第5章 人生有何意義(3)
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上星期下午，我過呈貢去看孩子，下車時将近黃昏，騎上了一匹栗色瘦馬，向西南田埂走去。
見西部天邊，日頭落處，天雲明黃媚人，山色凝翠堆藍。
東部長山尚反照夕陽餘光，剩下一片深紫。
豆田中微風過處，綠浪翻銀，蘿蔔花和油菜花黃白相間，一切景象莊嚴而兼華麗，實在令人感動。
正在馬上凝思時空，生命與自然，曆史或文化，種種意義，俨然用當前一片光色作媒觸劑，引起了許多奇異感想。
忽然有兩匹馬從身後趕上，超過我馬頭不遠，又依然慢下來了。
馬上兩個二十歲左右大學生模樣女子，很快樂的一面咬嚼酸梨，一面談笑，說的是你吃三個我吃五個一類的話語。
末後在前面一個較胖一點的，忽回頭把個水淋淋的梨骨猛然向同伴抛去。
同伴笑着一閃，那梨骨就不偏不斜打在我的身上。
兩個女學生一聲不響，卻笑嘻嘻的趕馬向前跑了。
那馬夫像嘲笑又好像安慰我，“那是學生”。
我知道，這是學生——把眼前自然景物和人事情形兩相對照，使我感覺一種極其痛苦的印象，許多日以來不能去掉。
一個人天生兩隻眼睛一張嘴，意思正似乎要我們多看少吃。
這些近代女子做的事，竟恰恰像有意在違反自然的恩惠！ ××也是一個大學生，年紀二十二歲，在國立大學二年級。
關于讀書事，連她自己也不大明白，為什麼就入了大學英文系。
功課還能及格，有一兩門學科教員特别認真，就借同學筆記抄抄，寫報告時也能勉強及格。
家庭經濟情況和愛好性情來說，她屬于中産階級的近代型女子，樣子還相當好看，衣服又能夠追随風氣，所以在學校就常有男同學稱她為“美人”。
用“時代輪子轉動了，我們一同漂流到這山國來”一類庸俗句子起始，寫一些雖帶做作氣還不失去青春的熱與香的信件。
可是學校的書本和同學的殷勤都并不引起她多少興趣。
她需要的隻是玩一玩，此外都不大關心。
出門時也歡喜穿幾件比較好看時興的衣服，打扮得體體面面，雖給人一個漂亮印象，宿舍中衣被可零亂而無秩序。
金錢大部分用在吃食，最小部分方用來買書。
她也學美術，曆史，生物學，這一切知識都似乎隻能同考試發生關系，決不能同生活發生關系。
也努力學外國文，最大目的，隻是能說話同洋人一樣，得人贊美，并不想把它當成一個向人類崇高生命追求探索工具。
做人無信心，無目的，無理想，正好像二十年前有人為她們争求解放，已解放了，但事實上她并不知道真正要解放的是什麼。
因此在年齡相差不多的女同學中，最先解放了一個胃口，随時都需要吃，随處都可以吃。
俨若每天任何一時都能夠用食物填塞到胃囊中，表示消化力之強，同時象征生命正是需要最少最少的想象，需要最多最多實際事物的年齡。
想起她們那個還待解放或已解放的“性”，以及并無機會也好像不大需要解放的“頭腦”，使人默然了。
若想起這種青年女子，在另一時社會上還稱她們為“摩登女郎”，能煽起有教養紳士青春的熱，找回童年的夢，會覺得這個社會退化的可怕。
這正是另外一種類型，大凡家中有三五個子侄親友的，總可以在其中發現那麼一個女孩子，引起感想是這些女人舊知識學不了，新知識說不上，一眼看去還好，可不許人想想好在那裡。
從這種類型女子說來，上帝真像有點草率處，使人想要詢問，“老天爺，你究竟拿的是個什麼主意，你是在有計劃故意來試驗訓練男子？還是在無目的而任性情形中改造女人？”如果我們不宜把這問題牽引到“上帝”方面去，那就得承認這是“現代教育” 的特點，隻要她們讀書，照二十年前習慣讀書。
讀什麼書？有什麼用？誰都不大明白。
作教育部長或大學教授的，作家長的，且似乎也永遠不必需對這問題明白，或提出一些明智有益的意見。
科學工作方面，我們雖然已經承認了豆類栽培可以發現遺傳定律，稻棉可以用雜交法育種，即在犬與鴿子身上，也知道采取了一個較新觀點，加以訓練。
對于人的教育，尤其是和民族最有關系的女子教育，一直到如今還脫不了在因習的自然狀态下進行。
這并不是人的蠢笨，實在是負責者懶惰與無知的表現！ 這種現代教育的特點，如果不能引起當局的關心，有計劃的來勇敢改造，我們就得自己想辦法。
這同許多問題差不多，總得有個辦法，方能應付“明天”和“未來”。
對婦女本身幸福快樂言，若知道關心明天和未來，也方能夠把生命有個更合理更有意思的安排。
現代教育特點事實上應當稱為弱點，改造運動必需從修正這個弱點着手。
修正方法消極方面是用禮貌節制她們的“胃部”，積極方面是用書本訓練她們的“腦子”。
一個“摩登女郎”的新的含義，應當是在飲食方面明白自制，在自然美方面還能夠有興緻欣賞，且知道把從書本吸收的一切人類廣泛知識，看成是生命存在的特别權利，不僅僅當作學校或爸爸派定義務。
