第4章 人生有何意義(2)
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不辜負你們這群人，你們不應當自棄，不應當！得好好的來想辦法！你們應當得到的還要多，能夠得到的還要多！”
于是必有人問：“先生，你這是什麼意思？在罵誰？教訓誰？
想煽動誰？用意何居？”
問的你莫名其妙，不特對于他的意思不明白，便是你自己本來意思，也會弄胡塗的。
話不接頭，兩無是處。
你愛“人類”，他怕“變動”。
你“熱心”，他“多心”。
“美”字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識。
“愛”字雖人人認識，可是真懂得他意義的人卻很少。
§§§第6節談人 （人各有所蔽，又各易為物誘，因之各有是非愛憎。
） 凝眸人間，我們看到人的活動比較深廣時，總不知不覺會發生悲憫心。
百物萬彙，如此不同，朱紫駁雜，光色交錯，論複雜，真是不可思議。
然而人各有所蔽，又各易為物誘，因之各有是非愛憎。
雖賢愚巧鈍，智力悟性相去甚遠，思想感情，歸納出來，還不外某幾種方式。
人與人似乎不可分。
“同情關心”與“敵視對立”，實二為一，同為生命對于外物的兩種反應。
恰好如春天和冬天，寒暖交替，兩不可缺。
苦樂乘除，方能夠把人格擴大，情感淘深。
生命中若僅有嘻嘻哈哈，這人一定變傻，若僅有蹙眉憂愁，這人一定會迂而瘋。
俨若上帝派定，人都極自然的對于某事發生同情，某人感到敵對。
人最怕淡漠，怕不理會，怕當他或她在你面前有所表現時，不問好意或惡意，你總視若無睹，聽若無聞，行動若無所謂。
不反對，不贊同。
尤其是某一種人，正存心盼望你注意，而你僞不注意，或所作所為，他人已俨然看得十分重要，你卻表示毫不關心。
你這種對人對事極端淡漠的态度，實在很容易傷他們的心。
在某種情形下，譬如說，同在寫文章的情形下吧，對人淡漠将引起多少不必有的怨恨和誤會，就個人十年來的經驗，說起來真是不勝舉例，感慨系之，隻看看和淡漠相反的“關心”，對人對事“同情”或“敵對”産生什麼現象，就可明白過半了。
如魯迅，可說是個對人充滿同情也充滿敵對心的人，不特得過他的好處益處或可以利用利用他的作家，書店經理，對于他的死亡，感到極大的損失。
便是玩政治的，幫閑跑龍套的漠不相幹的，甚至于被罵過的，如《二醜藝術》所提到的幾種人，不是也俨然對于他的死亡，說是感到極大的損失嗎？他逝世二周年時，四川某處地方，曾舉行一個紀念會，開會行禮如儀後，有個商會執行委員，洋貨店老闆，上台去作了一點鐘的演講。
語氣激昂中肯，博得台下許多次鼓掌。
凡熟習紀念會的，自然都明白話應當怎麼說，方能有效果。
屬于喪吊總不外“這人是我先覺，是為我們民族而死，我們一定要照他所作的作去，完成未竟之功”。
措詞盡管十分籠統，還是無妨。
因為這商會委員話說得極有道理，下台後于是就有幾個年青朋友去向他請教，問他“如何學習魯迅。
魯迅寫了些什麼書，那一本書寫得最好，最值得取法？”那大老闆這一來可給愣住了。
完全出他意料以外。
他結結巴巴的說：“這個這個慢慢的讨論吧。
這位魯先生我實在不認識，他會寫小說？ 我以為他是個革命家。
”真料想不到的是魯迅生前常常罵過這種人，這種人卻來演講，當他姓魯，一口氣說了一點鐘！博得旁人許多次數鼓掌。
他自己也異常開心。
這個笑話說起來并不可笑，實在使人痛苦。
因為這種事不僅四川發生過，上海或香港另外一個地方，也可能發生。
不僅魯迅紀念會有這種情形，别的什麼會也必然常常有相似情形。
記得數月前朋友×××女士追悼會，有個人講到藝術家，就把梅蘭芳、李惠堂、張恨水和“在場各位”拉在一處。
事實上“在場各位”都是另外一種人。
大家都不明白他說的是什麼意思。
我們這個社會，本來即充滿痛苦的現象，許多人間喜劇若從深處看，也都令人油然生悲憫心。
好像心中會發生一個疑問：“難道這就是人生嗎？”同時心上還将回答：“是的，這就叫作人生，真正原樣的人生。
但并不是全部，是一部分。
” 因為人最怕淡漠，對淡漠不能忍受，所以易“輕信”與“疑心”。
有此人你平時對他不大熟，或有意無意逃避過他，使他感到你不會同他相熟時，你若寫點什麼文章發表，說的雖是人類極普遍的弱點或優點，一種共通的現象，他總容易附會到自己頭上去。
話說得好，他終生受用，說得不好，他以為你罵了他，釘在心子上永拔不去。
你倘若說真話：“這并非罵你，正因為我不論何時都并無機會想起你！”這隻有使他更不高興，就為的是你對他“淡漠”。
你不過淡漠而已，他以為是“敵對”。
§§§第7節燭虛 （自然既極博大，也極殘忍，戰勝一切，孕育衆生。
） 自然既極博大，也極殘忍，戰勝一切，孕育衆生。
