第3部分
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劉出，每與人談其事。
或曰：“此非怪也，劉真氣壯盛，足以翕附枯骨耳。
” 鬼姑神 南海小虞山中有鬼母，一生千鬼。
朝産之，暮食之。
今蒼梧有鬼姑神是也。
虎頭龍足，蟒目蛟眉。
蛤精疾以下“奇疾” 《北齊書》：右仆射徐之才善醫術。
時有人患腳跟腫痛，諸醫莫能識。
之才曰：“蛤精疾也。
得之當由乘船入海，垂腳水中。
”疾者曰：“實曾如此。
”為割之，得蛤子二個如榆莢。
食雞子疾 褚澄彥回弟。
善醫術。
一人有冷疾，澄為診脈，雲是食白瀹雞子過多所緻。
令取蘇子一升煮服之。
始一服，乃出一物如升。
開看是雛雞，翅距具足，能行走。
澄曰：“未也！”更服之，又吐，得如向者雞二十頭，乃愈。
銅槍 《述異記》：漢末時，有一人腹内痛，晝夜不眠，敕其子曰：“吾氣絕後，可剖視之。
”死後，其子果剖之，得一銅槍。
後華佗聞之，便往，出巾箱内藥投之，槍即化為清酒。
臨甸寺僧 齊門外臨甸寺，有僧年二十餘，患蠱疾，五年不瘥而死。
僧少而美，性又淳，其師痛惜之，厚加殡送。
及荼毗，火方熾，忽爆響一聲，僧腹裂，中有一胞。
胞破，出一人，長數寸，面目肢發，無不畢具，美須蔚然垂腹。
觀者驚異。
張锷 秘書丞張锷嗜酒，得奇疾。
中身而分，左常苦寒，右常苦熱。
雖盛暑隆冬，着襪褲紗綿相半。
飲不飲 元載不飲，其鼻聞氣已醉。
人以針挑其鼻尖，出一小蟲，曰：“此酒魔也！”由是日飲一鬥。
鎮陽有士人嗜酒，日常數鬥。
至午後，興發不可遏。
家業遂廢。
一夕大醉，嘔出一物如舌。
初視無痕竅，至欲飲時，眼遍其上，矗然而起。
家人沃之以酒，立盡，如常日所飲之數。
遂投烈火中，忽爆裂為數十片。
士人由是惡酒。
《說儲》載異疾三條 宋知制诰呂缙叔得疾，身漸縮小，乃如小兒。
姜愚忽不識字，數載方複。
宋時一女子，視直物皆曲，弓弦界尺之類盡如鈎。
腸癢 傅舍人為太學博士日，忽得腸癢之疾：滿腹作癢，又無搔處，欲笑難笑，欲泣難泣。
數年方愈。
徐氏 參政孟庾夫人徐氏，有奇疾。
每發于聞見，即舉身戰栗，至于幾絕。
見母與弟皆然。
至死不明。
又惡聞徐姓，及打鐵打銀聲。
嘗有一婢，使之十餘年，甚得力，極喜之。
一日偶問其家所為業。
婢曰“打鐵”。
疾遂作，更不欲見，竟逐去之。
醫遂無能施其術。
腹中擊鼓 陳子直主簿之妻，有異疾。
每腹脹，則中有聲如擊鼓，遠聞于外，腹消則聲止。
一月一作。
喉聲合樂 《酉陽雜俎》雲：許州有一老僧，自四十年已後，每寐熟，即喉聲如鼓簧，若成均節。
許州伶人伺其寝，即譜其聲。
按之絲竹，皆合古奏。
僧覺亦不自知。
空中美人 《北齊書》：天統中，武成酒色過度，恍惚不恒。
曾病發，自雲：“初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人。
去地數丈，亭亭而立。
食頃，變為觀世音。
”之才雲：“此色欲多，大虛所緻。
” 應聲蟲 《文昌雜錄》：劉伯時常見淮西士人楊勔，自言中年得異疾，每發言應答，腹中辄有蟲聲效之，數年間，其聲浸大。
有道士見而驚曰：“此應聲蟲也！久不治，延及妻子。
宜讀《本草》，過蟲所不應者，當取服之。
”勔如言，讀至“雷丸”，蟲忽無聲。
乃頓餌數粒，遂愈。
始未以為信，其後至長汀，遇一丐者，亦是疾，而觀者甚衆。
因教之使服雷丸。
丐者謝曰：“某貧無他技，所求衣食于人者，唯借此耳。
” 應聲蟲，本病也，而丐者以為衣食之資，死而不悔。
又安知世間功名富貴，達人不以為應聲蟲乎？噫，衣食誤人，肯服雷丸者鮮矣！ 活玉窠 《清異錄》：盩厔吏魁召士人訓子弟，館于門。
士人素有蛀牙，一日複作，左腮掀腫。
遂張口卧，意似懵騰。
忽聞有聲發于龈腭，若切切語言，人物喧嘩，漸出口外，痛頓止。
至半夜，卻聞早來之聲，仍雲：“小都郎回活玉窠也。
”似呼喝狀，頰上蠢然直入口。
彈指頃，齒大痛。
諸旦，具告主人。
勸呼符咒治之，痛止腫消。
竟不如何怪。
謝在杭雲：餘同年曆城穆吏部深，家居得疾，耳中常聞人馬聲。
一日聞語曰：“吾輩出遊郊外。
”即似車馬騾驢以次出外，宿疾頓瘳。
至哺，複聞人馬雜遝，入耳中，疾複如故。
穆延醫治，百計不效。
逾年自愈。
始信陶穀所載不謬。
一胎六十年以下“産異” 《百緣經》雲：佛在世時，王舍城中有一長者，财寶無量，不可稱計。
其婦足滿十月，便欲産子，然不肯出。
尋重有身，足滿十月，複産一子。
先懷者住在右脅。
如是次第懷妊九子，各滿十月而産，唯先一子故在胎中，不肯出外。
其母極患，設湯藥以自療治，病無降損。
囑及家中：“我腹中子故活不死。
今若設終，必開我腹，取子養育。
”迨母命終，諸親眷屬，載其屍骸詣諸冢間，請太醫耆婆破看之，得一小兒，形狀故小，頭發皓白，俯偻而行，四向顧視，語諸親言：“汝等當知，我由先身惡口罵辱衆僧，故處此熱藏中，經六十年，受是苦惱。
” 一生四十子 周哀公之八年，鄭有人一生四十子。
其二十人生，二十人死。
肉帶懸兒 《稗史》：宋孝廉所親家有婢，産出肉帶子一條，帶上共懸十八小兒面目形體，無不具備，聯絡如綴。
觀者雲集。
其母懼而棄之。
窦母等 《五雜俎》雲：漢窦武之母，産一蛇，一鶴。
晉枹罕令嚴根妓産一龍、一女、一鵝。
劉聰後劉氏産一蛇、一虎。
唐大順中資州王全義妻孕而漸下入股，至足大拇指。
拆而生珠，漸長大如杯。
宋潮州婦人産子如指大，五體皆具者百餘枚。
《狯園》雲：萬曆己酉，石湖民陳妻許氏，産一白魚。
壬子，蘇城昊妻娩身，産一金色大鯉魚，長四尺許，鱗甲燦然。
其家大駭，投諸清冷之淵。
裡人呼其父曰“漁翁”。
産法馬 萬曆丁未，吳縣石湖民陳妻許民，産夜叉、白魚。
後又妊，過期不産。
一日請治平寺僧在家轉經祈佑。
其夕功未畢，内呼腹痛急。
忽産下一胞，訝是何物，破而視之，乃一秤銀銅法馬子也！舉家大駭，權之，重十兩。
視其背，有鑄成字樣，驗是“萬曆二十二年置”七字，迹甚分明，至今尚在。
比鄰章秀才偕同學方生親詣其廬，傳玩而異之。
或疑銅精所交，或疑五郎所幻，未可知。
産錢 徐州吳瑞者，秀才玠之弟，行第八，年二十餘。
妻初産子，曆五十四日，忽嘔出水數合，有銅青氣。
家人曰：“此兒傷重，何為出水綠色耶？”明旦，遂哕出三角物數十。
其家怪而洗之，乃成二錢，分為四塊，平正無大小之殊。
五、六日，連下數升。
合之，得大錢七十二文。
皆有年号，輪郭周正，體面無一不符。
遂以膠粘而固之。
聞者皆求觀，州有司亦至。
其兒竟無他異。
産《本際經》 張衡之女玉蘭，幼而潔素，不食葷血。
年十七歲，夢朱光入口，因而有孕。
父母索之，終不肯言。
唯侍婢知之。
一日謂侍婢曰：“我死，爾當剖腹以明我心。
”其夕遂殁。
父母不違其言，剖腹得一物。
如蓮花初開，其中有白素金書十卷，乃《本際經》也。
十餘日間，大風雨晦暝，遂失其經。
産掌 鄞縣民出賈，妻與其姒同處。
夫久不歸，見夫兄，私心慕之，成疾阽危。
家人知所以，且憐之。
計無所出，強伯氏從帷外以手少拊其腹，遂有感成孕。
及産，唯一掌焉。
額産 晉安帝義熙中，魏興李宣妻樊氏懷妊。
過期不育，而額上有瘡，兒穿之以出。
長為将，今猶存，名胡兒。
見《異苑》 非族部第三十五 子猶曰：學者少所見，多所怪。
窮發之國，穴胸反趾，獨臂兩舌，殊風異尚，怪怪奇奇，見于記載者侈矣。
不閱此，不知天地之大；不閱此，不知中國之尊。
予特采其尤可駭笑者著焉，而附以蛇虎之屬，若曰“夷狄禽獸”雲爾。
是為《非族》第三十五。
南海異事三條 南海男子女人皆缜發。
每沐，以灰投流水中，就水以沐，以彘膏塗其發。
至五、六月，稻禾熟，民盡髡，鬻于市。
既髡，複取彘膏塗之。
來歲五、六月又可鬻。
解牛多女人，謂之“屠婆”、“屠娘”。
皆縛牛于大木，執刀數其罪：“某時牽若耕，不得前；某時乘若渡水，不得行。
今何以免死耶！”以策舉頸，揮刀斬之。
貧民妻方孕，則詣富室指腹以賣之，俗謂“指腹賣”。
或己子未勝衣，鄰之子稍可賣，往貸以鬻。
折杖以識其短長，候己子長與杖等，即償貸者。
鬻男女如糞壤，父子兩不戚戚。
蜜唧唧 右江西南多獠民，好為“蜜唧唧”。
鼠胎未瞬，通身赤蠕者，漬之以蜜，置盤中，猶嗫嗫而行。
以筯挾取咬之，唧唧作聲，故曰“蜜唧唧”。
吳人以酒漬蟛蜞食之。
或入酒未深者，才舉筯，皆走出盤外。
此與“蜜唧唧”何異。
産翁 《南楚新聞》雲：南方有獠婦，生子便起；其夫卧床褥，飲食皆如乳婦。
稍不衛護，疾亦如之。
其妻了無所苦，炊爨樵蘇自若。
又越俗：妻誕子，經三日，便澡身于溪河。
返，具糜饷婿。
婿擁衾抱雛坐于寝榻，稱為“産翁”。
其颠倒如此！ 土獠蠻俗 土獠蠻俗：男子十四五，則左右擊去兩齒，然後婚娶。
無匙筯，手搏飯而食之。
足蹑高橇，上下山坡如奔鹿。
人死，以棺木盛之，置千仞颠崖之上，以先堕者為吉。
倭國 《北史》雲：倭國王以天為兄，以日為弟。
未明時，出聽政；日出便停理務，曰“委我弟”。
占城 占城國釀酒法：以米和藥入甕中，封固日久，俟糟生蛆為佳醞。
他日開封，用長節竹竿三四尺，插入糟甕，量人多少入水。
以次吸竹，則酒入口。
吸盡，再入水。
若無味則止；有味，封留再飲。
歲時，縱人采生人膽鬻官。
其酋或部領得膽入酒中，與家人同飲，又以浴身，謂之“通身是膽”。
頭飛 占城國婦人有頭飛者，夜飛食人糞。
夫知而固封其項，或移其身，則死矣。
陳剛中在安南，有紀事詩曰：“鼻飲如瓴甋，頭飛似辘轳。
”《蠃蟲集》載老撾國人鼻飲水漿，頭飛食魚。
嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有“飛頭獠子”之号。
頭将飛一日前，頸有痕匝項如紅縷。
妻子遂看守之。
其人及夜，狀如病，頭忽生翼，脫身而去。
乃于岸泥尋蟹蚓之類食之。
将曉飛還，如夢覺，其腹實矣。
吳時，将軍朱桓有婢，每夜卧後，頭辄飛去。
或從狗窦，或從天窗中出入，以耳為翼，将曉複還。
數數如此，旁人怪之，夜視，唯有身無頭，其體微冷，乃蒙之以被。
至曉頭還，礙被不得安，再三堕地，而其體氣急疾，若将死者。
乃去被，頭複起附，如常人焉。
吐蕃 唐貞元中，王師大破吐蕃于青海，臨陣殺吐蕃大兵馬使乞藏遮。
或雲是尚結贊。
吐蕃乃收屍歸。
有百餘人行哭随屍，威儀絕異：使一人立屍旁代語，問以“瘡疾痛乎？”代應曰“痛”，即膏藥塗之。
又問：“食乎？”應曰“食”，即為具食。
又問：“衣乎？”應曰“衣”，即命裘衣之。
又問：“歸乎？”應曰“歸”。
即具輿馬載屍而去。
若此異禮，必國之貴臣也。
契丹 契丹俗：每正月十三日，放國人為賊三日，唯不許盜及十貫以上。
北呼為“鹘裡【巨寸】”，華言“偷時”也。
諺雲：“禽獸淫，無恥而有節；人淫，有恥而無節。
”餘亦雲：虜偷不禁而有時，中國偷禁而無時。
契丹牛馬有熟時，如南方之養蠶也。
有雪而露草寸許，牛馬大熟。
若無雪，或雪沒草，則不熟。
契丹主至臨城，得疾，至殺胡林而卒。
國人剖其腹，實鹽數鬥，載之北去。
晉人謂之“帝羓”。
夷婦 蕭嶽峰《夷俗記》：夷婦乳長，重至腹下。
時當刺繡，兒辄從腋後索而食之。
鞑鞑 鞑鞑腸極細，如豬腸。
人身瘦長而闊膀。
不畏死，得勝則唱，敗則哭。
鞑婦至中國，人戲弄其乳則喜，以為是其子也。
至隐處亦不為意。
唯執其手則怒，謂執手為夫婦，動挾刃刺其人。
渾脫 北人殺小牛，自脊上開一孔，逐旋取去内頭骨肉，外皮皆完。
揉軟，用以盛乳酪酒湩，謂之“渾脫”。
種羊 大漢迤西人能種羊。
取羊骨，以初冬未日埋地中，初春未日為吹笳咒語，即有小羊從地中出。
中國有種蚶、種鼈法，種羊未是鑿空。
回鹘 回鹘酋長共為一堂，塑佛像其中。
