卷一
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，與吳主相聞。
吳主留琰，乃為琰架宮廟，一日之中，數遣人往問起居。
琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受饷遺。
吳主欲學其術，琰以吳主多内禦，積月不教。
吳主怒，敕縛琰，着甲士引弩射之。
弩發，而繩縛猶存不知琰之所之。
吳時有徐光者，嘗行術于市裡：從人乞瓜，其主勿與，便從索瓣，杖地種之；俄而瓜生，蔓延，生花，成實；乃取食之，因賜觀者。
鬻者反視所出賣，皆亡耗矣。
凡言水旱甚驗。
過大将軍孫綝門，褰衣而趨，左右垂踐。
或問其故。
答曰：“流血臭腥不可耐。
”綝聞惡而殺之。
斬其首，無血。
及綝廢幼帝，更立景帝，将拜陵，上車，有大風蕩綝車，車為之傾。
見光在松樹上拊手指揮嗤笑之，綝問侍從，皆無見者。
俄而景帝誅綝。
葛玄，宅孝先，從左元放受九丹液仙經。
與客對食，言及變化之事，客曰：“事畢，先生作一事特戲者。
”玄曰：“君得無即欲有所見乎？”乃嗽口中飯，盡變大蜂數百，皆集客身，亦不螫人。
久之，玄乃張口，蜂皆飛入，玄嚼食之，是故飯也。
又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應節如人。
冬為客設生瓜棗，夏緻冰雪。
又以數十錢使人散投井中，玄以一器于井上呼之，錢一一飛從井出。
為客設酒，無人傳杯，杯自至前，如或不盡，杯不去也。
嘗與吳主坐樓上，見作請雨土人，帝曰：“百姓思雨，甯可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃書符着社中，頃刻間，天地晦冥，大雨流淹。
帝曰：“水中有魚乎？”玄複書符擲水中，須臾，有大魚數百頭。
使人治之。
吳猛，濮陽人。
仕吳，為西安令，因家分甯。
性至孝。
遇至人丁義，授以神方；又得秘法神符，道術大行。
嘗見大風，書符擲屋上，有青烏銜去。
風即止。
或問其故。
曰：“南湖有舟，遇此風，道士求救。
”驗之果然。
西安令于慶死，已三日，猛曰：“數未盡，當訴之于天。
”遂卧屍旁，數日，與令俱起。
後将弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇畫江水，橫流，遂成陸路，徐行而過，過訖，水複。
觀者駭異。
嘗守浔陽，參軍周家有狂風暴起，猛即書符擲屋上，須臾風靜。
園客者，濟陰人也。
貌美，邑人多欲妻之，客終不娶。
嘗種五色香草，積數十年，服食其實。
忽有五色神蛾，止香草之上，客收而薦之以布，生桑蠶焉。
至蠶時，有神女夜至，助客養蠶，亦以香草食蠶。
得繭百二十頭，大如甕，每一繭缫六七日乃盡。
缫訖，女與客俱仙去，莫知所如。
漢，董永，千乘人。
少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自随。
父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。
主人知其賢，與錢一萬，遣之。
永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。
道逢一婦人曰：“願為子妻。
”遂與之俱。
主人謂永曰：“以錢與君矣。
”永曰：“蒙君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤緻力，以報厚德。
”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。
”主曰：“必爾者，但令君婦為我織缣百疋。
”于是永妻為主人家織，十日而畢。
女出門，謂永曰：“我，天之織女也。
緣君至孝，天帝令我助君償債耳。
”語畢，淩空而去而去，不知所在。
初，鈎弋夫人有罪，以譴死，既殡，屍不臭，而香聞十餘裡。
因葬雲陵，上哀悼之。
又疑其非常人，乃發冢開視，棺空無屍，惟雙履存一雲。
昭帝即位，改葬之，棺空無屍，獨絲履存焉。
漢時有杜蘭香者，自稱南康人氏。
以建業四年春，數詣張傳。
傳年十七，望見其車在門外，婢通言：“阿母所生，遺授配君，可不敬從？”傳，先名改碩，碩呼女前，視，可十六七，說事邈然久遠。
有婢子二人：大者萱支，小者松支。
钿車青牛上，飲食皆備。
作詩曰：“阿母處靈嶽，時遊雲霄際。
衆女侍羽儀，不出墉宮外。
飄輪送我來，豈複恥塵穢。
從我與福俱，嫌我與禍會。
”至其年八月旦，複來，作詩曰：“逍遙雲漢間，呼吸發九嶷。
流汝不稽路，弱水何不之。
”出薯●子三枚，大如雞子，雲：“食此，令君不畏風波，辟寒溫。
”碩食二枚，欲留一，不肯，令碩食盡。
言：“本為君作妻，情無曠遠，以年命未合，且小乖，大歲東方卯，當還求君。
”蘭香降時，碩問禱祀何如。
香曰：“消魔自可愈疾，淫祀無益。
”香以藥為消魔。
魏濟北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。
自稱：“天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。
