第6章 人生有何意義(4)
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中見出一點世故，一點冷嘲，一種受社會挫折蹂躏過的記号。
“一個人心情驕傲，性格孤僻，未必就能夠作戰士！應當時時刻刻記住，得謹慎小心，你到的原是個深海邊。
身體從不至于掉進海裡去，一顆心若掉到夢想荒唐幻異境界中去，也相當危險，掙紮出來并不容易！” 這點世故對于當時環境中的我并不需要，因此重新躺下去，俨若表示業已心甘情願受我選定的生活選定的人所征服。
我正等待這種征服。
“為什麼要掙紮？倘若那正是我要到的去處，用不着使力掙紮的。
我一定放棄任何抵抗願望，一直向下沉。
不管它是帶鹹味的海水，還是帶苦味的人生，我要沉到底為上。
這才像是生命。
我需要的就是絕對的皈依，從皈依中見到神。
我是個鄉下人，走到任何一處照例都帶了一把尺，一把秤，和普遍社會權量不合。
一切臨近我命運中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，來證實生命的價值和意義。
我用不着你們名叫‘社會’為制定的那個東西，我讨厭一般标準，尤其是僞‘思想家’為扭曲壓扁人性而定下的庸俗鄉願标準。
這種思想算是什麼？不過是少年時男女欲望受壓抑，中年時權勢欲望受打擊，老年時體力活動受限制，因之用這個來彌補自己并向人們複仇的人病态的行為罷了。
這種人照例先是顯得極端别扭表示深刻，到後又顯得極端和平表示純粹，本身就是一種矛盾。
這種人從來就是不健康的，那能夠希望有個健康人生觀。
一般社會把這種人叫做思想家，隻因為一般人都不習慣思想，不慣檢讨思想家的思想。
一般人都樂意用校醫室的磅秤稱身體和靈魂。
更省事是隻稱一次。
” “好，你不妨試試看，能不能使用你自己那個尺和秤，來到這個廣大繁複的人間，量度此後人我的關系。
” “你難道不相信嗎？” “人應當自己有自信，不必擔心别人不相信。
一個人常常因為對自己缺少自信，總要從别人相信中得到證明。
政治上糾糾紛紛，以及在這種糾紛中的廣大犧牲，使百萬人在面前流血，流血的意義，真正說來，也不過就為的是可增加某種少數人自己那點自信！在普通人事關系上，且有人自信不過，又無從用犧牲他人得到證明，所以一失了戀就自殺的。
這種人做了一件其蠢無以複加的行為，還以為是追求生命最高的意義，而且得到了它。
” “我是如你所謂靈魂上的驕傲，也要始終保留着那點自信！” “那自然極好，因為凡真有自信的人，不問他的自信是從官能健康或觀念頑固而來，都可望能夠赢得他人相信的。
不過你要注意，風不常向一定方向吹。
我們生命中到處是‘偶然’，生命中還有比理性更具勢力的‘情感’。
一個人的一生可說即由偶然和情感乘除而來。
你雖不迷信命運，新的偶然和情感，可将形成你明天的命運，還決定後天的命運。
” “我自信我能得到我所要的，也能拒絕我不要的。
” “這隻限于選購牙刷一類小事情。
另外一件小事情，就會發現勢不可能。
至于在人事上，你不能有意得到那個偶然的湊巧，也無從拒絕那個附于情感上的弱點，由偶然湊巧而作成的碰頭。
” 辯論到這個時候，仿佛自尊心起始受了點損害，躺卧向天的那個我，于是沉默了。
坐着望海的那個我，因此也沉默了。
試看看面前的大海，海水明藍而靜寂，溫厚而蘊藉。
雖明知中途必有若幹島嶼，可作候鳥遷移時的栖息，鳥類一代持續一代而不把它的位置記錯，且一直向前，終可達到一個綠蕪照眼的彼岸，有一切活潑自由生命存在。
但缺少航海經驗的人，是無從用想象去證實的。
這也正與一個人的生命相似。
未來一切無從由他人經驗取證，亦無從由書本取證。
再試擡頭看看天空雲影，并溫習另外一時同樣天空的雲影，我便俨若重新有會于心。
因為海上的雲彩實在華麗異常。
有時五色相渲，千變萬化，天空如張開一張錦毯。
有時又素淨純潔，天空但見一片明瑩綠玉，别無它物。
這地方一年中有大半年天空中竟完全是一幅神奇的圖畫，充滿青春的噓息，煽起人狂想和夢想，看來令人起輕快感、溫柔感、音樂感、情欲感。
海市蜃樓就在這種天空中顯現，它雖不常在人眼底，卻永遠在人心中。
秦皇漢武的事業，同樣結束在一個長生不死青春常駐的夢境裡，不是毫無道理的。
然而這應當是偶然和情感乘除，此外是不是還有點别的什麼？ 我不羨慕神仙，因為我是個從鄉下來的凡人。
我偶然厭倦了軍隊中平闆生活，撞入都市，因之便來到一個大學教書。
現實生活中我還不曾受過任何女人關心，也不曾怎麼關心過别的女人。