每齋，必刲羊，以指染血塗于佛口，或捧其足而呵之，謂之親敬。
木乃伊 回回地面，有年老自願舍身濟衆者，乃澡身絕食，口啖蜂蜜。
數月，便溺皆蜜矣。
既死，國人殓以石椁，仍以滿蜜浸之，镌志年月。
侯百年啟視之，則已成蜜劑，名曰“木乃伊”，人有損折肢體者，食少許立效。
見《博物志補》 大食國木花 大食國，西南二千裡外，山谷間有木，生花如人首。
與語辄笑，則落。
古莽 古莽之國，其人多眠，五旬一覺。
以夢之所為為實，晝之所見為虛。
白狼國 西夷有白狼國者，依山以居，壘石為室，如浮圖然。
以梯上下，貨藏于上，人居于中，畜豢于下。
見《綱目》。
裸人 《天寶實錄》雲：日南廄山連接，不知幾千裡。
裸人所居，白民之後也。
刺其胸前作花，有物如粉而紫色，畫其兩目下，去前二齒，以為美飾。
大宛 大宛國人，皆深目多須髯。
善賈市，争分铢。
貴女子，女子所言，丈夫乃決正。
女國 女國在蔥嶺之南。
其俗婦人輕丈夫，而性不妒忌。
男女皆以彩色塗面，一日之中，或數度變改之。
人皆被發。
見《隋書》 金齒蠻 金齒蠻俗，處女淫亂同狗彘。
未嫁而死者，所通之男子持一幡相送。
有至百人者，父母哭曰：“女愛者衆，何期夭逝！” 麻逸 麻逸國，族尚節義。
夫死，其婦削發絕食，與夫屍同寝，多與并逝者。
逾七日不死，則親戚勸以飲食。
吐火羅 吐火羅國，都蔥嶺西五百裡，與挹怛雜居。
都城方二裡，勝兵者十萬人，皆習戰。
其俗奉佛。
兄弟同一妻，疊寝焉。
每一人入房，戶外挂其衣以為志。
生子屬其長兄。
暹羅 暹羅國，婚姻先請僧迎男子至女家。
僧取童女喜紅點于男子額，名曰“利市”，然後成親。
過三日後，又請僧送女歸男家，則置酒張樂待賓。
喪禮：凡富貴人死，用水銀灌腹而葬；平人，則舁至郊外海邊沙際，為鳥所食，食盡飛去，餘骨号泣棄海中，謂之“鳥葬”。
輆沐 越東有輆沐國。
長子生，則解而食之，謂之“宜弟”。
父死，則負其母而棄之，言“鬼妻不可與共居”。
楚之南，炎人之國。
其親戚死，刳其肉而棄之，然後埋其骨，乃成孝子。
秦之西有義渠之國。
其親戚死，聚柴焚之，薰其煙上騰，謂之“登霞”，然後為孝。
見《墨子》。
羅羅 羅羅即鳥蠻俗尚男巫，号曰“大奚婆”。
以雞骨占吉兇，事無巨細皆決焉。
凡娶婦，必先與大奚通，次則諸房兄弟皆喜之，然後成婚。
謂之和睦。
夫婦之禮，晝不相見，夜則同寝。
生兒未十歲，不得見父。
酋長死，以豹皮裹屍焚之，葬其骨于山，非至親莫知其處。
葬畢，用七寶偶人藏之高樓，盜取鄰境貴人之首以祭。
如不得，終不祭祀。
爪哇 爪哇國凡主翁死，殡之日，妻妾奴婢皆帶草花滿頭，披五色手巾，随屍至海邊或野地。
舁屍俾衆犬食。
食盡為好；食不盡，則悲歌泣号。
積柴于旁，衆婦坐其上。
良久，縱火燒柴而死。
蓋殉葬之禮也。
大耳國 《山海經》：有大耳國，其人寝，常以一耳為席，一耳為衾。
暑月又可作扇。
以玄德方之，渺乎小矣。
聶耳國 聶耳國，其人與獸相類。
在無腹國東。
其人虎文，耳長過腰，手捧耳而行。
辰韓 辰韓國，兒生，以石壓其頭，欲其扁。
今辰韓人皆扁頭。
見《魏志》。
鹄國 陳犁與齊桓論雲：西海之外有鹄國，男女皆長七寸。
為人自然有禮，好拜跪。
壽皆三百歲。
其行如飛，日行千裡。
百物不敢犯，唯畏海鹄，海鹄遇辄吞之，亦壽三百歲。
此人在海鹄腹中不死，而鹄亦飛千裡。
勒畢 勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑。
因名“語國”。
陳玄錫曰：“傳雲‘僬僥三尺’，短之至也。
假令僬僥而适勒畢，必且詫為臨洮長人矣！” 小人 西北荒中有小人焉，長一寸，朱衣玄冠，乘轺車導引，有威儀。
人遇其乘車，并食之。
其味辛楚，終不為蟲豸所咋。
并識萬物名字，殺腹中三蟲。
大人 鹹熙二年，有大人見于襄武，身長二丈，腳迹三尺二寸。
苻堅時，河中得一大屐，長七尺三寸；又有桃核，可容五鬥。
長人 成化辛醜，蘇州衛軍人數十泛海遭風。
漂至一島，人皆長三四丈，以藤穿我一人于樹間。
其人逸出，至海邊，忽前舟返，載之。
而長人追至，船已離岸，從岸上用手挽船。
船人劍截其一指。
辨之，乃中指一節。
以尺度之，尺有四寸。
遇嘉定令取視，留置庫中。
長布巾、長衣 《蘇州府志》雲：有直指使詣學宮，大風吹下一布巾，橫直皆丈餘，以貯郡庫。
又某年海上浮一衣來，長二丈，兩袖倍之。
無啟民、錄民、細民 無啟民，居穴食土。
其人死，其心不朽，埋之，百年化為人。
錄民，膝不朽。
埋之百二十年，化為人。
細民，肝不朽。
埋之八年。
化為人。
含塗國 含塗國貢其珍怪。
其使雲：去王都七萬裡，鳥獸皆能言語。
雞犬死者，埋之不朽。
經曆數世，其家人遊于山河海濱，地中聞雞犬鳴吠。
主乃握取還家養之。
毛羽雖秃落，更生，久乃悅澤。
賣龍 秦使者甘宗所奏西域事雲：外國方士能神咒者，臨川禹步吹氣，龍即浮出。
初出，乃長數十丈。
方士吹之。
一吹，則龍辄一縮。
至長數寸，乃取置壺中，以少水養之。
外國常苦災旱。
于是方士聞旱，便赍龍往出賣之。
一龍值金數十斤，舉國會斂以顧其值。
乃發壺出龍，置淵中，複禹步吹之，長數十丈。
須臾，雨四集矣。
見《抱樸子》。
鹽龍 蕭注從狄殿前之破蠻洞也，收其寶貨珍異。
得一龍，長尺餘，雲是鹽龍，蠻人所豢也。
籍以銀盤，中置玉盂，以玉箸摭海鹽飲之。
每鱗中出鹽，則收用。
以酒送一匕，專主興陽。
後因蔡元度就其體舐鹽而龍死。
其家以鹽封其遺體，三四日用亦有力。
後聞此龍歸蔡元長家。
龍鱗 武昌熊維祯談其邑因江漲，漂一物如魚鱗于田間，大如席，或曰龍鱗也。
大鵬 嘉靖中，海上曾墜一大鵬鳥毛。
萬元獻親見在某郡庫中。
毛以久盡，獨見孔，橫置在地，平步入之無礙。
又海邊人家，忽為糞所壓沒，從内掘出。
糞皆作魚蝦腥，質半未化。
蓋大鵬鳥過遺糞也。
林尚書瀚于内庫見大鵬翎一支，長丈許，管中可容兩人坐。
公自作記。
海鵰 正德末，有鳥黑色，大如象，舒翅如船篷，飛入長安門内大樹上。
弓弩射之，皆不入。
民家所養鵝，被啄而食之，如拾蛆蟲然。
數月方去。
人以為海鵰也。
海凫 晉時，有人得鳥毛，長三丈。
以示張華，華慘然曰：“此海凫毛也！出則天下亂。
” 海大魚 《崇明志》：海上有大魚，過崇明縣，八日八夜，其身始盡。
海舟泛琉球，夜見山起接雲，兩日并出，風亦驟作，撼舟欲覆。
衆皆駭惑，舟師搖手令勿言，但閉目坐。
久始不見。
舟師額手賀曰：“我輩皆重生矣！”起接雲者，鲸魚翅也，兩日，目也。
見《使琉球錄》。
宋高宗紹興間，漳浦海場有魚高數丈。
割其肉數百車。
至剜目，乃覺，轉鬣而旁艦皆覆。
近時劉參戎炳文過海洋，于亂礁上見一巨魚橫沙際。
數百人持斧，移時僅開一肋。
肉不甚美。
肉中刺骨亦長丈餘。
劉攜數根歸以示人。
想皆此類耳。
見《狯園》。
南海人常從城上望見海中推出黑山一座，高數千尺。
相去十餘裡，便知為大魚矣。
此魚偶困而失水，蜿蜒島上。
居人數百，鹹來分割其脂為膏，經月不盡。
又有貪取魚目為燈，相與攀援騰踏而上。
其目大可數石，計無能取，失足溺死于中者同時七人，乃止。
見《狯園》。
昔人有遊東海者，既而風惡船破，補治不能制，随風浪莫知所之。
一日一夜，得一孤洲。
共侶歡然下石植纜，登洲煮食，食未熟而洲沒。
在船者斫斷其纜，船複漂蕩。
向者孤洲，乃大魚也！吸波吐浪，去疾如風。
在洲上死者十餘人。
鲟魚 大街袁六房曾網一鲟魚，長而極瘦。
始怪之，肚中得一糙碗，蓋為此物所磨，瘦者以此。
見《狯園》。
漢泉井中魚 河陰南廣武山，漢高皇廟在其麓。
殿前有八角井，曰“漢泉”。
井中三魚，一金鱗，一黑，一如常，而半邊鱗肉與骨俱無，獨其首全。
與二魚并遊無異。
但其遊差緩，不複有揚鬣撥刺之勢。
俗傳漢皇食鲙，庖人治魚及半而楚軍至，倉惶棄魚井中而遁。
奔【魚孚】 奔【魚孚】，一名瀱，非魚非蛟，大如船，長二三丈，若鲇。
有兩乳在腹下，雄雌陰陽類人。
取其子着岸上，聲如嬰兒啼。
頂上有孔通頭，氣出吓吓作聲，必大風。
行者以為候。
相傳嬾媍所化。
殺一頭，得膏三四斛。
取之燒燈，照讀書紡績辄暗；照歡樂之處則明。
鲵魚、魶魚 《雙槐歲抄》：鲵魚，出峽中。
如鲇，四足長尾，能上樹。
天旱，辄含水上山，茹草葉覆身。
張口，俟鳥來飲水，因吸食之。
聲如小兒。
将食，先縛之樹，鞭之出汁如白汗，乃無毒。
魶魚，出四川雅州。
似鲵，亦能緣木。
蜀人食之。
孟子謂“緣木求魚”，理必所無，不知天壤間正不可窮也。
人魚 宋待制查道奉使高麗。
晚泊一山，望見沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻鬟紛亂，肘後微有紅鬣。
查曰：“此人魚。
”命水工以篙扶于水中，勿令傷。
婦人得水，偃仰複身，望查拜手感戀而沒。
聞北方有人魚，身白皙。
牝牡交感，與人無異。
鳏寡多取蓄池中。
未知即此種否。
【魚臽】魚 《異苑》雲：【魚臽】魚，凡諸魚欲産，【魚臽】辄以頭沖其腹。
世謂“衆魚之生母”。
橫公魚 北方荒外有石湖，出橫公魚，夜化為人。
刺之不入，煮之不死，以烏梅二十七煮之即爛，可已邪病。
鼍市 南海之濱，有鼍市焉。
鼍暴背海隅，邊幅廣修不知幾百裡也。
居民視為石洲，漸創茆茨，鱗列成市，亦不知幾何時也！異時有穴其肩為鐵冶者。
天旱，火熾，鼍不勝熱，怒而移去。
沒者凡數千家。
紅塵中，大都“鼍市”也。
特未遭漂沒，故不知耳。
在此 太倉董氏嘗捕得一鼈，人首，出水作歎息聲。
懼而殺之。
按《酉陽雜俎》，名曰“在此”。
鼈身人首，鳴則若雲“在此”，故以名之。
蟹 松江幹山人沈宗正，每深秋，設簖于塘，取蟹入馔。
一日見二三蟹相附而起。
近視之，一蟹八腕皆脫，不能行，二蟹舁以過簖。
千侯入蛇腹 上虞徐孝廉計偕京師，與一千侯同舍。
蜀人也，貌甚偉而鱗文遍體，皴如青赤松皮，面有斑痕隐起，類三當錢大，狀若癞風者然。
訊之。
具言少年嗜酒，落魄不羁。
一日從所親會飲野次，時天色漸暮，歸不及城，便醉卧道旁草積間。
夜半，宿酲始醒，覺悶甚，首如蒙被，展轉反側，不知身在何所。
已而扪之，微溫，嗅之，腥不可忍。
尋思腰間有匕首，急抽而割之，得肉一脔，複嗅之，臊甚，棄去。
旋割旋棄，如此者凡數十脔，漸漸漏明，于是悉力以從事。
俄而此竅漸廣，頃之如土穴也。
因跼身躍出，睨之，乃一大蛇也，遂驚仆地。
明日家僮消息至其所，見主人與蛇并死于道。
奔告鄰裡，急舁歸營救。
複蘇，而膚間癢不可耐矣。
幸遇明醫得不死，三月而癢止。
及起，則膚革變色，幾類漆身。
神蛇 《搜神記》：蛇千年，則斷而複續。
《淮南子》雲：神蛇自斷而自續。
隋炀帝遣人于嶺南邊海窮山，求得此蛇數四。
至洛下，長可三尺而色黃黑，其頭錦文金色。
不能毒人。
解食肉，若欲其身斷，則先觸之令怒，使不任憤毒，則自斷為三四。
其斷處如刀截，亦微有血痕。
然久而怒定，則三四斷稍稍自相就而連續，體複如故。
隋著作郎鄧隆雲：“此靈蛇，類能自斷，不必千歲也。
” 噴嚏驚虎 唐傅黃中為越州諸暨令。
有部人飲大醉，夜中山行，臨崖而睡。
忽有虎臨其上而嗅之。
虎須入醉人鼻中，遂噴嚏聲振，虎驚跌落崖下，遂為人所得。
荊溪三虎 荊溪吳康侯嘗言：山中多虎，獵戶取之甚艱，然有三事可資談笑。
其一，山童早出，往村頭易鹽米，戲以藤鬥覆首。
虎卒搏之，銜鬥以去。
童得免。
數日山中有自死虎。
蓋鬥入虎口既深，随口開合，虎不得食而餓死也。
其一，銜豬跳牆，虎牙深入，而牆高難越，豕與夾牆而挂，明日俱死其處。
其一，山中酒家，一虎夜入其室，見酒竊飲，以醉甚不得去，次日遂為所擒 齧虎 近歲有壯士守水碓，為虎攫而坐之。
碓輪如飛，虎視良久。
士且蘇，手足皆被壓，不可動。
适見虎勢翹然近口，因極力齧之。