蝼蟻蚍蜉，偉人巨匠，一樣在它懷抱中，和光同塵。
因新陳代謝，有華屋山丘。
智者明白“現象”，不為困縛，所以能用文字，在一切有生陸續失去意義，本身亦因死亡毫無意義時，使生命之光，煜煜照人，如燭如金。
作燭虛二。
話不接頭，兩無是處。
你愛“人類”，他怕“變動”。
你“熱心”，他“多心”。
“美”字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識。
“愛”字雖人人認識，可是真懂得他意義的人卻很少。
§§§第6節談人 （人各有所蔽，又各易為物誘，因之各有是非愛憎。
） 凝眸人間，我們看到人的活動比較深廣時，總不知不覺會發生悲憫心。
百物萬彙，如此不同，朱紫駁雜，光色交錯，論複雜，真是不可思議。
然而人各有所蔽，又各易為物誘，因之各有是非愛憎。
雖賢愚巧鈍，智力悟性相去甚遠，思想感情，歸納出來，還不外某幾種方式。
人與人似乎不可分。
“同情關心”與“敵視對立”，實二為一，同為生命對于外物的兩種反應。
恰好如春天和冬天，寒暖交替，兩不可缺。
苦樂乘除，方能夠把人格擴大，情感淘深。
生命中若僅有嘻嘻哈哈，這人一定變傻，若僅有蹙眉憂愁，這人一定會迂而瘋。
俨若上帝派定，人都極自然的對于某事發生同情，某人感到敵對。
人最怕淡漠，怕不理會，怕當他或她在你面前有所表現時，不問好意或惡意，你總視若無睹，聽若無聞，行動若無所謂。
不反對，不贊同。
尤其是某一種人，正存心盼望你注意，而你僞不注意，或所作所為，他人已俨然看得十分重要，你卻表示毫不關心。
你這種對人對事極端淡漠的态度，實在很容易傷他們的心。
在某種情形下，譬如說，同在寫文章的情形下吧，對人淡漠将引起多少不必有的怨恨和誤會，就個人十年來的經驗，說起來真是不勝舉例，感慨系之，隻看看和淡漠相反的“關心”，對人對事“同情”或“敵對”産生什麼現象，就可明白過半了。
如魯迅，可說是個對人充滿同情也充滿敵對心的人，不特得過他的好處益處或可以利用利用他的作家，書店經理，對于他的死亡，感到極大的損失。
便是玩政治的，幫閑跑龍套的漠不相幹的，甚至于被罵過的，如《二醜藝術》所提到的幾種人，不是也俨然對于他的死亡，說是感到極大的損失嗎？他逝世二周年時，四川某處地方，曾舉行一個紀念會，開會行禮如儀後，有個商會執行委員，洋貨店老闆，上台去作了一點鐘的演講。
語氣激昂中肯，博得台下許多次鼓掌。
凡熟習紀念會的，自然都明白話應當怎麼說，方能有效果。
屬于喪吊總不外“這人是我先覺，是為我們民族而死，我們一定要照他所作的作去，完成未竟之功”。
措詞盡管十分籠統，還是無妨。
因為這商會委員話說得極有道理，下台後于是就有幾個年青朋友去向他請教，問他“如何學習魯迅。
魯迅寫了些什麼書，那一本書寫得最好，最值得取法？”那大老闆這一來可給愣住了。
完全出他意料以外。
他結結巴巴的說：“這個這個慢慢的讨論吧。
這位魯先生我實在不認識，他會寫小說？ 我以為他是個革命家。
”真料想不到的是魯迅生前常常罵過這種人，這種人卻來演講，當他姓魯，一口氣說了一點鐘！博得旁人許多次數鼓掌。
他自己也異常開心。
這個笑話說起來并不可笑，實在使人痛苦。
因為這種事不僅四川發生過，上海或香港另外一個地方，也可能發生。
不僅魯迅紀念會有這種情形，别的什麼會也必然常常有相似情形。
記得數月前朋友×××女士追悼會，有個人講到藝術家，就把梅蘭芳、李惠堂、張恨水和“在場各位”拉在一處。
事實上“在場各位”都是另外一種人。
大家都不明白他說的是什麼意思。
我們這個社會，本來即充滿痛苦的現象，許多人間喜劇若從深處看，也都令人油然生悲憫心。
好像心中會發生一個疑問：“難道這就是人生嗎？”同時心上還将回答：“是的，這就叫作人生，真正原樣的人生。
但并不是全部，是一部分。
” 因為人最怕淡漠，對淡漠不能忍受，所以易“輕信”與“疑心”。
有此人你平時對他不大熟，或有意無意逃避過他，使他感到你不會同他相熟時，你若寫點什麼文章發表，說的雖是人類極普遍的弱點或優點，一種共通的現象，他總容易附會到自己頭上去。
話說得好，他終生受用，說得不好，他以為你罵了他，釘在心子上永拔不去。
你倘若說真話：“這并非罵你，正因為我不論何時都并無機會想起你！”這隻有使他更不高興，就為的是你對他“淡漠”。
你不過淡漠而已，他以為是“敵對”。
§§§第7節燭虛 （自然既極博大，也極殘忍，戰勝一切，孕育衆生。
） 自然既極博大，也極殘忍，戰勝一切，孕育衆生。
蝼蟻蚍蜉，偉人巨匠，一樣在它懷抱中，和光同塵。
因新陳代謝，有華屋山丘。
智者明白“現象”，不為困縛，所以能用文字，在一切有生陸續失去意義，本身亦因死亡毫無意義時，使生命之光，煜煜照人，如燭如金。
作燭虛二。