不愉快、傷感的情緒，也同樣會受到他人痛苦神情的感染，那五個人頭的雕像既然如此逼真，他一看之下，自然會發出驚呼聲！ 而另外那五個睜着眼的人頭，神情卻是一派的惘然。
那種惘然無依、不知所措的神情。
看了之後，更叫人心向下直沉，像是會跟着石像，一直把心沉到了絕望的深淵之中，再也不得超生！ 自一看到那組石像開始，蘇耀西的目光，就被它深深吸引，他連自己是甚麼時候走近那組石像的也不知道，當他向前走去時，隻是依稀感到石像之旁，身後還有兩個人在，可是他卻沒有分心去留意。
到了石像的近前，他心中已然升起了無數的疑問，最大的疑問是：這樣的石刻像，說是現代藝術家的傑作，還算合理，怎麼會來自吳高窟呢？ 吳哥窟的石雕，全是佛經中的神佛，并沒有普通人，更未曾聽說過有雙頭人。
而且，吳哥窟中石刻像的藝術風格，相當統一，絕沒有像這組石刻那樣，把神情表達得如此之細膩的──這組石像把人類臉部神情表現得如此傳神，藝術手法，甚至遠在歐洲文藝複興時期的作品之上！ 第二個疑問是：不論是甚麼人，甚麼時代的作品，制造這組雕像的目的是甚麼？藝術家一定想通過這組石像表達些甚麼，可是看到的了，卻隻是感到震撼！因而思緒紊亂，卻無法領會藝術家要傳達的訊息──
” 陳氏兄弟歎了一聲：“人和人之間不積極追求互相了解，而隻是采取自以為是的行動，實在是許多悲劇的根源。
蘇先生，請恕我們直言，你既然想進一步了解，和我們聯絡一下，不是更好嗎？” 蘇耀西态度十分坦誠：“對不起，我做了傻事。
” 陳氏兄弟的态度十分大方：“别提了，蘇先生對那組石像有興趣的話，立刻就可以帶蘇先生去看！” 他們這樣說，倒令蘇耀西相當意外，這時一架快餐車已推了進來，蘇耀西迫不及待迎了上去，抓起一瓶礦泉水，大口吞咽着，直到解了渴，這才開始進食。
蘇耀西一面進食，一面仍和陳氏兄弟不斷在交談，蘇耀西自然是坐着，可是他雖然在進食，仍然不斷有想站起來的沖動。
沒有多久，他就知道自己為甚麼會這樣了，因為陳氏兄弟，大多數的時間都站着，而且不斷地走動，就算坐下來，也一下子又站了起來，變換着他們兩個人所站的位置。
陳氏兄弟的這種情形，乍一看，給人的印象是，他們兩個人都有着體育家的身型，十分好動，這種不斷的保持動感，也正可以表現他們性格中豪邁剽悍的一面。
可是，等到蘇耀西吃了很多，打着飽呃，用餐巾抹着口角的時候，他已經有了初步的結論：陳氏兄弟之所以一直在動着，尤其是幾乎每隔幾秒鐘就要變換一下所處的位置，一定不是一種偶然現象。
他們這樣做的目的是甚麼呢？ 蘇耀西過人的觀察力這時起了作用，他先假定，陳氏兄弟這樣做，是為了掩飾和混淆，他們的外形一模一樣，如果不斷在動着，走來走去，外人就很難分出他們兩人之中，哪一個是陳景德，哪一個是陳宜興。
可是蘇耀西當時，也隻好分析到這裡為止，因為他無法設想陳氏兄弟要别人分不出他們誰是誰來！陳氏兄弟這時，請蘇耀西離開房間，去看那組雕像，蘇耀西想在他們的身後，觀察一下他們的動作，可是陳氏兄弟堅持要蘇耀西走在前面，這使蘇耀西更肯定，他們竭力在掩飾些甚麼。
出了那房間，經過了曲曲折折的走廊，他們仍在閑談，一直到進了一個相當大的廳堂。
一進那個廳堂，蘇耀西就看到了那組石像。
一看到了那組石像，蘇耀西不由自主發出了“啊”地一下低呼聲，初時，他也一定現出了十分驚訝的神情，一如當晚在天台花園上看了雕像的所有人。
也在這時，他才知道他找來的那個人的形容能力，簡直差到了極點（或許那個人當時離雕像真的很遠）！ 不錯，那組雕像，全是看來十分怪異的雙頭人，正确地說，一個是五個兩頭人，共有十個頭，五個身體，身體部份十分粗，可是頭的部份，卻分明是精雅細琢的結果。
令人感到極度震撼的，也正是人頭部份的表情。
十個人頭，五個阖着眼，五個睜大了眼，阖着眼的五個人頭的臉上，充滿了痛苦的神情──五個頭的神情并不相同，但叫人一看，就可以知道那是痛苦的神情。
世上的痛苦有多少種，根本無法統計，痛苦的神情，照說也應該有許多種才是，可是看了這五個人頭臉上的痛苦神情之後，就叫人感到，世界上所有的痛苦，都在其中了！ 人人都有過痛苦，所以深刻的痛苦情緒，也特别容易感染人，蘇耀西的生活，可以說再順境也沒有，但也總有不愉快、傷感的情緒，也同樣會受到他人痛苦神情的感染，那五個人頭的雕像既然如此逼真，他一看之下，自然會發出驚呼聲！ 而另外那五個睜着眼的人頭，神情卻是一派的惘然。
那種惘然無依、不知所措的神情。
看了之後，更叫人心向下直沉，像是會跟着石像，一直把心沉到了絕望的深淵之中，再也不得超生！ 自一看到那組石像開始，蘇耀西的目光，就被它深深吸引，他連自己是甚麼時候走近那組石像的也不知道，當他向前走去時，隻是依稀感到石像之旁，身後還有兩個人在，可是他卻沒有分心去留意。
到了石像的近前，他心中已然升起了無數的疑問，最大的疑問是：這樣的石刻像，說是現代藝術家的傑作，還算合理，怎麼會來自吳高窟呢？ 吳哥窟的石雕，全是佛經中的神佛，并沒有普通人，更未曾聽說過有雙頭人。
而且，吳哥窟中石刻像的藝術風格，相當統一，絕沒有像這組石刻那樣，把神情表達得如此之細膩的──這組石像把人類臉部神情表現得如此傳神，藝術手法，甚至遠在歐洲文藝複興時期的作品之上！ 第二個疑問是：不論是甚麼人，甚麼時代的作品，制造這組雕像的目的是甚麼？藝術家一定想通過這組石像表達些甚麼，可是看到的了，卻隻是感到震撼！因而思緒紊亂，卻無法領會藝術家要傳達的訊息──