虎驚，大吼躍走。
其人遂得脫。
昔人撩虎須，今人乃吮虎卵乎？ 大蝶、大蜈蚣 物之瘦者蜈蚣，輕者蝴蝶。
《嶺南異物志》：見有物如蒲帆過海，将到舟，競以物擊之，破碎墜地。
視之，乃蝴蝶也。
海人去其翅足，稱肉得八十斤。
啖之，極肥美。
葛洪《遐觀賦》：蜈蚣大者長百步，頭如車箱。
屠烈取肉，白如瓠。
《南越志》雲：大者其皮可以覆鼓，其肉暴為脯，美于牛肉。
天寶四載，廣州府因海潮漂一蜈蚣陸死。
割其一爪，則得肉一百二十斤。
狒狒 《物類相感志》曰：狒狒出西南蠻。
宋建武中，安昌縣進雌雄二頭。
帝曰：“吾聞狒狒能負千斤。
既力若此，何能緻之？”對曰：“狒狒見人喜先笑，笑則上唇掩其額，故可釘之。
”發可為髭，血可染衣。
身似猴，人面而紅，作人言鳥聲，知人生死。
飲其血，使人見鬼。
帝命工圖之。
按狒狒，亦名費費，又曰【口枭】陽。
披發反踵。
獲人，則持其臂而大笑，笑止，即傷人矣。
土人截大竹為筒，絡于項下，納手筒中。
狒狒既笑，則上唇蔽額，人從筒中出手，以釘釘其唇于額上，然後聚衆而擒之。
元稹詩：“狒狒穿筒格，猩猩置屐馴。
” 訛獸 《神異記》：西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言。
常欺人，言東而西，言惡而善。
其肉美，食之，言不真矣。
貌 狗纓國獻一獸，名貌。
吳大帝時，尚有見者。
其獸善遁入人室中，竊食已，大叫。
人覓之，即不見矣。
故至今吳俗以空拳戲小兒曰；“吾啖汝。
”已而開拳曰：“貌。
” 山獺 有山獺，淫毒異常，諸牝避之，無與為偶。
往住抱樹枯死，其勢入木數寸。
躲破鼓 兵部郎中鄭獅南家，曾養二猿。
其牝者甚淫，一旦失牡猿，叫号不已。
主人遍覓不得。
越宿，乃自破鼓中出。
今号人之避内差為“躲破鼓”。
鄧震卿曰：臨水登山，僧房道院，皆破鼓也！節欲養生者，不可不知。
雜志部第三十六 子猶曰：史傳所載，采之不盡；稗官所述，閱之不盡；客座所聞，錄之不盡。
中流失船，一壺千金。
談諧方暢，谑笑紛沓，忽焉喙短詞窮，意敗矣；爾時得一奇事，如獲珍珠船。
因不忍遺，置為《雜志》第三十六。
勇可習 魏杜襲為西鄂長。
劉表攻西鄂時，柏孝長在城中，入室閉戶，牽被覆頭，相攻半日，出戶問消息。
四五日後，稍敢出面。
其明，側立而聽。
二日，乃負楯親鬥，語襲曰：“勇可習也！” 真主奇征 我太祖幼時，嘗見群鵝遊于庭。
戲以青白二紙旗左右豎立，命之曰：“青者立青旗下，白者立白旗下。
”群鵝應聲如命而往。
一花鵝不知所适，往來于青白之間。
周尹氏 周尹氏貴盛，五葉不别。
天饑，作粥會食，聲聞數裡外。
八字無憑 普趙韓王時，有軍校與同年月日時。
若趙有一大遷除，軍校則一大責罰；小遷轉，則軍校微有譴叱。
帝王言命 太祖嘗至國子監，有廚人進茶，偶稱旨，诏賜冠帶。
有老生員夜獨吟雲；“十載寒窗下，何如一盞茶。
”帝微行，适聞之，應聲雲：“他才不如你，你命不如他。
” 嶽神戲夢 浮碧山之神，唯東嶽最靈，凡以夢祈者應如響。
邑中有父子同應鄉試者，禱于嶽。
以夢示曰：“汝往問秦棗三孺人可矣。
”二人未解所謂。
偶下山，見一丐婦浣于河，問之曰：“秦棗三孺人者為誰？”其婦張目咤曰：“汝奚問為？”蓋此婦與邑少年秦棗三狎，故有是号，忽聞其語而心怪之也。
二人猶未悟，對曰：“吾欲問我父子誰中？”其婦罵曰：“入你娘的到會中！”其年，父果中。
造化弄人 萬曆癸未，管明府九臯，始與同侪赴公車選，夢神人屬以七題。
次早，購坊間文佳者熟讀之。
及入試，七題果符所夢。
因信筆以所熟文寫就，不暇構思，自喜得神助，必中矣。
乃是年主考厭薄舊文，盡括坊間文入内磨對，凡同者擲之。
管以是下第，選授富順令。
莆田一秀才往九鯉湖求夢。
夢曰：“明日所遇官，即爾功名。
”次日遇鐘禦史、李大參，皆其裡人。
生大喜，告以故。
李曰：“學鐘先生。
”鐘曰：“學李先生。
”皆言當如其官也。
後僅以歲薦任教職卒。
人始悟為“學中先生、學裡先生”雲。
惡蟲齧頂 天順間，征士吳與弼到京。
英宗禦文華殿召對，吳默然無應，唯曰：“容臣上疏。
”衆方駭異，上不悅，駕起。
吳出至左順門，除帽視之，有蠍在頂，螫皮肉紅腫。
方知其适不能答者，以螫故也。
宋淳熙間，史寺丞輪對。
适言高宗某事，史忽淚下。
上問故，對曰：“因念先帝舊恩耳！”孝宗亦下淚。
明日禦批史為侍郎。
不知當時乃為蜈蚣所齧，故下淚也。
嗚呼，均為惡蟲齧頂，敬君者不遇，欺君者蒙恩，豈非數哉！ 張生失金 嘉靖時，杭人張姓者，自幼為小商，老而積金四錠，各束以紅線，藏于枕。
忽夜夢四人白衣紅束，前緻辭曰：“吾等随子久，今别子去江頭韓餅家。
”覺而疑之，索于枕，金亡矣。
躊躇歎息，之江頭詢韓，果得之。
張告韓曰：“君曾獲金四錠乎？”韓驚曰：“君何以知？”張具道故。
韓欣然出金示張，命分其半。
張固辭謝，遂出門。
韓留觞之，舉一錠分為四，各裹餅中，臨行赆之。
張受而行，中途值乞者四，求之哀，各濟以餅一。
四乞者計曰：“此餅巨而冷，不可食，何不至韓易小而熱者乎？”遂之韓，韓笑而易之。
奇蹇 昔淮南盧嬰平生奇蹇，謂至人家，其家必遭橫禍，或小兒堕井，幼女失火。
山陽王休佑所執木手闆，得者必不祥。
近雍瞻若野王，多能而貧甚。
始客魯，魯人皆避畏之，呼為“耗神”。
已造一訟者及病者家，二家俱敗死。
比至京，京中複聞斯語。
會二人博，而雍坐負者旁。
或語負者，謂勝者教之。
負者怒，毆之幾死。
嫁娶奇合 嘉靖問，昆山民為男聘婦，而男得痼疾。
民信俗有“沖喜”之說，遣媒議娶。
女家度婿且死，不從。
強之，乃飾其少子為女歸焉，将以為旬日計。
既草率成禮，男父母謂男病，不當近色，命其幼女伴嫂寝，而二人竟私為夫婦矣。
逾月，男疾漸瘳。
女家恐事敗，绐以他故邀假女去，事寂無知者。
因女有娠，父母窮問得之。
訟之官獄，連年不解。
有葉禦史者，判牒雲：“嫁女得媳，娶婦得婿。
颠之倒之，左右一義。
”遂聽為夫婦焉。
吳江沈甯庵吏部作《四異記》傳奇。
趙母奇語 趙母桐鄉令東郡成韪妻，順川趙氏女。
嫁女，女臨去，敕之曰：“慎勿為好！”女曰：“不為好，當為惡耶？”母曰：“好尚不可為，況惡乎！” 一日得二貴子 楊公某，關中盩厔人。
婦李氏生一子，才七歲，公複賈于閩漳浦，主蘖氏家。
蘖新寡，複為其家贅婿，生一子，冒姓蘖氏，亦已三歲。
倭夷突犯海上諸郡，略公以去。
居十九年，髡跣跳戰，皆倭習矣。
後又随衆犯閩。
會閩帥敗之去，而公得遁歸，為累囚，屬紹興郡丞楊公世道者厘辨之：“夷耶、民耶？”公曰：“我閩中民也！”因道其裡族妻子名姓，多與己合，異之，歸以問母。
母令再谳，而聽于屏後。
不數語，大呼曰：“而翁也！”起之囚中，拜哭皆恸，洗浴更衣，慶忭無極。
次朝蘖公知公得翁，舉羔雁為賀。
公觞之，翁出行酒，蘖公問翁，何由入閩，翁言其始末，又與蘖公家裡族妻子名姓合。
異之，亦歸以問母。
其日翁來報谒，蘖公觞之。
而母竊聽其語，又大呼曰：“而翁也！”其為悲喜猶楊丞家。
于是閩郡黎老歡忭，呼為循吏之報。
士大夫羔雁成群。
蓋守丞即異地各姓，實同體兄弟。
而翁以髡跣跳戰之卒，且為累囚，一日而得二貴子、兩夫人，以朱轓千鐘養焉。
其離而合，疏而親，賤而榮，豈非天故為之哉！ 醉毆奇禍 甲乙二人俱醉，遇于途。
甲毆乙仆，視之，死矣，徑去。
總甲見之，亟白于官。
時已暮，姑以葦席四懸障屍，衆寝衛于外。
夜半，乙稍寤，已迷前事，思：“安得處此？必犯夜禁。
”潛起逸歸。
及明，守者失屍，驚懼。
須臾官來，謂受賄棄屍，痛加箠楚。
守者誣服。
請取屍來，乃共往伺于郊。
一人醉而來，衆前撲殺之，舁之葦室。
而乙方大醒，記得曾被甲毆，詣甲喧。
甲以賄求解。
比官以殺人捕甲，甲邀乙往白。
官訊守者屍所來，不能諱，坐死。
世事翻覆 曹詠侍郎夫人厲氏，餘姚大族女。
始嫁四明曹秀才，與夫不相得，仳【亻離】而歸，乃适詠。
時詠尚為武弁。
不數年，以秦桧之姻黨，易文階，驟擢至直徽猷閣，守鄞。
元夕張燈州治，大合樂宴飲。
曹秀才攜家來觀，見厲服用精麗，左右供侍，備極尊嚴，語其母曰：“渠乃合在此中居厚享。
如此富貴，吾家豈能留？”歎息久之。
詠日益顯，為戶部侍郎。
桧殂，詠貶新州而亡。
厲領二子扶喪歸葬。
二子複不肖，家資蕩析，至不能給朝晡。
趙德光之妻，厲之從父妹也，憐其老且無聊，招置四明裡第，養之終身。
厲間出訪親舊，見故夫婿曹秀才家門庭整潔，花木蓊茂，謂侍婢曰：“我當時能自安于此，豈有今日！”因泣下數行。
二十年間，夫妻更相悔羨。
衛青服役平陽公主家，後為大将軍。
公主仳離擇配，貴顯無逾大将軍者，迄歸之。
丁晉公治甲第，巨麗無比。
楊景宗躬負土之役。
後景宗以外戚起家，丁第竟為楊有。
錢思公治裝，銀工龔美一作劉美。
實為之。
後龔美貴，而美所手制皆歸之。
王诜為侍禁三班，院差監修主第。
語同事曰：“吾輩辛苦造成，不知誰居此？”不逾時，诜尚主，竟居焉。
陸都督炳，治第京師，督工甚嚴苦。
未幾，陸敗。
工某由外戚貴，即以陸第賜之。
“河陽花，今朝如土昔如霞，武昌柳，春作青絲今作帚。
”世事翻騰，大都如此。
東坡奇夢 《東坡志林》雲：予在黃州，夢至西湖上，夢中亦知為夢也，湖上有大殿三重，其東一殿，額雲“彌勒下生”。
夢中雲：“是仆昔年所書。
”衆僧往來行道，大半相識。
辨才、海月皆在，相見驚異。
仆散衫策杖，謝諸人曰：“夢中來遊，不及冠帶。
” 投牒自禍 三山蘇大璋，治《易》有聲。
戊午鄉試，夢為第十一，向人道之。
有同經人訴于郡，謂其自許之确如此，必與試官有成約。
及将揭榜，第十一名卷，果《易》也。
主司既聞外議，乃謀于衆。
命以陪卷之首更換。
所換者，乃大璋卷，而換去者，正投牒之人也。
衆鹹謂天道之公，榜遂定。
明年，蘇冠南宮。
戴探花 莆田戴大賓字寅仲。
八歲遊伴，十三中鄉試，十四以探花登第。
亡何，卒，其家以喪歸。
父母悲甚，必欲發柩省視。
及發，乃一白須叟。
大駭異之，棄屍于地。
诘責其奴，奴無以自明。
其夜大賓曰：“叟，吾前身也。
上帝憫其苦學，白首不第，托生汝家，暫享榮名，以酬昔志。
變形者，不忘其初也！”父母由是止哀。
晚達 紹興中，黃公度榜，第三名陳修。
唱名時，高宗問：“年幾何？”對曰：“七十三矣。
”問：“有幾子？”對曰：“未娶。
”遂召宮人施氏嫁之。
時人戲曰：“新人若問郎年幾，五十年前二十三。
”《鶴林玉露》 《清暇錄》又謂：詹義登科後，解嘲曰；“讀盡詩書五六擔，老來方得一青衫。
逢人問我年多少，五十年前二十三。
”《清波雜志》又謂閩人韓楠。
未知孰是。
晚娶 閩人陳峤，六旬餘始獲一名。
還鄉娶儒家女，至新婚，近八十矣。
合卺之夕，文士鹹集，悉賦催妝詩，鹹有“生荑”之諷。
峤亦自成一章，其末曰：“彭祖尚聞年八百，陳峤猶是小孩兒。
”座客皆絕倒。
幽州有壇長近八十歲，即都校之元昆也。
每歸俗家，以其衰老，令小青扶持，因而及亂。
遂要反初，以青為偶。
乃謂偶曰：“平生不謂有此歡暢，悔知之晚！” 陳贶五十方娶。
有慶之者曰：“處士新婚燕爾。
”答曰：“仆久處山谷，莫預出仕，不知衣裙之下，有此珍美！” 曾偶然 泰和曾狀元鶴齡，永樂辛醜會試，與浙江數舉子同舟。
率年少狂生，議論蜂出。
見曾緘默，因是共舉書中疑義問之。
遜謝不知。
竊笑曰：“夫夫也，偶然預薦耳。
”遂以“曾偶然”呼之。
既而衆皆下第，曾獨首榜。
乃寄以詩曰：“捧領鄉書谒九天，偶然趁得浙江船。
世間因有偶然事，豈意偶然又偶然。
” 陸孝廉 長洲陸孝廉世明，省試不第，歸過臨清鈔關。
錯以為商，令納稅。
陸呈一絕雲：“獻策金門苦未收，歸心日夜水東流。
扁舟載得愁千斛，聞說君王不稅愁。
”主事見詩驚愧，亟迎入，款贈甚厚。