我在緩緩移動雲影下，做了些青年人所能做的夢。
我明白我這顆心在情分取予得失上，受得住人的冷淡糟蹋，也載得起
“一個人心情驕傲，性格孤僻，未必就能夠作戰士！應當時時刻刻記住，得謹慎小心，你到的原是個深海邊。
身體從不至于掉進海裡去，一顆心若掉到夢想荒唐幻異境界中去，也相當危險，掙紮出來并不容易！” 這點世故對于當時環境中的我并不需要，因此重新躺下去，俨若表示業已心甘情願受我選定的生活選定的人所征服。
我正等待這種征服。
“為什麼要掙紮？倘若那正是我要到的去處，用不着使力掙紮的。
我一定放棄任何抵抗願望，一直向下沉。
不管它是帶鹹味的海水，還是帶苦味的人生，我要沉到底為上。
這才像是生命。
我需要的就是絕對的皈依，從皈依中見到神。
我是個鄉下人，走到任何一處照例都帶了一把尺，一把秤，和普遍社會權量不合。
一切臨近我命運中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，來證實生命的價值和意義。
我用不着你們名叫‘社會’為制定的那個東西，我讨厭一般标準，尤其是僞‘思想家’為扭曲壓扁人性而定下的庸俗鄉願标準。
這種思想算是什麼？不過是少年時男女欲望受壓抑，中年時權勢欲望受打擊，老年時體力活動受限制，因之用這個來彌補自己并向人們複仇的人病态的行為罷了。
這種人照例先是顯得極端别扭表示深刻，到後又顯得極端和平表示純粹，本身就是一種矛盾。
這種人從來就是不健康的，那能夠希望有個健康人生觀。
一般社會把這種人叫做思想家，隻因為一般人都不習慣思想，不慣檢讨思想家的思想。
一般人都樂意用校醫室的磅秤稱身體和靈魂。
更省事是隻稱一次。
” “好，你不妨試試看，能不能使用你自己那個尺和秤，來到這個廣大繁複的人間，量度此後人我的關系。
” “你難道不相信嗎？” “人應當自己有自信，不必擔心别人不相信。
一個人常常因為對自己缺少自信，總要從别人相信中得到證明。
政治上糾糾紛紛，以及在這種糾紛中的廣大犧牲，使百萬人在面前流血，流血的意義，真正說來，也不過就為的是可增加某種少數人自己那點自信！在普通人事關系上，且有人自信不過，又無從用犧牲他人得到證明，所以一失了戀就自殺的。
這種人做了一件其蠢無以複加的行為，還以為是追求生命最高的意義，而且得到了它。
” “我是如你所謂靈魂上的驕傲，也要始終保留着那點自信！” “那自然極好，因為凡真有自信的人，不問他的自信是從官能健康或觀念頑固而來，都可望能夠赢得他人相信的。
不過你要注意，風不常向一定方向吹。
我們生命中到處是‘偶然’，生命中還有比理性更具勢力的‘情感’。
一個人的一生可說即由偶然和情感乘除而來。
你雖不迷信命運，新的偶然和情感，可将形成你明天的命運，還決定後天的命運。
” “我自信我能得到我所要的，也能拒絕我不要的。
” “這隻限于選購牙刷一類小事情。
另外一件小事情，就會發現勢不可能。
至于在人事上，你不能有意得到那個偶然的湊巧，也無從拒絕那個附于情感上的弱點，由偶然湊巧而作成的碰頭。
” 辯論到這個時候，仿佛自尊心起始受了點損害，躺卧向天的那個我，于是沉默了。
坐着望海的那個我，因此也沉默了。
試看看面前的大海，海水明藍而靜寂，溫厚而蘊藉。
雖明知中途必有若幹島嶼，可作候鳥遷移時的栖息，鳥類一代持續一代而不把它的位置記錯，且一直向前，終可達到一個綠蕪照眼的彼岸，有一切活潑自由生命存在。
但缺少航海經驗的人，是無從用想象去證實的。
這也正與一個人的生命相似。
未來一切無從由他人經驗取證，亦無從由書本取證。
再試擡頭看看天空雲影，并溫習另外一時同樣天空的雲影，我便俨若重新有會于心。
因為海上的雲彩實在華麗異常。
有時五色相渲，千變萬化，天空如張開一張錦毯。
有時又素淨純潔，天空但見一片明瑩綠玉，别無它物。
這地方一年中有大半年天空中竟完全是一幅神奇的圖畫，充滿青春的噓息，煽起人狂想和夢想，看來令人起輕快感、溫柔感、音樂感、情欲感。
海市蜃樓就在這種天空中顯現，它雖不常在人眼底，卻永遠在人心中。
秦皇漢武的事業，同樣結束在一個長生不死青春常駐的夢境裡，不是毫無道理的。
然而這應當是偶然和情感乘除，此外是不是還有點别的什麼？ 我不羨慕神仙，因為我是個從鄉下來的凡人。
我偶然厭倦了軍隊中平闆生活，撞入都市，因之便來到一個大學教書。
現實生活中我還不曾受過任何女人關心，也不曾怎麼關心過别的女人。
我在緩緩移動雲影下，做了些青年人所能做的夢。
我明白我這顆心在情分取予得失上，受得住人的冷淡糟蹋，也載得起