第14章 一種态度(4)
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羅馬的滅亡不是一天一月的事，就正因為它的成立也決不是一天一月的事。
壞的壞下來若已幾十年，要它好就自然也得這個數目。
但一般人的感情或理性，卻常常不許他們對“時間”這種東西有何認識。
譬如在中國，提到“國家政治制度的不良”，“民族特性的消失”，以及類乎此等問題時，一般人對于這些問題所引起的憂慮，憂慮中便從無時間的概念在内。
故一切改良的企圖，也常常不把必需的時間安排進去。
若這種對于“時間”的疏忽可稱為天真，那麼，中國讀書人的天真，實在比任何種人皆多一些！ 正好像人人皆太天真了點，譬如國家積弱數十年，要力圖自強，應當二十年才有小小希望的。
一個執政者若老老實實把這個數目告給一般人，且在這個必需的時間中計劃一切，則這領袖除準備下野以外，别無其他辦法。
這人下野了，代替而來的，必是個善于說話，在談話中能把二十年的時間減至最短期間的人。
本來需要十年的，執政者若說：“這件事至多需要三年，一切便可弄好。
” 隻需要執政者把話說得極其得體，語氣又漂亮從容，對國運懷了過分關切的讀書人，就會很快樂那麼自作安慰：“這好了，我們有了個好領袖，國家命運有了轉機，知識階級的出路全有保障了。
” 事實上，則這些人所注重的，或不是“民族出路”的保障，而是“知識階級”出路的保障。
所謂讀書人，學上古史，學西洋文學、中國文學、政治、藝術、哲學，……這一類少數的人，照例是歡喜發表意見同時也歡喜發點牢騷的。
這一類社會上的中堅人物，既從自己職業上得到了生兒育女生活的憑藉，又從一國領袖處得到了一份說謊的安慰後，便會各自去作應作的事情，或收集點古物，或到處托人去打聽會做飯菜的廚子，或年近半百尚懷了童心去學習跳舞，或終日無事便各處去轉述點謠言，再也不過問這個置身所在的國家一切命運了。
這些人雖頭上不能發現什麼刻好的記号，也從不為國王挑水，但這種人的天真與理性是無從并存于同一頭腦中的。
也有人說，使多數讀書人，能夠各自在職業上與嗜好上得到了生存的興味，安分自守，不亂說話，泰然坦然的吃肉喝湯打發每個日子下去，是一種國家希望進步需要秩序時必不可少的基礎。
故幾年來知識階級的沉靜處與頹廢處，據他們的自辯，與樂觀主義者或胡塗蛋代為說明，莫不皆以為這是國家一切事業漸上軌道的象征。
其實假若這類人最低的理性，還可以許他們明白“統治者假若永遠是一群大小軍人，日以抽收煙捐添購槍械為事，一群油滑政客，隻會因循苟且支持現狀，一遇應當向國民說謊時就胡亂說一陣，本身隻是個軍閥的清客，國家由這種人來處置，國家既無法持久，秩序進步也永遠得不到。
”那麼，這類書生的生活與觀念，或者也許就稍稍不同一點了。
事實上是古今作平民的，生活态度與觀念皆由于為一個天生懶于思索容易被騙的弱點所控制，照例隻注意到自己今天能不能活，不大注意明天。
且同時隻把善于解釋政策的首領當成最可靠的首領，并不追究政策的得失。
故所謂理性的進步，從某一點說來，我們不過指的是，現在的無冕國王，已無方法派遣知識階級挑水，同時在任何人的額角上，看不出刻過什麼顯明記号而已。
§§§第8節給青年朋友 （先在生活态度上，建立一個标準，一種模範，由此出發，再說愛國，救國，建國。
） 本省今年的集中軍訓，舊曆中秋就告結束。
這次集訓留給多數人一個不良印象，實在無可諱言。
失敗原因自然是多方面的。
對負責方面言，不如過去平滬集訓之有計劃，有辦法，一起始就看得出。
對受訓學生言，把集訓當成照例的故事也有關系。
我是個吃過軍營飯的人，深受入伍訓練嚴格的益處，明白它意義的重大，所以想把失敗責任的一部分，放在青年朋友對于軍訓态度上。
大家由于過去對軍訓的态度，隻把它當成一種“大學生受委屈的義務”，從不把它當成“作國民的義務”，這種輕軍訓的态度，就可以使集訓陷于無可避免的失敗。
大家都以為打仗是粗人的職業，有團長、營長、班長、兵士去負責，在大社會分工合作意義上，大學生另有大學生的職務。
因此在受這種特殊教育時，不僅僅是沒精打采，十分勉強，并且許多還在有形無形之間加以反抗。
這隻要各人想想，平時對于校中軍訓的規避與嫌惡，就可明白。
這種态度的形成，和過去中國政治狀況自然極有關系。
中國是個雇傭兵制度的國家，吃糧是某一種人的求生方法，并不是全體國民求生的方法。
吳大帥有他自己的軍隊，張大帥也有他自己的軍隊，或以人為單位，或以省為單位，他們鬧意見時，就發生戰争。