白公裂詩 裴令公居守東洛。
夜宴半酣，公索句。
時元、白首唱，次至楊汝士。
楊援筆書曰：“昔日蘭亭無豔質，此詩金谷有高人。
”白知不能加，遽裂之曰：“笙歌鼎沸，勿作冷淡生活。
” 文士相妒，自古而然。
護前者甯獨吳老公！ 筼筜谷筍詩 筼筜谷，在洋州。
文與可嘗令蘇子瞻作《洋州園池三十詠》，筼筜谷其一也。
子瞻詩曰：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦箨龍。
料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。
”是日與可與妻遊谷中，正燒筍晚食，發函得詩，大笑。
一句詩 謝無逸嘗以書問潘邠老大臨：“近作新詩否？”答曰：“秋來景物，件件是佳緻。
昨日清卧，聞攪林風雨聲，遂起題壁曰‘滿城風雨近重陽’，忽催稅人至，敗意。
止此一句奉寄。
” 呂常題畫 中山武甯王玄孫徐某，一日與吳小仙、孫院使宴飲。
命吳畫女樂諸子及孫、吳陪飲之圖。
畫畢，徐喜曰：“惜欠風流題客。
”後以屬太常卿呂常，曰：“不必我谀，但須寫當日實事耳。
”呂為制長歌，鋪叙家樂。
援引故典，末雲：“吳生吳生欲闡揚，自畫白皙居侯旁。
如何更著孫思邈，中酒卻要千金方。
”徐大笑曰：“是日果中酒也！”聞者絕倒。
李龍眠畫 元祐間，黃、秦諸君子在館。
暇日觀畫，山谷出李龍眠所作《賢己圖》，博奕樗蒲之俦鹹列焉。
博者六、七人，方踞一局。
骰迸盆中，五皆枭而一猶旋轉不己。
一人俯盆疾呼，旁觀者皆變色起立。
纖秾态度，曲盡其妙。
相與歎嘗，以為卓絕。
适東坡從外來，睨之曰：“李龍眠天下士，顧乃效閩人語耶？”衆鹹怪，請其故。
東坡曰：“四海語音，言六皆合口，唯閩音則張口。
今盆中皆六，一猶未定，法當呼六。
而疾呼者乃張口，何也？”龍眠聞之，亦笑而服。
吳文定書扇 吳文定公居憂時，嘗送客至門外，見賣扇兒号泣于途。
問之，乃緣持扇假寐，為人盜去數事，恐家人笞罵耳。
公命取所遺扇來，盡書與之。
兒不知，反以為污其扇，複大哭不已。
旁人谕令必得重價。
然後賣兒持扇甫出門，競緻去，所得數十倍。
兒歸，具道其事。
再持扇來乞書，公但笑而遣之。
李十八草書 宋時，有劉十五論李十八草書，謂之“鹦哥嬌’，蓋謂鹦鹉能言，不過數句，大率雜以鳥語。
十八後稍進，以書問十五：“近日比舊如何？”十五曰：“可稱秦吉了矣！” 登床奪字 唐太宗賜宴玄武門，援筆作飛白。
衆乘酒，就帝手中相競。
常侍劉順登禦床引手得之。
有不得者言順不敬，宜付法。
帝笑曰：“昔聞婕妤辭辇，今見常侍登床。
” 箝诏請署 安樂公主，中宗最幼女也，嫁武三思子崇訓，光豔動天下。
嘗自作诏，箝其前，請帝署日。
帝笑而從之。
王準恃寵 王拱之子準，為衛尉少卿，出入宮闱，以鬥雞侍左右，恃寵驕恣。
嘗率其徒過驸馬王繇私第。
繇望塵趨拜。
準挾彈中繇冠上，折其玉簪，以為笑樂。
都都知 鹹通中，俳優恃恩，鹹為都知。
一日奏樂喧嘩，上召都知止之，三十人并進。
上曰：“止召都知，何為畢至？”梨園使奏曰：“三十人皆都知也。
”乃命李可及為“都都知”。
後王铎為都都統，襲此。
○我蘇新入泮者，廣文先生督其贽儀，必分上中下戶，以為隆殺。
近謂上戶未厭，更立“超超戶”名色，取贽倍常。
“超超戶”可對“都都知”。
垂柳賜姓 炀帝開河成，取吳越民間女年十五六者五百人，謂之“殿腳女”。
至于龍舟，每采纜一條，女十人牽之，間以羊十口。
時盛署，虞世基獻計，請用垂柳栽于汴梁兩堤上，一則樹根四出，鞠護河堤，二則牽舟之女獲其蔭，三則牽舟之羊食其葉。
上大喜，诏民間有柳一株，賣一缣。
百姓競獻之。
帝自種一株。
群臣次第種，方及百姓栽。
栽畢，帝禦筆賜垂柳姓楊，曰“楊柳”。
拔河戲 唐時，清明有拔河之戲。
其法以大麻絙兩頭各系十餘小索，數人執之對挽，以強弱為勝負。
時中宗幸梨園，命侍臣為之。
七宰相、二驸馬為東朋，三相五将為西朋。
仆射韋巨源、少師唐休璟年老無力，随絙踣地，久不能起。
上以為笑。
手搏 唐主存朂嘗與李存賢手搏，賢不盡技。
唐主曰：“汝能勝我，當授藩鎮。
”存賢乃仆唐主。
及即位，以賢鎮幽州，謂曰：“手搏之約，我不食言。
” 賭官 《文海披沙》雲：宋文帝與羊立保賭。
立保勝，遂得宣城太守。
陳敬瑄與師立、牛勉、羅元果以打毬争三川。
敬瑄獲頭等，遂授節钺。
識者笑之。
然偏安亂朝，固不足怪。
宋藝祖開寶四年廷試，例以先納卷為魁。
時王嗣宗與陳識同納卷子，上命二人角力以争之。
嗣宗得勝，遂為第一，識次之。
創業之主，亦為此兒戲，可笑也。
《涑水記聞》雲：嗣宗與趙昌言手搏角力，恐誤。
昌言系太平興國元年胡旦榜第二人。
打毬賭 熙甯初，神宗與二王禁中打毬子。
上間二王欲賭何物，徐王曰：“臣不賭别物，若赢時，隻告罷了新法。
” 微行 王黼雖為相，然事徽考極亵。
宮中使内人為市，黼為市令，若東昏之戲。
一日上故責市令，撻之取樂。
黼窘，乃曰：“告堯舜免一次。
”上笑曰：“吾非唐虞，汝非稷契也！”一日又與逾牆微行，黼以肩承帝趾。
牆峻，微有不相接處。
上笑曰：“聳上來司馬光。
”黼亦應曰：“伸下來神宗皇帝。
” 五國城中有此快樂否？ 饒州人 紹興末，朝士多饒州人。
或謂之曰：“諸公皆不是癡漢。
”諺雲：饒人不是癡漢。
又有監司薦人以關節，欲與饒州人。
或規其當先孤寒。
監司憤然曰：“得饒人處且饒人！” 勳臣讒語 洪武甲子開科取士，諸勳臣不平，曰：“此輩善譏讪，初不自覺。
且如張九四厚禮文儒，及請其名，則曰‘士誠’。
”聖祖曰：“此名甚美。
”答曰：“孟子有‘士誠小人也’之句，彼安知之？”帝自此覽天下所進表箋，多罹禍者。
科舉弊 宋承平時，科舉之制大弊，假手者用薄紙書所為文，揉成團，名曰“紙毬”。
公然貨賣。
今懷挾蠅頭本，其遺制也。
萬曆辛卯，南場搜出某監生懷挾，乃用油紙卷緊，束以細線，藏糞門中。
搜者牽線頭出之。
某推前一生所棄擲。
前一生辯雲；“即我所擲，豈其不上不下，剛中糞門？彼亦何為高聳其臀，以待擲耶？”監試者俱大笑。
徐相國善答 世宗好言長生。
乙醜會試題：“夫政也者，蒲蘆也。
”又“民之秉夷，好是懿德。
”上問輔臣：“蒲蘆是何物？夷是何義？”徐階對曰：“夷是有恒之義，蒲蘆是長生之物。
” 講《鹹丘蒙章》 嘉靖初，講官顧鼎臣講《孟子?鹹丘蒙章》。
至“放勳殂落”語，侍臣皆驚。
顧徐雲：“堯是時已百有二十歲矣。
”衆心始安。
掌院名言 國初，一上舍任左都掌院。
群僚忽之，約二三新差巡按者請教。
掌院者厲聲雲：“出去不可使人怕，回來不可使人笑！”群屬凜然。
祝瀚批甯府帖 逆濠有鶴帶牌者，民家犬噬之。
濠牒府欲捕民抵罪。
南昌守祝瀚批曰：“鶴雖帶牌，犬不識字。
禽獸相争，何與人事？” 鏟頭會 國初惡頑民竄入缁流，聚犯數十人，掘泥埋其身，十五并列，特露其頂，用大斧削之，一削去頭數顆，名“鏟頭會”。
後因神僧示化，屢鏟複生，遂罷此會。
僧家奸惡，不可枚舉。
近日吾蘇葑門外，有鄉民于所親借銀三兩完官。
适是日官冗，免比限。
民姑以銀歸，将還所親，偶為同行相識者述之。
時天已暮矣，忽見有挑包客僧随其後。
意彼已竊聞，然猶未甚疑也。
既出城裡許，同行者别去。
顧僧猶在後，心稍懼。
複裡許，新月慘淡，回首失僧，詳視，乃在井亭中解衣。
民懼甚，前有石橋，急詣橋下自匿。
微窺之，見僧裸體持鐵箍捧，疾馳上橋，左右視，大聲曰：“何處去了？”複下橋前馳。
民潛出退走，至井亭，見僧包裹衣服作一堆。
度僧去遠，急束縛負之而趨，從他道直走阊門。
就飯店宿，取酒痛飲而卧。
黎明，聞街前念佛聲雲：“夜來被劫，乞布施僧衣遮體。
”窗隙窺之，見裸體者，即所遇僧也。
解其包，有白金二十兩許。
民伺僧去，潛攜歸焉。
嗚呼！如此惡僧，人那得知！那得不鏟頭！ 邊将隐匿 各邊以太宗有旨，虜人殺人五名以上，虜畜産九頭以上，邊将皆坐死，遂相與隐匿。
人畜死亡至千百者，皆雲“四人八頭”。
李實 成化中，閑住右都禦史李實，以進房中秘方行取至京。
試不驗，遣歸。
實上疏謂“忽召忽遣，不知其故”。
诏姑與緻仕。
分明紮皇帝火囤！ 黃蔥貴 武宗在宮中，偶見黃蔥，實氣促之作聲為戲。
宦官遂以車載進禦。
蔥價陡貴數月。
朝廷一颦一笑，不可輕易如此！ 武廟南巡事 武宗南巡，過淮安，謂孟都禦史鳳曰：“汝非一乳二子而并顯者耶？”兄麟，官至方伯。
以網命之漁。
鳳舉網奮張，僅一如一笠。
帝曰：“官許久，尚不解漁耶？” 武廟南巡時，蔣瑤為揚州守，不肯橫斂以媚權幸，一日上捕得大鯉，謀所鬻者。
左右正欲中公，曰：“莫如揚州知府宜。
”上乃呼而屬之。
公歸括女衣并首飾數事，蒲伏而進曰：“魚值無所取，唯妻女衣妝在焉。
臣死罪死罪！”上熟睨之曰：“汝真酸子耶？吾無須于此。
其亟持歸，魚亦不取值矣！” 江彬誘上親征甯王，駐跸南京。
往牛首山打虎，後湖網魚，得蝦蟆。
一内侍谀曰：“此值五百金。
”上曰：“汝買之！” 武廟嬖南院一妓，每行必從。
百官鹹賄以求媚。
一日上侵晨從外入，妓翁尚卧，擁被欲走匿。
上從其旁疾趨，曰：“免起。
”已而上去。
少選，忽聞門外鼓吹聲，乃都察院送匾至，金書“免起堂”三字。
蕭穎士仆 蕭穎士該通三教，性褊無比。
常使一傭仆杜亮，每一決責，便至力殚。
亮養瘡平複，為其指使如故。
或勸之行。
答曰：“豈不知，但慕其博奧，以此戀戀不能去耳！” 世間憐才者何人，此乃仆隸之不如也！ 溫公二仆 司馬溫公家一仆，三十年止稱君實“秀才”。
蘇子瞻學士來谒，聞而教之。
明日改稱“大參相公”。
溫公驚問，仆實告。
公曰；“好一仆，被蘇東坡教壞了！” 溫公一日過獨樂園，見創一廁屋，問守園者何以得錢。
對曰：“積遊賞者所得。
”公曰：“何不留以自用！”對曰：“隻相公不要錢。
” 高德基《平江紀事》二條 嘉定近海處，鄉人自稱曰“吾依”、“我侬”，稱他人曰“渠侬”、“你侬”，問人曰“誰侬”。
夜聞有叩門者，主人問曰：“誰侬？”外客曰。
“我侬。
”主人不知何人，開門方認，乃曰，“卻是你侬！”後人因名其處為“三侬之地”。
“誰侬”、“我侬”，此等問答可已。
蘇人途中相遇，問者曰：“何往？”答者曰：“在此間。
”此等套話，亦最可厭。
《白獺髓》載行都語言無實。
如語“年甲”，則曰“本來”；語“居止”，則曰“在前面”；語“家口”，則曰“一【竹/差】牙齒”；語“仕祿”，則曰“小差遣”。
行都謂臨安也。
吳人自相呼為“呆子”，又謂之“蘇州呆”。
每歲除夕，群兒繞街呼叫雲：“賣癡呆！千貫賣汝癡，萬貫賣汝呆。
見賣盡多送，要賒随我來。
”近日蘇州不聞此語。
杭人開口曰某呆，豈呆有運。
已自蘇而杭耶？ 老人、貴人、婦人八反 老人、貴人、婦人各有數反。
夜不卧而晝睡；子不愛而愛孫；近事不記而記遠事；哭無淚而笑有淚；近不見而遠卻見；打卻不痛，不打卻痛；面白卻黑，發黑卻白；如廁不能蹲，作揖卻蹲。
此老人“八反”也。
夜宜卧而飲宴；早當起而高卧；心當逸而勞，身當勞而逸；當使錢處不使，不當使處卻使；無病常服藥，有病卻不肯服藥；人未做時争做，人皆做時卻不做；請人必欲人來，人請卻不肯去；買賤物不嫌貴，買貴物必要賤；美妻妾不甚愛，平常侍兒卻愛。
此貴人“八反”也。
不愛長子而愛少子；不愛子而愛女；不信人而信鬼；惜小錢而不借大錢；為姑時定怨嫂，為嫂時卻嫌姑；最忌諱，卻最咒詛；最伯不到老，又最怕人說老；丈夫舉動，最善防閑，丫環淫奔，卻不介意。
此婦人“八反”也。
世事相反 今世人事亦有相反者。
達官不憂天下，草莽之士憂之；文官多談兵，武官卻不肯厮殺；有才學人不說文章，無學人偏說；富人不肯使錢，貧人卻肯使；僧道茹葷，平人卻多持素；闾閻會飲卻通文，秀才卻粗鹵；有司官多裁，勢豪鄉官卻把持郡縣；官愈尊則愈言欲退休，官愈不達則愈自述宦績。
