卷一
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的采藥老人。
他喜歡吃松樹的果實，身體上長着七寸長的毛，雙眼變成了方形；能飛也似地奔走，追趕那奔跑着的馬。
他曾用松子贈送給堯，堯來不及服用。
這種松樹。
都是大松，當時吃過的人，都活了三百歲。
彭祖，是商代的大夫，姓錢，名铿，是颛顼帝的孫子、陸終氏的第二個兒子。
他經曆過夏朝，一直活到商朝末年，号稱活了七百歲。
他常常吃桂花和靈芝草。
安徽曆陽山有彭祖的仙室。
前代的人都說：在那仙室中祈求風雨，沒有不馬上應驗的，在這祠堂的旁邊還經常有兩隻老虎。
今天祠堂已經沒有了，但地上倒還有兩隻老虎留下的足迹。
師門，是嘯父的徒弟。
他能使喚火，吃桃花。
他是孔甲的龍師。
孔甲不能遵循他的意志辦事，所以把他殺了埋葬在郊外的荒野之中。
有一天，大風大雨把他接了來，山上的樹木全都燒光了。
孔甲因而去祭祀，向他祈禱，但還沒有回家就死了。
周代的葛由，是當時蜀國羌族人。
周成王時，他喜歡把木頭雕刻成羊賣掉。
有一天，他騎了木羊進入蜀國之中，蜀國裡的王侯貴族追他，便一起上了綏山。
綏山上面多桃樹，位于峨眉山西南，高得沒有個盡頭。
跟随他去的人不再回來了，都得了仙道。
所以鄉間的諺語說：“得到綏山上的一隻蟠桃，即使不能成仙，也足以使自己成為英豪。
”山下兒十個地方都為他建起了祠廟。
崔文子，是泰山郡人。
他曾向王子喬學習仙道。
王子喬變成了一隻白色的寒蟬，拿了藥給文子。
文子十分驚奇，便拿起長戈向寒蟬刺去，把它刺中了，因而它的藥就掉下來了。
文子低頭看那寒蟬，競是王子喬的屍體。
于是把他放在屋子裡，用破竹筐蓋好。
過了一會兒，他卻變成了一隻大鳥。
文子打開竹筐去看它，大鳥竟撲打着翅膀飛走了。
冠先，是宋國人。
他以釣魚為職業，住在唯水邊上已有一百多年了。
他釣到了魚，有的放掉，有的賣掉，有的自己吃掉。
他經常戴着帽子，束着帶子，穿得十分整齊。
他喜歡種荔枝，吃它的花和果實。
宋景公曾向他求教，他不肯說，于是宋景公就把他殺了。
又過了幾十年，他競坐在宋國的城門上彈琴，彈了幾十天才離去。
于是宋國的百姓家家都祭他。
琴高，是趙國人。
他會彈琴，是宋康王的侍從賓客。
他奉行涓子、彭祖的道術，在冀州的涿郡之中漂泊了二百多年。
後來他告别衆人到涿水中去擒捉小龍，與徒弟們約定說：“明天你們都整潔身心，等候在涿水岸邊，并在岸邊設置一所祠堂。
”第二天他果然騎着紅鯉魚出水，來到祠堂中坐下，當時還有上萬人來圍觀他。
他逗留了一個月，才又潛入到水中去。
陶安公，是六安縣的金屬冶煉師。
他經常用火，有一天火焰突然發散上去，紫色的火光直沖天空，陶安公害怕得趴倒在冶煉爐下向老天懇求哀憐寬赦。
過了一會了，一隻朱雀停在冶煉爐上，對他說：“安公安公，你的冶煉爐與天相通。
六月七日，迎接你的是條赤龍。
”到時候，安公騎上了那紅色的龍，從東南方離地而去。
城内幾萬人，事先為安公祭祀路神、餞行送别，一一和他訣别。
有一個人，進入長江中的焦山已七年了，太上老君給他一個木鑽，讓他去鑽穿一塊大石頭，這石頭厚五尺。
太上老君對他說：“這塊石頭鑽穿了，你就會得到仙道。
”這人一共鑽了四十年，石頭被鑽穿了，結果便得到了煉丹成仙的秘訣。
魯少千，是山陽縣人。
漢文帝曾經隐瞞了身份穿着平民百姓的服裝攜帶了黃金去拜訪他，想向他求教道術。
魯少千撐着黃金拐杖，拿着象牙扇子，走出家門來迎接他。
淮南王劉安喜愛道術，聘請了廚師來迎候賓客。
正月上旬的辛日，有八位老人（《小學绀珠》所載淮甫八公為：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被）登門求見。