擴大母性愛，對人類崇高美麗觀念或現象充滿敬慕與傾心，對是非好惡反應特别強，對現社
見西部天邊，日頭落處，天雲明黃媚人，山色凝翠堆藍。
東部長山尚反照夕陽餘光，剩下一片深紫。
豆田中微風過處，綠浪翻銀，蘿蔔花和油菜花黃白相間，一切景象莊嚴而兼華麗，實在令人感動。
正在馬上凝思時空，生命與自然，曆史或文化，種種意義，俨然用當前一片光色作媒觸劑，引起了許多奇異感想。
忽然有兩匹馬從身後趕上，超過我馬頭不遠，又依然慢下來了。
馬上兩個二十歲左右大學生模樣女子，很快樂的一面咬嚼酸梨，一面談笑，說的是你吃三個我吃五個一類的話語。
末後在前面一個較胖一點的，忽回頭把個水淋淋的梨骨猛然向同伴抛去。
同伴笑着一閃，那梨骨就不偏不斜打在我的身上。
兩個女學生一聲不響，卻笑嘻嘻的趕馬向前跑了。
那馬夫像嘲笑又好像安慰我，“那是學生”。
我知道，這是學生——把眼前自然景物和人事情形兩相對照，使我感覺一種極其痛苦的印象，許多日以來不能去掉。
一個人天生兩隻眼睛一張嘴，意思正似乎要我們多看少吃。
這些近代女子做的事，竟恰恰像有意在違反自然的恩惠！ ××也是一個大學生，年紀二十二歲，在國立大學二年級。
關于讀書事，連她自己也不大明白，為什麼就入了大學英文系。
功課還能及格，有一兩門學科教員特别認真，就借同學筆記抄抄，寫報告時也能勉強及格。
家庭經濟情況和愛好性情來說，她屬于中産階級的近代型女子，樣子還相當好看，衣服又能夠追随風氣，所以在學校就常有男同學稱她為“美人”。
用“時代輪子轉動了，我們一同漂流到這山國來”一類庸俗句子起始，寫一些雖帶做作氣還不失去青春的熱與香的信件。
可是學校的書本和同學的殷勤都并不引起她多少興趣。
她需要的隻是玩一玩，此外都不大關心。
出門時也歡喜穿幾件比較好看時興的衣服，打扮得體體面面，雖給人一個漂亮印象，宿舍中衣被可零亂而無秩序。
金錢大部分用在吃食，最小部分方用來買書。
她也學美術，曆史，生物學，這一切知識都似乎隻能同考試發生關系，決不能同生活發生關系。
也努力學外國文，最大目的，隻是能說話同洋人一樣，得人贊美，并不想把它當成一個向人類崇高生命追求探索工具。
做人無信心，無目的，無理想，正好像二十年前有人為她們争求解放，已解放了，但事實上她并不知道真正要解放的是什麼。
因此在年齡相差不多的女同學中，最先解放了一個胃口，随時都需要吃，随處都可以吃。
俨若每天任何一時都能夠用食物填塞到胃囊中，表示消化力之強，同時象征生命正是需要最少最少的想象，需要最多最多實際事物的年齡。
想起她們那個還待解放或已解放的“性”，以及并無機會也好像不大需要解放的“頭腦”，使人默然了。
若想起這種青年女子，在另一時社會上還稱她們為“摩登女郎”，能煽起有教養紳士青春的熱，找回童年的夢，會覺得這個社會退化的可怕。
這正是另外一種類型，大凡家中有三五個子侄親友的，總可以在其中發現那麼一個女孩子，引起感想是這些女人舊知識學不了，新知識說不上，一眼看去還好，可不許人想想好在那裡。
從這種類型女子說來，上帝真像有點草率處，使人想要詢問，“老天爺，你究竟拿的是個什麼主意，你是在有計劃故意來試驗訓練男子？還是在無目的而任性情形中改造女人？”如果我們不宜把這問題牽引到“上帝”方面去，那就得承認這是“現代教育” 的特點，隻要她們讀書，照二十年前習慣讀書。
讀什麼書？有什麼用？誰都不大明白。
作教育部長或大學教授的，作家長的，且似乎也永遠不必需對這問題明白，或提出一些明智有益的意見。
科學工作方面，我們雖然已經承認了豆類栽培可以發現遺傳定律，稻棉可以用雜交法育種，即在犬與鴿子身上，也知道采取了一個較新觀點，加以訓練。
對于人的教育，尤其是和民族最有關系的女子教育，一直到如今還脫不了在因習的自然狀态下進行。
這并不是人的蠢笨，實在是負責者懶惰與無知的表現！ 這種現代教育的特點，如果不能引起當局的關心，有計劃的來勇敢改造，我們就得自己想辦法。
這同許多問題差不多，總得有個辦法，方能應付“明天”和“未來”。
對婦女本身幸福快樂言，若知道關心明天和未來，也方能夠把生命有個更合理更有意思的安排。
現代教育特點事實上應當稱為弱點，改造運動必需從修正這個弱點着手。
修正方法消極方面是用禮貌節制她們的“胃部”，積極方面是用書本訓練她們的“腦子”。
一個“摩登女郎”的新的含義，應當是在飲食方面明白自制，在自然美方面還能夠有興緻欣賞，且知道把從書本吸收的一切人類廣泛知識，看成是生命存在的特别權利，不僅僅當作學校或爸爸派定義務。
擴大母性愛，對人類崇高美麗觀念或現象充滿敬慕與傾心，對是非好惡反應特别強，對現社