劉出，每與人談其事。
或曰：“此非怪也，劉真氣壯盛，足以翕附枯骨耳。
” 鬼姑神 南海小虞山中有鬼母，一生千鬼。
朝産之，暮食之。
今蒼梧有鬼姑神是也。
虎頭龍足，蟒目蛟眉。
蛤精疾以下“奇疾” 《北齊書》：右仆射徐之才善醫術。
時有人患腳跟腫痛，諸醫莫能識。
之才曰：“蛤精疾也。
得之當由乘船入海，垂腳水中。
”疾者曰：“實曾如此。
”為割之，得蛤子二個如榆莢。
食雞子疾 褚澄彥回弟。
善醫術。
一人有冷疾，澄為診脈，雲是食白瀹雞子過多所緻。
令取蘇子一升煮服之。
始一服，乃出一物如升。
開看是雛雞，翅距具足，能行走。
澄曰：“未也！”更服之，又吐，得如向者雞二十頭，乃愈。
銅槍 《述異記》：漢末時，有一人腹内痛，晝夜不眠，敕其子曰：“吾氣絕後，可剖視之。
”死後，其子果剖之，得一銅槍。
後華佗聞之，便往，出巾箱内藥投之，槍即化為清酒。
臨甸寺僧 齊門外臨甸寺，有僧年二十餘，患蠱疾，五年不瘥而死。
僧少而美，性又淳，其師痛惜之，厚加殡送。
及荼毗，火方熾，忽爆響一聲，僧腹裂，中有一胞。
胞破，出一人，長數寸，面目肢發，無不畢具，美須蔚然垂腹。
觀者驚異。
張锷 秘書丞張锷嗜酒，得奇疾。
中身而分，左常苦寒，右常苦熱。
雖盛暑隆冬，着襪褲紗綿相半。
飲不飲 元載不飲，其鼻聞氣已醉。
人以針挑其鼻尖，出一小蟲，曰：“此酒魔也！”由是日飲一鬥。
鎮陽有士人嗜酒，日常數鬥。
至午後，興發不可遏。
家業遂廢。
一夕大醉，嘔出一物如舌。
初視無痕竅，至欲飲時，眼遍其上，矗然而起。
家人沃之以酒，立盡，如常日所飲之數。
遂投烈火中，忽爆裂為數十片。
士人由是惡酒。
《說儲》載異疾三條 宋知制诰呂缙叔得疾，身漸縮小，乃如小兒。
姜愚忽不識字，數載方複。
宋時一女子，視直物皆曲，弓弦界尺之類盡如鈎。
腸癢 傅舍人為太學博士日，忽得腸癢之疾：滿腹作癢，又無搔處，欲笑難笑，欲泣難泣。
數年方愈。
徐氏 參政孟庾夫人徐氏，有奇疾。
每發于聞見，即舉身戰栗，至于幾絕。
見母與弟皆然。
至死不明。
又惡聞徐姓，及打鐵打銀聲。
嘗有一婢，使之十餘年，甚得力，極喜之。
一日偶問其家所為業。
婢曰“打鐵”。
疾遂作，更不欲見，竟逐去之。
醫遂無能施其術。
腹中擊鼓 陳子直主簿之妻，有異疾。
每腹脹，則中有聲如擊鼓，遠聞于外，腹消則聲止。
一月一作。
喉聲合樂 《酉陽雜俎》雲：許州有一老僧，自四十年已後，每寐熟，即喉聲如鼓簧，若成均節。
許州伶人伺其寝，即譜其聲。
按之絲竹，皆合古奏。
僧覺亦不自知。
空中美人 《北齊書》：天統中，武成酒色過度，恍惚不恒。
曾病發，自雲：“初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人。
去地數丈，亭亭而立。
食頃，變為觀世音。
”之才雲：“此色欲多，大虛所緻。
” 應聲蟲 《文昌雜錄》：劉伯時常見淮西士人楊勔，自言中年得異疾，每發言應答，腹中辄有蟲聲效之，數年間，其聲浸大。
有道士見而驚曰：“此應聲蟲也！久不治，延及妻子。
宜讀《本草》，過蟲所不應者，當取服之。
”勔如言，讀至“雷丸”，蟲忽無聲。
乃頓餌數粒，遂愈。
始未以為信，其後至長汀，遇一丐者，亦是疾，而觀者甚衆。
因教之使服雷丸。
丐者謝曰：“某貧無他技，所求衣食于人者，唯借此耳。
” 應聲蟲，本病也，而丐者以為衣食之資，死而不悔。
又安知世間功名富貴，達人不以為應聲蟲乎？噫，衣食誤人，肯服雷丸者鮮矣！ 活玉窠 《清異錄》：盩厔吏魁召士人訓子弟，館于門。
士人素有蛀牙，一日複作，左腮掀腫。
遂張口卧，意似懵騰。
忽聞有聲發于龈腭，若切切語言，人物喧嘩，漸出口外，痛頓止。
至半夜，卻聞早來之聲，仍雲：“小都郎回活玉窠也。
”似呼喝狀，頰上蠢然直入口。
彈指頃，齒大痛。
諸旦，具告主人。
勸呼符咒治之，痛止腫消。
竟不如何怪。
謝在杭雲：餘同年曆城穆吏部深，家居得疾，耳中常聞人馬聲。
一日聞語曰：“吾輩出遊郊外。
”即似車馬騾驢以次出外，宿疾頓瘳。
至哺，複聞人馬雜遝，入耳中，疾複如故。
穆延醫治，百計不效。
逾年自愈。
始信陶穀所載不謬。
一胎六十年以下“産異” 《百緣經》雲：佛在世時，王舍城中有一長者，财寶無量，不可稱計。
其婦足滿十月，便欲産子，然不肯出。
尋重有身，足滿十月，複産一子。
先懷者住在右脅。
如是次第懷妊九子，各滿十月而産，唯先一子故在胎中，不肯出外。
其母極患，設湯藥以自療治，病無降損。
囑及家中：“我腹中子故活不死。
今若設終，必開我腹，取子養育。
”迨母命終，諸親眷屬，載其屍骸詣諸冢間，請太醫耆婆破看之，得一小兒，形狀故小，頭發皓白，俯偻而行，四向顧視，語諸親言：“汝等當知，我由先身惡口罵辱衆僧，故處此熱藏中，經六十年，受是苦惱。
” 一生四十子 周哀公之八年，鄭有人一生四十子。
其二十人生，二十人死。
肉帶懸兒 《稗史》：宋孝廉所親家有婢，産出肉帶子一條，帶上共懸十八小兒面目形體，無不具備，聯絡如綴。
觀者雲集。
其母懼而棄之。
窦母等 《五雜俎》雲：漢窦武之母，産一蛇，一鶴。
晉枹罕令嚴根妓産一龍、一女、一鵝。
劉聰後劉氏産一蛇、一虎。
唐大順中資州王全義妻孕而漸下入股，至足大拇指。
拆而生珠，漸長大如杯。
宋潮州婦人産子如指大，五體皆具者百餘枚。
《狯園》雲：萬曆己酉，石湖民陳妻許氏，産一白魚。
壬子，蘇城昊妻娩身，産一金色大鯉魚，長四尺許，鱗甲燦然。
其家大駭，投諸清冷之淵。
裡人呼其父曰“漁翁”。
産法馬 萬曆丁未，吳縣石湖民陳妻許民，産夜叉、白魚。
後又妊，過期不産。
一日請治平寺僧在家轉經祈佑。
其夕功未畢，内呼腹痛急。
忽産下一胞，訝是何物，破而視之，乃一秤銀銅法馬子也！舉家大駭，權之，重十兩。
視其背，有鑄成字樣，驗是“萬曆二十二年置”七字，迹甚分明，至今尚在。
比鄰章秀才偕同學方生親詣其廬，傳玩而異之。
或疑銅精所交，或疑五郎所幻，未可知。
産錢 徐州吳瑞者，秀才玠之弟，行第八，年二十餘。
妻初産子，曆五十四日，忽嘔出水數合，有銅青氣。
家人曰：“此兒傷重，何為出水綠色耶？”明旦，遂哕出三角物數十。
其家怪而洗之，乃成二錢，分為四塊，平正無大小之殊。
五、六日，連下數升。
合之，得大錢七十二文。
皆有年号，輪郭周正，體面無一不符。
遂以膠粘而固之。
聞者皆求觀，州有司亦至。
其兒竟無他異。
産《本際經》 張衡之女玉蘭，幼而潔素，不食葷血。
年十七歲，夢朱光入口，因而有孕。
父母索之，終不肯言。
唯侍婢知之。
一日謂侍婢曰：“我死，爾當剖腹以明我心。
”其夕遂殁。
父母不違其言，剖腹得一物。
如蓮花初開，其中有白素金書十卷，乃《本際經》也。
十餘日間，大風雨晦暝，遂失其經。
産掌 鄞縣民出賈，妻與其姒同處。
夫久不歸，見夫兄，私心慕之，成疾阽危。
家人知所以，且憐之。
計無所出，強伯氏從帷外以手少拊其腹，遂有感成孕。
及産，唯一掌焉。
額産 晉安帝義熙中，魏興李宣妻樊氏懷妊。
過期不育，而額上有瘡，兒穿之以出。
長為将，今猶存，名胡兒。
見《異苑》 非族部第三十五 子猶曰：學者少所見，多所怪。
窮發之國，穴胸反趾，獨臂兩舌，殊風異尚，怪怪奇奇，見于記載者侈矣。
不閱此，不知天地之大；不閱此，不知中國之尊。
予特采其尤可駭笑者著焉，而附以蛇虎之屬，若曰“夷狄禽獸”雲爾。
是為《非族》第三十五。
南海異事三條 南海男子女人皆缜發。
每沐，以灰投流水中，就水以沐，以彘膏塗其發。
至五、六月，稻禾熟，民盡髡，鬻于市。
既髡，複取彘膏塗之。
來歲五、六月又可鬻。
解牛多女人，謂之“屠婆”、“屠娘”。
皆縛牛于大木，執刀數其罪：“某時牽若耕，不得前；某時乘若渡水，不得行。
今何以免死耶！”以策舉頸，揮刀斬之。
貧民妻方孕，則詣富室指腹以賣之，俗謂“指腹賣”。
或己子未勝衣，鄰之子稍可賣，往貸以鬻。
折杖以識其短長，候己子長與杖等，即償貸者。
鬻男女如糞壤，父子兩不戚戚。
蜜唧唧 右江西南多獠民，好為“蜜唧唧”。
鼠胎未瞬，通身赤蠕者，漬之以蜜，置盤中，猶嗫嗫而行。
以筯挾取咬之，唧唧作聲，故曰“蜜唧唧”。
吳人以酒漬蟛蜞食之。
或入酒未深者，才舉筯，皆走出盤外。
此與“蜜唧唧”何異。
産翁 《南楚新聞》雲：南方有獠婦，生子便起；其夫卧床褥，飲食皆如乳婦。
稍不衛護，疾亦如之。
其妻了無所苦，炊爨樵蘇自若。
又越俗：妻誕子，經三日，便澡身于溪河。
返，具糜饷婿。
婿擁衾抱雛坐于寝榻，稱為“産翁”。
其颠倒如此！ 土獠蠻俗 土獠蠻俗：男子十四五，則左右擊去兩齒，然後婚娶。
無匙筯，手搏飯而食之。
足蹑高橇，上下山坡如奔鹿。
人死，以棺木盛之，置千仞颠崖之上，以先堕者為吉。
倭國 《北史》雲：倭國王以天為兄，以日為弟。
未明時，出聽政；日出便停理務，曰“委我弟”。
占城 占城國釀酒法：以米和藥入甕中，封固日久，俟糟生蛆為佳醞。
他日開封，用長節竹竿三四尺，插入糟甕，量人多少入水。
以次吸竹，則酒入口。
吸盡，再入水。
若無味則止；有味，封留再飲。
歲時，縱人采生人膽鬻官。
其酋或部領得膽入酒中，與家人同飲，又以浴身，謂之“通身是膽”。
頭飛 占城國婦人有頭飛者，夜飛食人糞。
夫知而固封其項，或移其身，則死矣。
陳剛中在安南，有紀事詩曰：“鼻飲如瓴甋，頭飛似辘轳。
”《蠃蟲集》載老撾國人鼻飲水漿，頭飛食魚。
嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有“飛頭獠子”之号。
頭将飛一日前，頸有痕匝項如紅縷。
妻子遂看守之。
其人及夜，狀如病，頭忽生翼，脫身而去。
乃于岸泥尋蟹蚓之類食之。
将曉飛還，如夢覺，其腹實矣。
吳時，将軍朱桓有婢，每夜卧後，頭辄飛去。
或從狗窦，或從天窗中出入，以耳為翼，将曉複還。
數數如此，旁人怪之，夜視，唯有身無頭，其體微冷，乃蒙之以被。
至曉頭還，礙被不得安，再三堕地，而其體氣急疾，若将死者。
乃去被，頭複起附，如常人焉。
吐蕃 唐貞元中，王師大破吐蕃于青海，臨陣殺吐蕃大兵馬使乞藏遮。
或雲是尚結贊。
吐蕃乃收屍歸。
有百餘人行哭随屍，威儀絕異：使一人立屍旁代語，問以“瘡疾痛乎？”代應曰“痛”，即膏藥塗之。
又問：“食乎？”應曰“食”，即為具食。
又問：“衣乎？”應曰“衣”，即命裘衣之。
又問：“歸乎？”應曰“歸”。
即具輿馬載屍而去。
若此異禮，必國之貴臣也。
契丹 契丹俗：每正月十三日，放國人為賊三日，唯不許盜及十貫以上。
北呼為“鹘裡【巨寸】”，華言“偷時”也。
諺雲：“禽獸淫，無恥而有節；人淫，有恥而無節。
”餘亦雲：虜偷不禁而有時，中國偷禁而無時。
契丹牛馬有熟時，如南方之養蠶也。
有雪而露草寸許，牛馬大熟。
若無雪，或雪沒草，則不熟。
契丹主至臨城，得疾，至殺胡林而卒。
國人剖其腹，實鹽數鬥，載之北去。
晉人謂之“帝羓”。
夷婦 蕭嶽峰《夷俗記》：夷婦乳長，重至腹下。
時當刺繡，兒辄從腋後索而食之。
鞑鞑 鞑鞑腸極細，如豬腸。
人身瘦長而闊膀。
不畏死，得勝則唱，敗則哭。
鞑婦至中國，人戲弄其乳則喜，以為是其子也。
至隐處亦不為意。
唯執其手則怒，謂執手為夫婦，動挾刃刺其人。
渾脫 北人殺小牛，自脊上開一孔，逐旋取去内頭骨肉，外皮皆完。
揉軟，用以盛乳酪酒湩，謂之“渾脫”。
種羊 大漢迤西人能種羊。
取羊骨，以初冬未日埋地中，初春未日為吹笳咒語，即有小羊從地中出。
中國有種蚶、種鼈法，種羊未是鑿空。
回鹘 回鹘酋長共為一堂，塑佛像其中。
每齋，必刲羊，以指染血塗于佛口，或捧其足而呵之，謂之親敬。