看門人報告了淮南王，淮南王讓看門人自己出主意去難住他們。
這看門人就對他們說：“我們的王爺向往長生不老，各位老先生沒有防止衰老的方法，所以我沒敢把你們求見的消息報告給我們的王爺。
”老人們知道不會被接見了，就變成了八個小孩，面色就象桃花一樣。
淮南王就接見了他們，禮節十分隆重，還配備了音樂，來讓這八位老人享用。
淮南王拿過琴來邊彈邊唱道：“光明的上天，照耀四海啊；知道我喜愛道術，讓老人下凡來啊。
老人們将和我一起，身上長出羽毛啊；騰空登上青雲，把梁甫山踩在腳下啊。
觀望日月星辰，與北鬥相遇啊，乘風駕雲，使喚神女啊。
”今天所謂的《淮南琴曲》，就是這首歌。
劉根，字君安，是京兆長安人。
漢成帝的時候，他曾到嵩山學習道術，碰上一個神異的人，把神仙的秘訣教給了他，于是他就得到了仙道，能召見鬼。
穎川太守史祈認為這是妖怪作祟，便派人召見劉根，想殺死他。
劉根到了太守府上後，史祈便對他說：“您能讓人見到鬼，必須讓人看見鬼的形狀，否則就殺了你！”劉根說：“這很容易。
請借一下您面前的筆墨讓我寫一下符箓。
”他寫好後将這符箓敲了一下桌子。
一會兒，忽然看見五六個鬼綁着兩個囚犯來到史析眼前。
史祈仔細一打量，竟是父母親。
他父母親向劉根磕着頭說：“我兒子無禮，罪該萬死。
”又訓斥史祈說：“你們這些子孫不能光宗耀祖，為什麼還要得罪神仙，讓你父母親也受到這樣的拖累！”史析驚恐萬狀，悲哀地哭泣着，向劉根磕頭請罪。
劉根一聲不響地忽然離去了，不知到了什麼地方。
漢明帝的時候，尚書郎河東郡人王喬做邺縣縣令。
王喬有仙道，每月初一，常常從邺縣到尚書台來。
漢明帝對他來得這樣頻繁而又看不見他的車馬感到很奇怪，就秘密地命令太史監視他。
大史彙報說，王喬将來臨的時候，總是有兩隻野鴨從東南方飛來。
漢明帝便派人埋伏下來伺侯，看見野鴨再來，就拿起網把它們罩住，結果卻隻得到一雙木履。
讓尚方令辨認，原來是明帝四年（公元61年）時賜給尚書台官員們的鞋子。
薊子訓，不知是從什麼地方來的。
東漢時，他到洛陽，拜見了幾十個大官，每次拜見時都拿了一杯酒一片幹肉款待他們，并說：“我遠道而來，沒有什麼東西，隻能用它來表示一點小小的心意。
”宴席上幾百個人，吃吃喝喝整天沒個完。
離開後都看見有白雲升起，從早晨直到傍晚都這樣。
當時有個百歲老人說：“我小時候，看見薊子訓在會稽集市上賣藥，面色也象這樣。
”薊子訓不喜歡住在洛陽，就悄悄溜走了。
正始年間（公元240—249），有人在長安東面的霸城，看見他與一位老人一起在撫摸銅象，并對老人說：“當時看見鑄造這銅象，到現在已快五百年了。
”這看見的人向他喊道：“薊先生等一等。
”他一邊走一邊答應着，看上去好象在慢吞吞地走，但奔跑着的馬也追不上。
漢朝的陰生，是長安渭橋下讨飯的小孩，常常在市場上讨飯。
市場上的人覺得讨厭，就用大糞潑他。
但一會兒他又在市場上乞讨，而衣服就象原來那樣沒被搞髒。
官吏知道後，用刑具拘捕了他，給他帶上了手铐腳鐐，但他又繼續在市場上讨飯。
官吏又拘捕了他，并想殺死他，他就逃跑了。
向他潑大糞的人家中，房屋都自己倒塌了，壓死了十幾個人。
長安城中流傳的歌謠說：“看見讨飯的小孩兒，快點給他喝美酒，以免塌房的災禍再臨頭。
” 山東谷城縣鄉下小卒常生，不知道是什麼地方人。
他幾次死而複生，當時的人認為不會有這種事。
後來洪水暴發，遭災的地方不止一處，而他總是在缺門山上大喊，說：“小卒常生在這兒。
”又說：“還要下雨，洪水過五天一定會退下去的。
”洪水退後，人們就上山向他析禱，隻見他穿着整齊，手持拐杖，束着皮帶。
過了幾十年，他又當了華陰縣城的守門人。
（此則譯文參見汪校本。