若就過去二十年種種内戰來考察，打仗的确不是大學生所應作的事。
虧得大學生不參加，少作無謂的犧牲，間
壞的壞下來若已幾十年，要它好就自然也得這個數目。
但一般人的感情或理性，卻常常不許他們對“時間”這種東西有何認識。
譬如在中國，提到“國家政治制度的不良”，“民族特性的消失”，以及類乎此等問題時，一般人對于這些問題所引起的憂慮，憂慮中便從無時間的概念在内。
故一切改良的企圖，也常常不把必需的時間安排進去。
若這種對于“時間”的疏忽可稱為天真，那麼，中國讀書人的天真，實在比任何種人皆多一些！ 正好像人人皆太天真了點，譬如國家積弱數十年，要力圖自強，應當二十年才有小小希望的。
一個執政者若老老實實把這個數目告給一般人，且在這個必需的時間中計劃一切，則這領袖除準備下野以外，别無其他辦法。
這人下野了，代替而來的，必是個善于說話，在談話中能把二十年的時間減至最短期間的人。
本來需要十年的，執政者若說：“這件事至多需要三年，一切便可弄好。
” 隻需要執政者把話說得極其得體，語氣又漂亮從容，對國運懷了過分關切的讀書人，就會很快樂那麼自作安慰：“這好了，我們有了個好領袖，國家命運有了轉機，知識階級的出路全有保障了。
” 事實上，則這些人所注重的，或不是“民族出路”的保障，而是“知識階級”出路的保障。
所謂讀書人，學上古史，學西洋文學、中國文學、政治、藝術、哲學，……這一類少數的人，照例是歡喜發表意見同時也歡喜發點牢騷的。
這一類社會上的中堅人物，既從自己職業上得到了生兒育女生活的憑藉，又從一國領袖處得到了一份說謊的安慰後，便會各自去作應作的事情，或收集點古物，或到處托人去打聽會做飯菜的廚子，或年近半百尚懷了童心去學習跳舞，或終日無事便各處去轉述點謠言，再也不過問這個置身所在的國家一切命運了。
這些人雖頭上不能發現什麼刻好的記号，也從不為國王挑水，但這種人的天真與理性是無從并存于同一頭腦中的。
也有人說，使多數讀書人，能夠各自在職業上與嗜好上得到了生存的興味，安分自守，不亂說話，泰然坦然的吃肉喝湯打發每個日子下去，是一種國家希望進步需要秩序時必不可少的基礎。
故幾年來知識階級的沉靜處與頹廢處，據他們的自辯，與樂觀主義者或胡塗蛋代為說明，莫不皆以為這是國家一切事業漸上軌道的象征。
其實假若這類人最低的理性，還可以許他們明白“統治者假若永遠是一群大小軍人，日以抽收煙捐添購槍械為事，一群油滑政客，隻會因循苟且支持現狀，一遇應當向國民說謊時就胡亂說一陣，本身隻是個軍閥的清客，國家由這種人來處置，國家既無法持久，秩序進步也永遠得不到。
”那麼，這類書生的生活與觀念，或者也許就稍稍不同一點了。
事實上是古今作平民的，生活态度與觀念皆由于為一個天生懶于思索容易被騙的弱點所控制，照例隻注意到自己今天能不能活，不大注意明天。
且同時隻把善于解釋政策的首領當成最可靠的首領，并不追究政策的得失。
故所謂理性的進步，從某一點說來，我們不過指的是，現在的無冕國王，已無方法派遣知識階級挑水，同時在任何人的額角上，看不出刻過什麼顯明記号而已。
§§§第8節給青年朋友 （先在生活态度上，建立一個标準，一種模範，由此出發，再說愛國，救國，建國。
） 本省今年的集中軍訓，舊曆中秋就告結束。
這次集訓留給多數人一個不良印象，實在無可諱言。
失敗原因自然是多方面的。
對負責方面言，不如過去平滬集訓之有計劃，有辦法，一起始就看得出。
對受訓學生言，把集訓當成照例的故事也有關系。
我是個吃過軍營飯的人，深受入伍訓練嚴格的益處，明白它意義的重大，所以想把失敗責任的一部分，放在青年朋友對于軍訓态度上。
大家由于過去對軍訓的态度，隻把它當成一種“大學生受委屈的義務”，從不把它當成“作國民的義務”，這種輕軍訓的态度，就可以使集訓陷于無可避免的失敗。
大家都以為打仗是粗人的職業，有團長、營長、班長、兵士去負責，在大社會分工合作意義上，大學生另有大學生的職務。
因此在受這種特殊教育時，不僅僅是沒精打采，十分勉強，并且許多還在有形無形之間加以反抗。
這隻要各人想想，平時對于校中軍訓的規避與嫌惡，就可明白。
這種态度的形成，和過去中國政治狀況自然極有關系。
中國是個雇傭兵制度的國家，吃糧是某一種人的求生方法，并不是全體國民求生的方法。
吳大帥有他自己的軍隊，張大帥也有他自己的軍隊，或以人為單位，或以省為單位，他們鬧意見時，就發生戰争。
若就過去二十年種種内戰來考察，打仗的确不是大學生所應作的事。
虧得大學生不參加，少作無謂的犧牲，間