木乃伊 回回地面，有年老自願舍身濟衆者，乃澡身絕食，口啖蜂蜜。
數月，便溺皆蜜矣。
既死，國人殓以石椁，仍以滿蜜浸之，镌志年月。
侯百年啟視之，則已成蜜劑，名曰“木乃伊”，人有損折肢體者，食少許立效。
見《博物志補》 大食國木花 大食國，西南二千裡外，山谷間有木，生花如人首。
與語辄笑，則落。
古莽 古莽之國，其人多眠，五旬一覺。
以夢之所為為實，晝之所見為虛。
白狼國 西夷有白狼國者，依山以居，壘石為室，如浮圖然。
以梯上下，貨藏于上，人居于中，畜豢于下。
見《綱目》。
裸人 《天寶實錄》雲：日南廄山連接，不知幾千裡。
裸人所居，白民之後也。
刺其胸前作花，有物如粉而紫色，畫其兩目下，去前二齒，以為美飾。
大宛 大宛國人，皆深目多須髯。
善賈市，争分铢。
貴女子，女子所言，丈夫乃決正。
女國 女國在蔥嶺之南。
其俗婦人輕丈夫，而性不妒忌。
男女皆以彩色塗面，一日之中，或數度變改之。
人皆被發。
見《隋書》 金齒蠻 金齒蠻俗，處女淫亂同狗彘。
未嫁而死者，所通之男子持一幡相送。
有至百人者，父母哭曰：“女愛者衆，何期夭逝！” 麻逸 麻逸國，族尚節義。
夫死，其婦削發絕食，與夫屍同寝，多與并逝者。
逾七日不死，則親戚勸以飲食。
吐火羅 吐火羅國，都蔥嶺西五百裡，與挹怛雜居。
都城方二裡，勝兵者十萬人，皆習戰。
其俗奉佛。
兄弟同一妻，疊寝焉。
每一人入房，戶外挂其衣以為志。
生子屬其長兄。
暹羅 暹羅國，婚姻先請僧迎男子至女家。
僧取童女喜紅點于男子額，名曰“利市”，然後成親。
過三日後，又請僧送女歸男家，則置酒張樂待賓。
喪禮：凡富貴人死，用水銀灌腹而葬；平人，則舁至郊外海邊沙際，為鳥所食，食盡飛去，餘骨号泣棄海中，謂之“鳥葬”。
輆沐 越東有輆沐國。
長子生，則解而食之，謂之“宜弟”。
父死，則負其母而棄之，言“鬼妻不可與共居”。
楚之南，炎人之國。
其親戚死，刳其肉而棄之，然後埋其骨，乃成孝子。
秦之西有義渠之國。
其親戚死，聚柴焚之，薰其煙上騰，謂之“登霞”，然後為孝。
見《墨子》。
羅羅 羅羅即鳥蠻俗尚男巫，号曰“大奚婆”。
以雞骨占吉兇，事無巨細皆決焉。
凡娶婦，必先與大奚通，次則諸房兄弟皆喜之，然後成婚。
謂之和睦。
夫婦之禮，晝不相見，夜則同寝。
生兒未十歲，不得見父。
酋長死，以豹皮裹屍焚之，葬其骨于山，非至親莫知其處。
葬畢，用七寶偶人藏之高樓，盜取鄰境貴人之首以祭。
如不得，終不祭祀。
爪哇 爪哇國凡主翁死，殡之日，妻妾奴婢皆帶草花滿頭，披五色手巾，随屍至海邊或野地。
舁屍俾衆犬食。
食盡為好；食不盡，則悲歌泣号。
積柴于旁，衆婦坐其上。
良久，縱火燒柴而死。
蓋殉葬之禮也。
大耳國 《山海經》：有大耳國，其人寝，常以一耳為席，一耳為衾。
暑月又可作扇。
以玄德方之，渺乎小矣。
聶耳國 聶耳國，其人與獸相類。
在無腹國東。
其人虎文，耳長過腰，手捧耳而行。
辰韓 辰韓國，兒生，以石壓其頭，欲其扁。
今辰韓人皆扁頭。
見《魏志》。
鹄國 陳犁與齊桓論雲：西海之外有鹄國，男女皆長七寸。
為人自然有禮，好拜跪。
壽皆三百歲。
其行如飛，日行千裡。
百物不敢犯，唯畏海鹄，海鹄遇辄吞之，亦壽三百歲。
此人在海鹄腹中不死，而鹄亦飛千裡。
勒畢 勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑。
因名“語國”。
陳玄錫曰：“傳雲‘僬僥三尺’，短之至也。
假令僬僥而适勒畢，必且詫為臨洮長人矣！” 小人 西北荒中有小人焉，長一寸，朱衣玄冠，乘轺車導引，有威儀。
人遇其乘車，并食之。
其味辛楚，終不為蟲豸所咋。
并識萬物名字，殺腹中三蟲。
大人 鹹熙二年，有大人見于襄武，身長二丈，腳迹三尺二寸。
苻堅時，河中得一大屐，長七尺三寸；又有桃核，可容五鬥。
長人 成化辛醜，蘇州衛軍人數十泛海遭風。
漂至一島，人皆長三四丈，以藤穿我一人于樹間。
其人逸出，至海邊，忽前舟返，載之。
而長人追至，船已離岸，從岸上用手挽船。
船人劍截其一指。
辨之，乃中指一節。
以尺度之，尺有四寸。
遇嘉定令取視，留置庫中。
長布巾、長衣 《蘇州府志》雲：有直指使詣學宮，大風吹下一布巾，橫直皆丈餘，以貯郡庫。
又某年海上浮一衣來，長二丈，兩袖倍之。
無啟民、錄民、細民 無啟民，居穴食土。
其人死，其心不朽，埋之，百年化為人。
錄民，膝不朽。
埋之百二十年，化為人。
細民，肝不朽。
埋之八年。
化為人。
含塗國 含塗國貢其珍怪。
其使雲：去王都七萬裡，鳥獸皆能言語。
雞犬死者，埋之不朽。
經曆數世，其家人遊于山河海濱，地中聞雞犬鳴吠。
主乃握取還家養之。
毛羽雖秃落，更生，久乃悅澤。
賣龍 秦使者甘宗所奏西域事雲：外國方士能神咒者，臨川禹步吹氣，龍即浮出。
初出，乃長數十丈。
方士吹之。
一吹，則龍辄一縮。
至長數寸，乃取置壺中，以少水養之。
外國常苦災旱。
于是方士聞旱，便赍龍往出賣之。
一龍值金數十斤，舉國會斂以顧其值。
乃發壺出龍，置淵中，複禹步吹之，長數十丈。
須臾，雨四集矣。
見《抱樸子》。
鹽龍 蕭注從狄殿前之破蠻洞也，收其寶貨珍異。
得一龍，長尺餘，雲是鹽龍，蠻人所豢也。
籍以銀盤，中置玉盂，以玉箸摭海鹽飲之。
每鱗中出鹽，則收用。
以酒送一匕，專主興陽。
後因蔡元度就其體舐鹽而龍死。
其家以鹽封其遺體，三四日用亦有力。
後聞此龍歸蔡元長家。
龍鱗 武昌熊維祯談其邑因江漲，漂一物如魚鱗于田間，大如席，或曰龍鱗也。
大鵬 嘉靖中，海上曾墜一大鵬鳥毛。
萬元獻親見在某郡庫中。
毛以久盡，獨見孔，橫置在地，平步入之無礙。
又海邊人家，忽為糞所壓沒，從内掘出。
糞皆作魚蝦腥，質半未化。
蓋大鵬鳥過遺糞也。
林尚書瀚于内庫見大鵬翎一支，長丈許，管中可容兩人坐。
公自作記。
海鵰 正德末，有鳥黑色，大如象，舒翅如船篷，飛入長安門内大樹上。
弓弩射之，皆不入。
民家所養鵝，被啄而食之，如拾蛆蟲然。
數月方去。
人以為海鵰也。
海凫 晉時，有人得鳥毛，長三丈。
以示張華，華慘然曰：“此海凫毛也！出則天下亂。
” 海大魚 《崇明志》：海上有大魚，過崇明縣，八日八夜，其身始盡。
海舟泛琉球，夜見山起接雲，兩日并出，風亦驟作，撼舟欲覆。
衆皆駭惑，舟師搖手令勿言，但閉目坐。
久始不見。
舟師額手賀曰：“我輩皆重生矣！”起接雲者，鲸魚翅也，兩日，目也。
見《使琉球錄》。
宋高宗紹興間，漳浦海場有魚高數丈。
割其肉數百車。
至剜目，乃覺，轉鬣而旁艦皆覆。
近時劉參戎炳文過海洋，于亂礁上見一巨魚橫沙際。
數百人持斧，移時僅開一肋。
肉不甚美。
肉中刺骨亦長丈餘。
劉攜數根歸以示人。
想皆此類耳。
見《狯園》。
南海人常從城上望見海中推出黑山一座，高數千尺。
相去十餘裡，便知為大魚矣。
此魚偶困而失水，蜿蜒島上。
居人數百，鹹來分割其脂為膏，經月不盡。
又有貪取魚目為燈，相與攀援騰踏而上。
其目大可數石，計無能取，失足溺死于中者同時七人，乃止。
見《狯園》。
昔人有遊東海者，既而風惡船破，補治不能制，随風浪莫知所之。
一日一夜，得一孤洲。
共侶歡然下石植纜，登洲煮食，食未熟而洲沒。
在船者斫斷其纜，船複漂蕩。
向者孤洲，乃大魚也！吸波吐浪，去疾如風。
在洲上死者十餘人。
鲟魚 大街袁六房曾網一鲟魚，長而極瘦。
始怪之，肚中得一糙碗，蓋為此物所磨，瘦者以此。
見《狯園》。
漢泉井中魚 河陰南廣武山，漢高皇廟在其麓。
殿前有八角井，曰“漢泉”。
井中三魚，一金鱗，一黑，一如常，而半邊鱗肉與骨俱無，獨其首全。
與二魚并遊無異。
但其遊差緩，不複有揚鬣撥刺之勢。
俗傳漢皇食鲙，庖人治魚及半而楚軍至，倉惶棄魚井中而遁。
奔【魚孚】 奔【魚孚】，一名瀱，非魚非蛟，大如船，長二三丈，若鲇。
有兩乳在腹下，雄雌陰陽類人。
取其子着岸上，聲如嬰兒啼。
頂上有孔通頭，氣出吓吓作聲，必大風。
行者以為候。
相傳嬾媍所化。
殺一頭，得膏三四斛。
取之燒燈，照讀書紡績辄暗；照歡樂之處則明。
鲵魚、魶魚 《雙槐歲抄》：鲵魚，出峽中。
如鲇，四足長尾，能上樹。
天旱，辄含水上山，茹草葉覆身。
張口，俟鳥來飲水，因吸食之。
聲如小兒。
将食，先縛之樹，鞭之出汁如白汗，乃無毒。
魶魚，出四川雅州。
似鲵，亦能緣木。
蜀人食之。
孟子謂“緣木求魚”，理必所無，不知天壤間正不可窮也。
人魚 宋待制查道奉使高麗。
晚泊一山，望見沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻鬟紛亂，肘後微有紅鬣。
查曰：“此人魚。
”命水工以篙扶于水中，勿令傷。
婦人得水，偃仰複身，望查拜手感戀而沒。
聞北方有人魚，身白皙。
牝牡交感，與人無異。
鳏寡多取蓄池中。
未知即此種否。
【魚臽】魚 《異苑》雲：【魚臽】魚，凡諸魚欲産，【魚臽】辄以頭沖其腹。
世謂“衆魚之生母”。
橫公魚 北方荒外有石湖，出橫公魚，夜化為人。
刺之不入，煮之不死，以烏梅二十七煮之即爛，可已邪病。
鼍市 南海之濱，有鼍市焉。
鼍暴背海隅，邊幅廣修不知幾百裡也。
居民視為石洲，漸創茆茨，鱗列成市，亦不知幾何時也！異時有穴其肩為鐵冶者。
天旱，火熾，鼍不勝熱，怒而移去。
沒者凡數千家。
紅塵中，大都“鼍市”也。
特未遭漂沒，故不知耳。
在此 太倉董氏嘗捕得一鼈，人首，出水作歎息聲。
懼而殺之。
按《酉陽雜俎》，名曰“在此”。
鼈身人首，鳴則若雲“在此”，故以名之。
蟹 松江幹山人沈宗正，每深秋，設簖于塘，取蟹入馔。
一日見二三蟹相附而起。
近視之，一蟹八腕皆脫，不能行，二蟹舁以過簖。
千侯入蛇腹 上虞徐孝廉計偕京師，與一千侯同舍。
蜀人也，貌甚偉而鱗文遍體，皴如青赤松皮，面有斑痕隐起，類三當錢大，狀若癞風者然。
訊之。
具言少年嗜酒，落魄不羁。
一日從所親會飲野次，時天色漸暮，歸不及城，便醉卧道旁草積間。
夜半，宿酲始醒，覺悶甚，首如蒙被，展轉反側，不知身在何所。
已而扪之，微溫，嗅之，腥不可忍。
尋思腰間有匕首，急抽而割之，得肉一脔，複嗅之，臊甚，棄去。
旋割旋棄，如此者凡數十脔，漸漸漏明，于是悉力以從事。
俄而此竅漸廣，頃之如土穴也。
因跼身躍出，睨之，乃一大蛇也，遂驚仆地。
明日家僮消息至其所，見主人與蛇并死于道。
奔告鄰裡，急舁歸營救。
複蘇，而膚間癢不可耐矣。
幸遇明醫得不死，三月而癢止。
及起，則膚革變色，幾類漆身。
神蛇 《搜神記》：蛇千年，則斷而複續。
《淮南子》雲：神蛇自斷而自續。
隋炀帝遣人于嶺南邊海窮山，求得此蛇數四。
至洛下，長可三尺而色黃黑，其頭錦文金色。
不能毒人。
解食肉，若欲其身斷，則先觸之令怒，使不任憤毒，則自斷為三四。
其斷處如刀截，亦微有血痕。
然久而怒定，則三四斷稍稍自相就而連續，體複如故。
隋著作郎鄧隆雲：“此靈蛇，類能自斷，不必千歲也。
” 噴嚏驚虎 唐傅黃中為越州諸暨令。
有部人飲大醉，夜中山行，臨崖而睡。
忽有虎臨其上而嗅之。
虎須入醉人鼻中，遂噴嚏聲振，虎驚跌落崖下，遂為人所得。
荊溪三虎 荊溪吳康侯嘗言：山中多虎，獵戶取之甚艱，然有三事可資談笑。
其一，山童早出，往村頭易鹽米，戲以藤鬥覆首。
虎卒搏之，銜鬥以去。
童得免。
數日山中有自死虎。
蓋鬥入虎口既深，随口開合，虎不得食而餓死也。
其一，銜豬跳牆，虎牙深入，而牆高難越，豕與夾牆而挂，明日俱死其處。
其一，山中酒家，一虎夜入其室，見酒竊飲，以醉甚不得去，次日遂為所擒 齧虎 近歲有壯士守水碓，為虎攫而坐之。
碓輪如飛，虎視良久。
士且蘇，手足皆被壓，不可動。
适見虎勢翹然近口，因極力齧之。
虎驚，大吼躍走。
其人遂得脫。