） 左慈，字元放，是廬江郡人。
他年輕時就很有神通，曾出
他喜歡吃松樹的果實，身體上長着七寸長的毛，雙眼變成了方形；能飛也似地奔走，追趕那奔跑着的馬。
他曾用松子贈送給堯，堯來不及服用。
這種松樹。
都是大松，當時吃過的人，都活了三百歲。
彭祖，是商代的大夫，姓錢，名铿，是颛顼帝的孫子、陸終氏的第二個兒子。
他經曆過夏朝，一直活到商朝末年，号稱活了七百歲。
他常常吃桂花和靈芝草。
安徽曆陽山有彭祖的仙室。
前代的人都說：在那仙室中祈求風雨，沒有不馬上應驗的，在這祠堂的旁邊還經常有兩隻老虎。
今天祠堂已經沒有了，但地上倒還有兩隻老虎留下的足迹。
師門，是嘯父的徒弟。
他能使喚火，吃桃花。
他是孔甲的龍師。
孔甲不能遵循他的意志辦事，所以把他殺了埋葬在郊外的荒野之中。
有一天，大風大雨把他接了來，山上的樹木全都燒光了。
孔甲因而去祭祀，向他祈禱，但還沒有回家就死了。
周代的葛由，是當時蜀國羌族人。
周成王時，他喜歡把木頭雕刻成羊賣掉。
有一天，他騎了木羊進入蜀國之中，蜀國裡的王侯貴族追他，便一起上了綏山。
綏山上面多桃樹，位于峨眉山西南，高得沒有個盡頭。
跟随他去的人不再回來了，都得了仙道。
所以鄉間的諺語說：“得到綏山上的一隻蟠桃，即使不能成仙，也足以使自己成為英豪。
”山下兒十個地方都為他建起了祠廟。
崔文子，是泰山郡人。
他曾向王子喬學習仙道。
王子喬變成了一隻白色的寒蟬，拿了藥給文子。
文子十分驚奇，便拿起長戈向寒蟬刺去，把它刺中了，因而它的藥就掉下來了。
文子低頭看那寒蟬，競是王子喬的屍體。
于是把他放在屋子裡，用破竹筐蓋好。
過了一會兒，他卻變成了一隻大鳥。
文子打開竹筐去看它，大鳥竟撲打着翅膀飛走了。
冠先，是宋國人。
他以釣魚為職業，住在唯水邊上已有一百多年了。
他釣到了魚，有的放掉，有的賣掉，有的自己吃掉。
他經常戴着帽子，束着帶子，穿得十分整齊。
他喜歡種荔枝，吃它的花和果實。
宋景公曾向他求教，他不肯說，于是宋景公就把他殺了。
又過了幾十年，他競坐在宋國的城門上彈琴，彈了幾十天才離去。
于是宋國的百姓家家都祭他。
琴高，是趙國人。
他會彈琴，是宋康王的侍從賓客。
他奉行涓子、彭祖的道術，在冀州的涿郡之中漂泊了二百多年。
後來他告别衆人到涿水中去擒捉小龍，與徒弟們約定說：“明天你們都整潔身心，等候在涿水岸邊，并在岸邊設置一所祠堂。
”第二天他果然騎着紅鯉魚出水，來到祠堂中坐下，當時還有上萬人來圍觀他。
他逗留了一個月，才又潛入到水中去。
陶安公，是六安縣的金屬冶煉師。
他經常用火，有一天火焰突然發散上去，紫色的火光直沖天空，陶安公害怕得趴倒在冶煉爐下向老天懇求哀憐寬赦。
過了一會了，一隻朱雀停在冶煉爐上，對他說：“安公安公，你的冶煉爐與天相通。
六月七日，迎接你的是條赤龍。
”到時候，安公騎上了那紅色的龍，從東南方離地而去。
城内幾萬人，事先為安公祭祀路神、餞行送别，一一和他訣别。
有一個人，進入長江中的焦山已七年了，太上老君給他一個木鑽，讓他去鑽穿一塊大石頭，這石頭厚五尺。
太上老君對他說：“這塊石頭鑽穿了，你就會得到仙道。
”這人一共鑽了四十年，石頭被鑽穿了，結果便得到了煉丹成仙的秘訣。
魯少千，是山陽縣人。
漢文帝曾經隐瞞了身份穿着平民百姓的服裝攜帶了黃金去拜訪他，想向他求教道術。
魯少千撐着黃金拐杖，拿着象牙扇子，走出家門來迎接他。
淮南王劉安喜愛道術，聘請了廚師來迎候賓客。
正月上旬的辛日，有八位老人（《小學绀珠》所載淮甫八公為：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被）登門求見。