昔人撩虎須，今人乃吮虎卵乎？ 大蝶、大蜈蚣 物之瘦者蜈蚣，輕者蝴蝶。
《嶺南異物志》：見有物如蒲帆過海，将到舟，競以物擊之，破碎墜地。
視之，乃蝴蝶也。
海人去其翅足，稱肉得八十斤。
啖之，極肥美。
葛洪《遐觀賦》：蜈蚣大者長百步，頭如車箱。
屠烈取肉，白如瓠。
《南越志》雲：大者其皮可以覆鼓，其肉暴為脯，美于牛肉。
天寶四載，廣州府因海潮漂一蜈蚣陸死。
割其一爪，則得肉一百二十斤。
狒狒 《物類相感志》曰：狒狒出西南蠻。
宋建武中，安昌縣進雌雄二頭。
帝曰：“吾聞狒狒能負千斤。
既力若此，何能緻之？”對曰：“狒狒見人喜先笑，笑則上唇掩其額，故可釘之。
”發可為髭，血可染衣。
身似猴，人面而紅，作人言鳥聲，知人生死。
飲其血，使人見鬼。
帝命工圖之。
按狒狒，亦名費費，又曰【口枭】陽。
披發反踵。
獲人，則持其臂而大笑，笑止，即傷人矣。
土人截大竹為筒，絡于項下，納手筒中。
狒狒既笑，則上唇蔽額，人從筒中出手，以釘釘其唇于額上，然後聚衆而擒之。
元稹詩：“狒狒穿筒格，猩猩置屐馴。
” 訛獸 《神異記》：西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言。
常欺人，言東而西，言惡而善。
其肉美，食之，言不真矣。
貌 狗纓國獻一獸，名貌。
吳大帝時，尚有見者。
其獸善遁入人室中，竊食已，大叫。
人覓之，即不見矣。
故至今吳俗以空拳戲小兒曰；“吾啖汝。
”已而開拳曰：“貌。
” 山獺 有山獺，淫毒異常，諸牝避之，無與為偶。
往住抱樹枯死，其勢入木數寸。
躲破鼓 兵部郎中鄭獅南家，曾養二猿。
其牝者甚淫，一旦失牡猿，叫号不已。
主人遍覓不得。
越宿，乃自破鼓中出。
今号人之避内差為“躲破鼓”。
鄧震卿曰：臨水登山，僧房道院，皆破鼓也！節欲養生者，不可不知。
雜志部第三十六 子猶曰：史傳所載，采之不盡；稗官所述，閱之不盡；客座所聞，錄之不盡。
中流失船，一壺千金。
談諧方暢，谑笑紛沓，忽焉喙短詞窮，意敗矣；爾時得一奇事，如獲珍珠船。
因不忍遺，置為《雜志》第三十六。
勇可習 魏杜襲為西鄂長。
劉表攻西鄂時，柏孝長在城中，入室閉戶，牽被覆頭，相攻半日，出戶問消息。
四五日後，稍敢出面。
其明，側立而聽。
二日，乃負楯親鬥，語襲曰：“勇可習也！” 真主奇征 我太祖幼時，嘗見群鵝遊于庭。
戲以青白二紙旗左右豎立，命之曰：“青者立青旗下，白者立白旗下。
”群鵝應聲如命而往。
一花鵝不知所适，往來于青白之間。
周尹氏 周尹氏貴盛，五葉不别。
天饑，作粥會食，聲聞數裡外。
八字無憑 普趙韓王時，有軍校與同年月日時。
若趙有一大遷除，軍校則一大責罰；小遷轉，則軍校微有譴叱。
帝王言命 太祖嘗至國子監，有廚人進茶，偶稱旨，诏賜冠帶。
有老生員夜獨吟雲；“十載寒窗下，何如一盞茶。
”帝微行，适聞之，應聲雲：“他才不如你，你命不如他。
” 嶽神戲夢 浮碧山之神，唯東嶽最靈，凡以夢祈者應如響。
邑中有父子同應鄉試者，禱于嶽。
以夢示曰：“汝往問秦棗三孺人可矣。
”二人未解所謂。
偶下山，見一丐婦浣于河，問之曰：“秦棗三孺人者為誰？”其婦張目咤曰：“汝奚問為？”蓋此婦與邑少年秦棗三狎，故有是号，忽聞其語而心怪之也。
二人猶未悟，對曰：“吾欲問我父子誰中？”其婦罵曰：“入你娘的到會中！”其年，父果中。
造化弄人 萬曆癸未，管明府九臯，始與同侪赴公車選，夢神人屬以七題。
次早，購坊間文佳者熟讀之。
及入試，七題果符所夢。
因信筆以所熟文寫就，不暇構思，自喜得神助，必中矣。
乃是年主考厭薄舊文，盡括坊間文入内磨對，凡同者擲之。
管以是下第，選授富順令。
莆田一秀才往九鯉湖求夢。
夢曰：“明日所遇官，即爾功名。
”次日遇鐘禦史、李大參，皆其裡人。
生大喜，告以故。
李曰：“學鐘先生。
”鐘曰：“學李先生。
”皆言當如其官也。
後僅以歲薦任教職卒。
人始悟為“學中先生、學裡先生”雲。
惡蟲齧頂 天順間，征士吳與弼到京。
英宗禦文華殿召對，吳默然無應，唯曰：“容臣上疏。
”衆方駭異，上不悅，駕起。
吳出至左順門，除帽視之，有蠍在頂，螫皮肉紅腫。
方知其适不能答者，以螫故也。
宋淳熙間，史寺丞輪對。
适言高宗某事，史忽淚下。
上問故，對曰：“因念先帝舊恩耳！”孝宗亦下淚。
明日禦批史為侍郎。
不知當時乃為蜈蚣所齧，故下淚也。
嗚呼，均為惡蟲齧頂，敬君者不遇，欺君者蒙恩，豈非數哉！ 張生失金 嘉靖時，杭人張姓者，自幼為小商，老而積金四錠，各束以紅線，藏于枕。
忽夜夢四人白衣紅束，前緻辭曰：“吾等随子久，今别子去江頭韓餅家。
”覺而疑之，索于枕，金亡矣。
躊躇歎息，之江頭詢韓，果得之。
張告韓曰：“君曾獲金四錠乎？”韓驚曰：“君何以知？”張具道故。
韓欣然出金示張，命分其半。
張固辭謝，遂出門。
韓留觞之，舉一錠分為四，各裹餅中，臨行赆之。
張受而行，中途值乞者四，求之哀，各濟以餅一。
四乞者計曰：“此餅巨而冷，不可食，何不至韓易小而熱者乎？”遂之韓，韓笑而易之。
奇蹇 昔淮南盧嬰平生奇蹇，謂至人家，其家必遭橫禍，或小兒堕井，幼女失火。
山陽王休佑所執木手闆，得者必不祥。
近雍瞻若野王，多能而貧甚。
始客魯，魯人皆避畏之，呼為“耗神”。
已造一訟者及病者家，二家俱敗死。
比至京，京中複聞斯語。
會二人博，而雍坐負者旁。
或語負者，謂勝者教之。
負者怒，毆之幾死。
嫁娶奇合 嘉靖問，昆山民為男聘婦，而男得痼疾。
民信俗有“沖喜”之說，遣媒議娶。
女家度婿且死，不從。
強之，乃飾其少子為女歸焉，将以為旬日計。
既草率成禮，男父母謂男病，不當近色，命其幼女伴嫂寝，而二人竟私為夫婦矣。
逾月，男疾漸瘳。
女家恐事敗，绐以他故邀假女去，事寂無知者。
因女有娠，父母窮問得之。
訟之官獄，連年不解。
有葉禦史者，判牒雲：“嫁女得媳，娶婦得婿。
颠之倒之，左右一義。
”遂聽為夫婦焉。
吳江沈甯庵吏部作《四異記》傳奇。
趙母奇語 趙母桐鄉令東郡成韪妻，順川趙氏女。
嫁女，女臨去，敕之曰：“慎勿為好！”女曰：“不為好，當為惡耶？”母曰：“好尚不可為，況惡乎！” 一日得二貴子 楊公某，關中盩厔人。
婦李氏生一子，才七歲，公複賈于閩漳浦，主蘖氏家。
蘖新寡，複為其家贅婿，生一子，冒姓蘖氏，亦已三歲。
倭夷突犯海上諸郡，略公以去。
居十九年，髡跣跳戰，皆倭習矣。
後又随衆犯閩。
會閩帥敗之去，而公得遁歸，為累囚，屬紹興郡丞楊公世道者厘辨之：“夷耶、民耶？”公曰：“我閩中民也！”因道其裡族妻子名姓，多與己合，異之，歸以問母。
母令再谳，而聽于屏後。
不數語，大呼曰：“而翁也！”起之囚中，拜哭皆恸，洗浴更衣，慶忭無極。
次朝蘖公知公得翁，舉羔雁為賀。
公觞之，翁出行酒，蘖公問翁，何由入閩，翁言其始末，又與蘖公家裡族妻子名姓合。
異之，亦歸以問母。
其日翁來報谒，蘖公觞之。
而母竊聽其語，又大呼曰：“而翁也！”其為悲喜猶楊丞家。
于是閩郡黎老歡忭，呼為循吏之報。
士大夫羔雁成群。
蓋守丞即異地各姓，實同體兄弟。
而翁以髡跣跳戰之卒，且為累囚，一日而得二貴子、兩夫人，以朱轓千鐘養焉。
其離而合，疏而親，賤而榮，豈非天故為之哉！ 醉毆奇禍 甲乙二人俱醉，遇于途。
甲毆乙仆，視之，死矣，徑去。
總甲見之，亟白于官。
時已暮，姑以葦席四懸障屍，衆寝衛于外。
夜半，乙稍寤，已迷前事，思：“安得處此？必犯夜禁。
”潛起逸歸。
及明，守者失屍，驚懼。
須臾官來，謂受賄棄屍，痛加箠楚。
守者誣服。
請取屍來，乃共往伺于郊。
一人醉而來，衆前撲殺之，舁之葦室。
而乙方大醒，記得曾被甲毆，詣甲喧。
甲以賄求解。
比官以殺人捕甲，甲邀乙往白。
官訊守者屍所來，不能諱，坐死。
世事翻覆 曹詠侍郎夫人厲氏，餘姚大族女。
始嫁四明曹秀才，與夫不相得，仳【亻離】而歸，乃适詠。
時詠尚為武弁。
不數年，以秦桧之姻黨，易文階，驟擢至直徽猷閣，守鄞。
元夕張燈州治，大合樂宴飲。
曹秀才攜家來觀，見厲服用精麗，左右供侍，備極尊嚴，語其母曰：“渠乃合在此中居厚享。
如此富貴，吾家豈能留？”歎息久之。
詠日益顯，為戶部侍郎。
桧殂，詠貶新州而亡。
厲領二子扶喪歸葬。
二子複不肖，家資蕩析，至不能給朝晡。
趙德光之妻，厲之從父妹也，憐其老且無聊，招置四明裡第，養之終身。
厲間出訪親舊，見故夫婿曹秀才家門庭整潔，花木蓊茂，謂侍婢曰：“我當時能自安于此，豈有今日！”因泣下數行。
二十年間，夫妻更相悔羨。
衛青服役平陽公主家，後為大将軍。
公主仳離擇配，貴顯無逾大将軍者，迄歸之。
丁晉公治甲第，巨麗無比。
楊景宗躬負土之役。
後景宗以外戚起家，丁第竟為楊有。
錢思公治裝，銀工龔美一作劉美。
實為之。
後龔美貴，而美所手制皆歸之。
王诜為侍禁三班，院差監修主第。
語同事曰：“吾輩辛苦造成，不知誰居此？”不逾時，诜尚主，竟居焉。
陸都督炳，治第京師，督工甚嚴苦。
未幾，陸敗。
工某由外戚貴，即以陸第賜之。
“河陽花，今朝如土昔如霞，武昌柳，春作青絲今作帚。
”世事翻騰，大都如此。
東坡奇夢 《東坡志林》雲：予在黃州，夢至西湖上，夢中亦知為夢也，湖上有大殿三重，其東一殿，額雲“彌勒下生”。
夢中雲：“是仆昔年所書。
”衆僧往來行道，大半相識。
辨才、海月皆在，相見驚異。
仆散衫策杖，謝諸人曰：“夢中來遊，不及冠帶。
” 投牒自禍 三山蘇大璋，治《易》有聲。
戊午鄉試，夢為第十一，向人道之。
有同經人訴于郡，謂其自許之确如此，必與試官有成約。
及将揭榜，第十一名卷，果《易》也。
主司既聞外議，乃謀于衆。
命以陪卷之首更換。
所換者，乃大璋卷，而換去者，正投牒之人也。
衆鹹謂天道之公，榜遂定。
明年，蘇冠南宮。
戴探花 莆田戴大賓字寅仲。
八歲遊伴，十三中鄉試，十四以探花登第。
亡何，卒，其家以喪歸。
父母悲甚，必欲發柩省視。
及發，乃一白須叟。
大駭異之，棄屍于地。
诘責其奴，奴無以自明。
其夜大賓曰：“叟，吾前身也。
上帝憫其苦學，白首不第，托生汝家，暫享榮名，以酬昔志。
變形者，不忘其初也！”父母由是止哀。
晚達 紹興中，黃公度榜，第三名陳修。
唱名時，高宗問：“年幾何？”對曰：“七十三矣。
”問：“有幾子？”對曰：“未娶。
”遂召宮人施氏嫁之。
時人戲曰：“新人若問郎年幾，五十年前二十三。
”《鶴林玉露》 《清暇錄》又謂：詹義登科後，解嘲曰；“讀盡詩書五六擔，老來方得一青衫。
逢人問我年多少，五十年前二十三。
”《清波雜志》又謂閩人韓楠。
未知孰是。
晚娶 閩人陳峤，六旬餘始獲一名。
還鄉娶儒家女，至新婚，近八十矣。
合卺之夕，文士鹹集，悉賦催妝詩，鹹有“生荑”之諷。
峤亦自成一章，其末曰：“彭祖尚聞年八百，陳峤猶是小孩兒。
”座客皆絕倒。
幽州有壇長近八十歲，即都校之元昆也。
每歸俗家，以其衰老，令小青扶持，因而及亂。
遂要反初，以青為偶。
乃謂偶曰：“平生不謂有此歡暢，悔知之晚！” 陳贶五十方娶。
有慶之者曰：“處士新婚燕爾。
”答曰：“仆久處山谷，莫預出仕，不知衣裙之下，有此珍美！” 曾偶然 泰和曾狀元鶴齡，永樂辛醜會試，與浙江數舉子同舟。
率年少狂生，議論蜂出。
見曾緘默，因是共舉書中疑義問之。
遜謝不知。
竊笑曰：“夫夫也，偶然預薦耳。
”遂以“曾偶然”呼之。
既而衆皆下第，曾獨首榜。
乃寄以詩曰：“捧領鄉書谒九天，偶然趁得浙江船。
世間因有偶然事，豈意偶然又偶然。
” 陸孝廉 長洲陸孝廉世明，省試不第，歸過臨清鈔關。
錯以為商，令納稅。
陸呈一絕雲：“獻策金門苦未收，歸心日夜水東流。
扁舟載得愁千斛，聞說君王不稅愁。
”主事見詩驚愧，亟迎入，款贈甚厚。
白公裂詩 裴令公居守東洛。
夜宴半酣，公索句。
時元、白首唱，次至楊汝士。
楊援筆書曰：“昔日蘭亭無豔質，此詩金谷有高人。
”白知不能加，遽裂之曰：“笙歌鼎沸，勿作冷淡生活。
” 文士相妒，自古而然。
護前者甯獨吳老公！ 筼筜谷筍詩 筼筜谷，在洋州。
文與可嘗令蘇子瞻作《洋州園池三十詠》，筼筜谷其一也。
子瞻詩曰：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦箨龍。
料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。
”是日與可與妻遊谷中，正燒筍晚食，發函得詩，大笑。
一句詩 謝無逸嘗以書問潘邠老大臨：“近作新詩否？”答曰：“秋來景物，件件是佳緻。
昨日清卧，聞攪林風雨聲，遂起題壁曰‘滿城風雨近重陽’，忽催稅人至，敗意。
止此一句奉寄。
” 呂常題畫 中山武甯王玄孫徐某，一日與吳小仙、孫院使宴飲。
命吳畫女樂諸子及孫、吳陪飲之圖。
畫畢，徐喜曰：“惜欠風流題客。
”後以屬太常卿呂常，曰：“不必我谀，但須寫當日實事耳。
”呂為制長歌，鋪叙家樂。
援引故典，末雲：“吳生吳生欲闡揚，自畫白皙居侯旁。
如何更著孫思邈，中酒卻要千金方。
”徐大笑曰：“是日果中酒也！”聞者絕倒。
李龍眠畫 元祐間，黃、秦諸君子在館。
暇日觀畫，山谷出李龍眠所作《賢己圖》，博奕樗蒲之俦鹹列焉。
博者六、七人，方踞一局。
骰迸盆中，五皆枭而一猶旋轉不己。
一人俯盆疾呼，旁觀者皆變色起立。
纖秾态度，曲盡其妙。
相與歎嘗，以為卓絕。
适東坡從外來，睨之曰：“李龍眠天下士，顧乃效閩人語耶？”衆鹹怪，請其故。
東坡曰：“四海語音，言六皆合口，唯閩音則張口。
今盆中皆六，一猶未定，法當呼六。
而疾呼者乃張口，何也？”龍眠聞之，亦笑而服。
吳文定書扇 吳文定公居憂時，嘗送客至門外，見賣扇兒号泣于途。
問之，乃緣持扇假寐，為人盜去數事，恐家人笞罵耳。
公命取所遺扇來，盡書與之。
兒不知，反以為污其扇，複大哭不已。
旁人谕令必得重價。
然後賣兒持扇甫出門，競緻去，所得數十倍。
兒歸，具道其事。
再持扇來乞書，公但笑而遣之。
李十八草書 宋時，有劉十五論李十八草書，謂之“鹦哥嬌’，蓋謂鹦鹉能言，不過數句，大率雜以鳥語。
十八後稍進，以書問十五：“近日比舊如何？”十五曰：“可稱秦吉了矣！” 登床奪字 唐太宗賜宴玄武門，援筆作飛白。
衆乘酒，就帝手中相競。
常侍劉順登禦床引手得之。
有不得者言順不敬，宜付法。
帝笑曰：“昔聞婕妤辭辇，今見常侍登床。
” 箝诏請署 安樂公主，中宗最幼女也，嫁武三思子崇訓，光豔動天下。
嘗自作诏，箝其前，請帝署日。
帝笑而從之。
王準恃寵 王拱之子準，為衛尉少卿，出入宮闱，以鬥雞侍左右，恃寵驕恣。
嘗率其徒過驸馬王繇私第。
繇望塵趨拜。
準挾彈中繇冠上，折其玉簪，以為笑樂。
都都知 鹹通中，俳優恃恩，鹹為都知。
一日奏樂喧嘩，上召都知止之，三十人并進。
上曰：“止召都知，何為畢至？”梨園使奏曰：“三十人皆都知也。
”乃命李可及為“都都知”。
後王铎為都都統，襲此。
○我蘇新入泮者，廣文先生督其贽儀，必分上中下戶，以為隆殺。
近謂上戶未厭，更立“超超戶”名色，取贽倍常。
“超超戶”可對“都都知”。
垂柳賜姓 炀帝開河成，取吳越民間女年十五六者五百人，謂之“殿腳女”。
至于龍舟，每采纜一條，女十人牽之，間以羊十口。
時盛署，虞世基獻計，請用垂柳栽于汴梁兩堤上，一則樹根四出，鞠護河堤，二則牽舟之女獲其蔭，三則牽舟之羊食其葉。
上大喜，诏民間有柳一株，賣一缣。
百姓競獻之。
帝自種一株。
群臣次第種，方及百姓栽。
栽畢，帝禦筆賜垂柳姓楊，曰“楊柳”。
拔河戲 唐時，清明有拔河之戲。
其法以大麻絙兩頭各系十餘小索，數人執之對挽，以強弱為勝負。
時中宗幸梨園，命侍臣為之。
七宰相、二驸馬為東朋，三相五将為西朋。
仆射韋巨源、少師唐休璟年老無力，随絙踣地，久不能起。
上以為笑。
手搏 唐主存朂嘗與李存賢手搏，賢不盡技。
唐主曰：“汝能勝我，當授藩鎮。
”存賢乃仆唐主。
及即位，以賢鎮幽州，謂曰：“手搏之約，我不食言。
” 賭官 《文海披沙》雲：宋文帝與羊立保賭。
立保勝，遂得宣城太守。
陳敬瑄與師立、牛勉、羅元果以打毬争三川。
敬瑄獲頭等，遂授節钺。
識者笑之。
然偏安亂朝，固不足怪。
宋藝祖開寶四年廷試，例以先納卷為魁。
時王嗣宗與陳識同納卷子，上命二人角力以争之。
嗣宗得勝，遂為第一，識次之。
創業之主，亦為此兒戲，可笑也。
《涑水記聞》雲：嗣宗與趙昌言手搏角力，恐誤。
昌言系太平興國元年胡旦榜第二人。
打毬賭 熙甯初，神宗與二王禁中打毬子。
上間二王欲賭何物，徐王曰：“臣不賭别物，若赢時，隻告罷了新法。
” 微行 王黼雖為相，然事徽考極亵。
宮中使内人為市，黼為市令，若東昏之戲。
一日上故責市令，撻之取樂。
黼窘，乃曰：“告堯舜免一次。
”上笑曰：“吾非唐虞，汝非稷契也！”一日又與逾牆微行，黼以肩承帝趾。
牆峻，微有不相接處。
上笑曰：“聳上來司馬光。
”黼亦應曰：“伸下來神宗皇帝。
” 五國城中有此快樂否？ 饒州人 紹興末，朝士多饒州人。
或謂之曰：“諸公皆不是癡漢。
”諺雲：饒人不是癡漢。
又有監司薦人以關節，欲與饒州人。
或規其當先孤寒。
監司憤然曰：“得饒人處且饒人！” 勳臣讒語 洪武甲子開科取士，諸勳臣不平，曰：“此輩善譏讪，初不自覺。
且如張九四厚禮文儒，及請其名，則曰‘士誠’。
”聖祖曰：“此名甚美。
”答曰：“孟子有‘士誠小人也’之句，彼安知之？”帝自此覽天下所進表箋，多罹禍者。
科舉弊 宋承平時，科舉之制大弊，假手者用薄紙書所為文，揉成團，名曰“紙毬”。
公然貨賣。
今懷挾蠅頭本，其遺制也。
萬曆辛卯，南場搜出某監生懷挾，乃用油紙卷緊，束以細線，藏糞門中。
搜者牽線頭出之。
某推前一生所棄擲。
前一生辯雲；“即我所擲，豈其不上不下，剛中糞門？彼亦何為高聳其臀，以待擲耶？”監試者俱大笑。
徐相國善答 世宗好言長生。
乙醜會試題：“夫政也者，蒲蘆也。
”又“民之秉夷，好是懿德。
”上問輔臣：“蒲蘆是何物？夷是何義？”徐階對曰：“夷是有恒之義，蒲蘆是長生之物。
” 講《鹹丘蒙章》 嘉靖初，講官顧鼎臣講《孟子?鹹丘蒙章》。
至“放勳殂落”語，侍臣皆驚。
顧徐雲：“堯是時已百有二十歲矣。
”衆心始安。
掌院名言 國初，一上舍任左都掌院。
群僚忽之，約二三新差巡按者請教。
掌院者厲聲雲：“出去不可使人怕，回來不可使人笑！”群屬凜然。
祝瀚批甯府帖 逆濠有鶴帶牌者，民家犬噬之。
濠牒府欲捕民抵罪。
南昌守祝瀚批曰：“鶴雖帶牌，犬不識字。
禽獸相争，何與人事？” 鏟頭會 國初惡頑民竄入缁流，聚犯數十人，掘泥埋其身，十五并列，特露其頂，用大斧削之，一削去頭數顆，名“鏟頭會”。
後因神僧示化，屢鏟複生，遂罷此會。
僧家奸惡，不可枚舉。
近日吾蘇葑門外，有鄉民于所親借銀三兩完官。
适是日官冗，免比限。
民姑以銀歸，将還所親，偶為同行相識者述之。
時天已暮矣，忽見有挑包客僧随其後。
意彼已竊聞，然猶未甚疑也。
既出城裡許，同行者别去。
顧僧猶在後，心稍懼。
複裡許，新月慘淡，回首失僧，詳視，乃在井亭中解衣。
民懼甚，前有石橋，急詣橋下自匿。
微窺之，見僧裸體持鐵箍捧，疾馳上橋，左右視，大聲曰：“何處去了？”複下橋前馳。
民潛出退走，至井亭，見僧包裹衣服作一堆。
度僧去遠，急束縛負之而趨，從他道直走阊門。
就飯店宿，取酒痛飲而卧。
黎明，聞街前念佛聲雲：“夜來被劫，乞布施僧衣遮體。
”窗隙窺之，見裸體者，即所遇僧也。
解其包，有白金二十兩許。
民伺僧去，潛攜歸焉。
嗚呼！如此惡僧，人那得知！那得不鏟頭！ 邊将隐匿 各邊以太宗有旨，虜人殺人五名以上，虜畜産九頭以上，邊将皆坐死，遂相與隐匿。
人畜死亡至千百者，皆雲“四人八頭”。
李實 成化中，閑住右都禦史李實，以進房中秘方行取至京。
試不驗，遣歸。
實上疏謂“忽召忽遣，不知其故”。
诏姑與緻仕。
分明紮皇帝火囤！ 黃蔥貴 武宗在宮中，偶見黃蔥，實氣促之作聲為戲。
宦官遂以車載進禦。
蔥價陡貴數月。
朝廷一颦一笑，不可輕易如此！ 武廟南巡事 武宗南巡，過淮安，謂孟都禦史鳳曰：“汝非一乳二子而并顯者耶？”兄麟，官至方伯。
以網命之漁。
鳳舉網奮張，僅一如一笠。
帝曰：“官許久，尚不解漁耶？” 武廟南巡時，蔣瑤為揚州守，不肯橫斂以媚權幸，一日上捕得大鯉，謀所鬻者。
左右正欲中公，曰：“莫如揚州知府宜。
”上乃呼而屬之。
公歸括女衣并首飾數事，蒲伏而進曰：“魚值無所取，唯妻女衣妝在焉。
臣死罪死罪！”上熟睨之曰：“汝真酸子耶？吾無須于此。
其亟持歸，魚亦不取值矣！” 江彬誘上親征甯王，駐跸南京。
往牛首山打虎，後湖網魚，得蝦蟆。
一内侍谀曰：“此值五百金。
”上曰：“汝買之！” 武廟嬖南院一妓，每行必從。
百官鹹賄以求媚。
一日上侵晨從外入，妓翁尚卧，擁被欲走匿。
上從其旁疾趨，曰：“免起。
”已而上去。
少選，忽聞門外鼓吹聲，乃都察院送匾至，金書“免起堂”三字。
蕭穎士仆 蕭穎士該通三教，性褊無比。
常使一傭仆杜亮，每一決責，便至力殚。
亮養瘡平複，為其指使如故。
或勸之行。
答曰：“豈不知，但慕其博奧，以此戀戀不能去耳！” 世間憐才者何人，此乃仆隸之不如也！ 溫公二仆 司馬溫公家一仆，三十年止稱君實“秀才”。
蘇子瞻學士來谒，聞而教之。
明日改稱“大參相公”。
溫公驚問，仆實告。
公曰；“好一仆，被蘇東坡教壞了！” 溫公一日過獨樂園，見創一廁屋，問守園者何以得錢。
對曰：“積遊賞者所得。
”公曰：“何不留以自用！”對曰：“隻相公不要錢。
” 高德基《平江紀事》二條 嘉定近海處，鄉人自稱曰“吾依”、“我侬”，稱他人曰“渠侬”、“你侬”，問人曰“誰侬”。
夜聞有叩門者，主人問曰：“誰侬？”外客曰。
“我侬。
”主人不知何人，開門方認，乃曰，“卻是你侬！”後人因名其處為“三侬之地”。
“誰侬”、“我侬”，此等問答可已。
蘇人途中相遇，問者曰：“何往？”答者曰：“在此間。
”此等套話，亦最可厭。
《白獺髓》載行都語言無實。
如語“年甲”，則曰“本來”；語“居止”，則曰“在前面”；語“家口”，則曰“一【竹/差】牙齒”；語“仕祿”，則曰“小差遣”。
行都謂臨安也。
吳人自相呼為“呆子”，又謂之“蘇州呆”。
每歲除夕，群兒繞街呼叫雲：“賣癡呆！千貫賣汝癡，萬貫賣汝呆。
見賣盡多送，要賒随我來。
”近日蘇州不聞此語。
杭人開口曰某呆，豈呆有運。
已自蘇而杭耶？ 老人、貴人、婦人八反 老人、貴人、婦人各有數反。
夜不卧而晝睡；子不愛而愛孫；近事不記而記遠事；哭無淚而笑有淚；近不見而遠卻見；打卻不痛，不打卻痛；面白卻黑，發黑卻白；如廁不能蹲，作揖卻蹲。
此老人“八反”也。
夜宜卧而飲宴；早當起而高卧；心當逸而勞，身當勞而逸；當使錢處不使，不當使處卻使；無病常服藥，有病卻不肯服藥；人未做時争做，人皆做時卻不做；請人必欲人來，人請卻不肯去；買賤物不嫌貴，買貴物必要賤；美妻妾不甚愛，平常侍兒卻愛。
此貴人“八反”也。
不愛長子而愛少子；不愛子而愛女；不信人而信鬼；惜小錢而不借大錢；為姑時定怨嫂，為嫂時卻嫌姑；最忌諱，卻最咒詛；最伯不到老，又最怕人說老；丈夫舉動，最善防閑，丫環淫奔，卻不介意。
此婦人“八反”也。
世事相反 今世人事亦有相反者。
達官不憂天下，草莽之士憂之；文官多談兵，武官卻不肯厮殺；有才學人不說文章，無學人偏說；富人不肯使錢，貧人卻肯使；僧道茹葷，平人卻多持素；闾閻會飲卻通文，秀才卻粗鹵；有司官多裁，勢豪鄉官卻把持郡縣；官愈尊則愈言欲退休，官愈不達則愈自述宦績。