看門人報告了淮南王，淮南王讓看門人自己出主意去難住他們。
這看門人就對他們說：“我們的王爺向往長生不老，各位老先生沒有防止衰老的方法，所以我沒敢把你們求見的消息報告給我們的王爺。
”老人們知道不會被接見了，就變成了八個小孩，面色就象桃花一樣。
淮南王就接見了他們，禮節十分隆重，還配備了音樂，來讓這八位老人享用。
淮南王拿過琴來邊彈邊唱道：“光明的上天，照耀四海啊；知道我喜愛道術，讓老人下凡來啊。
老人們将和我一起，身上長出羽毛啊；騰空登上青雲，把梁甫山踩在腳下啊。
觀望日月星辰，與北鬥相遇啊，乘風駕雲，使喚神女啊。
”今天所謂的《淮南琴曲》，就是這首歌。
劉根，字君安，是京兆長安人。
漢成帝的時候，他曾到嵩山學習道術，碰上一個神異的人，把神仙的秘訣教給了他，于是他就得到了仙道，能召見鬼。
穎川太守史祈認為這是妖怪作祟，便派人召見劉根，想殺死他。
劉根到了太守府上後，史祈便對他說：“您能讓人見到鬼，必須讓人看見鬼的形狀，否則就殺了你！”劉根說：“這很容易。
請借一下您面前的筆墨讓我寫一下符箓。
”他寫好後将這符箓敲了一下桌子。
一會兒，忽然看見五六個鬼綁着兩個囚犯來到史析眼前。
史祈仔細一打量，竟是父母親。
他父母親向劉根磕着頭說：“我兒子無禮，罪該萬死。
”又訓斥史祈說：“你們這些子孫不能光宗耀祖，為什麼還要得罪神仙，讓你父母親也受到這樣的拖累！”史析驚恐萬狀，悲哀地哭泣着，向劉根磕頭請罪。
劉根一聲不響地忽然離去了，不知到了什麼地方。
漢明帝的時候，尚書郎河東郡人王喬做邺縣縣令。
王喬有仙道，每月初一，常常從邺縣到尚書台來。
漢明帝對他來得這樣頻繁而又看不見他的車馬感到很奇怪，就秘密地命令太史監視他。
大史彙報說，王喬将來臨的時候，總是有兩隻野鴨從東南方飛來。
漢明帝便派人埋伏下來伺侯，看見野鴨再來，就拿起網把它們罩住，結果卻隻得到一雙木履。
讓尚方令辨認，原來是明帝四年（公元61年）時賜給尚書台官員們的鞋子。
薊子訓，不知是從什麼地方來的。
東漢時，他到洛陽，拜見了幾十個大官，每次拜見時都拿了一杯酒一片幹肉款待他們，并說：“我遠道而來，沒有什麼東西，隻能用它來表示一點小小的心意。
”宴席上幾百個人，吃吃喝喝整天沒個完。
離開後都看見有白雲升起，從早晨直到傍晚都這樣。
當時有個百歲老人說：“我小時候，看見薊子訓在會稽集市上賣藥，面色也象這樣。
”薊子訓不喜歡住在洛陽，就悄悄溜走了。
正始年間（公元240—249），有人在長安東面的霸城，看見他與一位老人一起在撫摸銅象，并對老人說：“當時看見鑄造這銅象，到現在已快五百年了。
”這看見的人向他喊道：“薊先生等一等。
”他一邊走一邊答應着，看上去好象在慢吞吞地走，但奔跑着的馬也追不上。
漢朝的陰生，是長安渭橋下讨飯的小孩，常常在市場上讨飯。
市場上的人覺得讨厭，就用大糞潑他。
但一會兒他又在市場上乞讨，而衣服就象原來那樣沒被搞髒。
官吏知道後，用刑具拘捕了他，給他帶上了手铐腳鐐，但他又繼續在市場上讨飯。
官吏又拘捕了他，并想殺死他，他就逃跑了。
向他潑大糞的人家中，房屋都自己倒塌了，壓死了十幾個人。
長安城中流傳的歌謠說：“看見讨飯的小孩兒，快點給他喝美酒，以免塌房的災禍再臨頭。
” 山東谷城縣鄉下小卒常生，不知道是什麼地方人。
他幾次死而複生，當時的人認為不會有這種事。
後來洪水暴發，遭災的地方不止一處，而他總是在缺門山上大喊，說：“小卒常生在這兒。
”又說：“還要下雨，洪水過五天一定會退下去的。
”洪水退後，人們就上山向他析禱，隻見他穿着整齊，手持拐杖，束着皮帶。
過了幾十年，他又當了華陰縣城的守門人。
（此則譯文參見汪校本。
） 左慈，字元放，是廬江郡人。
他年輕時就很有神通，曾出