”超當其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺寤欽想，若存若亡，如此三四夕。
一旦，顯然來遊，駕辎軿車，從八婢，服绫羅绮繡之衣，姿顔容體，狀若飛仙，自言年七十，視之如十五六女。
車上有壺榼，青白琉璃五具。
食啖奇異，馔具醴酒，與超共飲食。
謂超曰：“我，天上玉女，見遣下嫁，故來從君，不謂君德。
宿時感運，宜為夫婦。
不能有益，亦不能為損。
然往來常可得駕輕車，乘肥馬，飲食常可得遠味，異膳，缯素常可得充用不乏。
然我神人，不為君生子，亦無妒忌之性，不害君婚姻之義。
遂為夫婦。
”贈詩一篇，其文曰：“飄浮勃逢敖，曹雲石滋芝。
一英不須潤，至德與時期。
神仙豈虛感，應運來相之。
納我榮五族，逆我緻禍菑。
”此其詩之大較，其文二百餘言，不能盡錄。
兼注易七卷，有卦，有象，以彖為屬。
故其文言既有義理，又可以占吉兇，猶揚子之太玄，薛氏之中經也。
超皆能通其旨意，用之占候，作夫婦經。
七八年，父母為超娶婦之後，分日而燕，分夕而寝，夜來晨去，倏忽若飛，唯超見之，他人不見。
雖居闇室，辄聞人聲，常見蹤迹，然不睹其形。
後人怪問，漏洩其事；玉女遂求去。
雲：“我，神人也。
雖與君交，不願人知，而君性疏漏，我今本末已露，不複與君通接。
積年交結，恩義不輕；一旦分别，豈不怆恨？勢不得不爾。
各自努力！”又呼侍禦下酒，飲啖，發簏，取織成裙衫兩副遺超。
又贈詩一首，把臂告辭，涕泣流離，肅然升車，去若飛迅。
超憂感積日，殆至委頓。
去後五年。
超奉郡使至洛，到濟北魚山下，陌上西行，遙望曲道頭有一馬車，似知瓊。
驅馳至前，果是也。
遂披帷相見，悲喜交切。
控左援綏，同乘至洛。
遂為室家，克複舊好。
至太康中，猶在。
但不日日往來，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往來經宿而去。
張茂先為之作神女賦。
———————————— 【譯文】 神農用赤色鞭子鞭打各種草木，周而全部了解了它們的無毒、有毒、寒熱、溫涼的性質，以及酸、鹹、甘、苦、辛等五味所主治的疾病（酸主肝、鹹主腎、甘主脾、苦主心、辛主肺），然後根據這些經驗再播種各種谷物，所以天下的百姓叫他“神農”。
赤松子，是神農時候的雨師。
他服用一種用王屑等浸泡在水中而制成的使人發熱的藥物，并把它教給了神農。
他能進入火中而不被焚燒。
他到昆侖山，經常進入仙女西王母的石室之中，随着風雨來來去去。
炎帝的小女兒追求他，也得了仙道，跟他一起走了。
到高辛帝的時候，他又做了雨師，曾到人間遊玩。
現在的雨師即來源于此。
赤将子輿，是黃帝時候的人。
他不吃五谷，而吃各種草木的花。
到唐堯時代，他做了木工，能随着風雨來來去去。
他又經常在集市中的商店門口賣繳（拴在箭上的生絲繩），所以人們也叫他“繳父”。
甯封子，是黃帝時候的人。
曆代都傳說他是給黃帝管制造陶器的陶正。
有一個神異的人來拜訪他，為他掌管火候，能在五彩缤紛的煙火中進出。
過了一段時間，這人就把這法術教給封子。
封子堆起了柴火自焚，卻隻能随着煙火上下飄動，結果被燒成了灰燼。
人們仔細察看那灰燼，還有他的骨頭在裡面呢。
當時的人就一起把他埋葬在甯北山中，所以人們叫他甯封子。
偓佺，是槐山
吳主留琰，乃為琰架宮廟，一日之中，數遣人往問起居。
琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受饷遺。
吳主欲學其術，琰以吳主多内禦，積月不教。
吳主怒，敕縛琰，着甲士引弩射之。
弩發，而繩縛猶存不知琰之所之。
吳時有徐光者，嘗行術于市裡：從人乞瓜，其主勿與，便從索瓣，杖地種之；俄而瓜生，蔓延，生花，成實；乃取食之，因賜觀者。
鬻者反視所出賣，皆亡耗矣。
凡言水旱甚驗。
過大将軍孫綝門，褰衣而趨，左右垂踐。
或問其故。
答曰：“流血臭腥不可耐。
”綝聞惡而殺之。
斬其首，無血。
及綝廢幼帝，更立景帝，将拜陵，上車，有大風蕩綝車，車為之傾。
見光在松樹上拊手指揮嗤笑之，綝問侍從，皆無見者。
俄而景帝誅綝。
葛玄，宅孝先，從左元放受九丹液仙經。
與客對食，言及變化之事，客曰：“事畢，先生作一事特戲者。
”玄曰：“君得無即欲有所見乎？”乃嗽口中飯，盡變大蜂數百，皆集客身，亦不螫人。
久之，玄乃張口，蜂皆飛入，玄嚼食之，是故飯也。
又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應節如人。
冬為客設生瓜棗，夏緻冰雪。
又以數十錢使人散投井中，玄以一器于井上呼之，錢一一飛從井出。
為客設酒，無人傳杯，杯自至前，如或不盡，杯不去也。
嘗與吳主坐樓上，見作請雨土人，帝曰：“百姓思雨，甯可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃書符着社中，頃刻間，天地晦冥，大雨流淹。
帝曰：“水中有魚乎？”玄複書符擲水中，須臾，有大魚數百頭。
使人治之。
吳猛，濮陽人。
仕吳，為西安令，因家分甯。
性至孝。
遇至人丁義，授以神方；又得秘法神符，道術大行。
嘗見大風，書符擲屋上，有青烏銜去。
風即止。
或問其故。
曰：“南湖有舟，遇此風，道士求救。
”驗之果然。
西安令于慶死，已三日，猛曰：“數未盡，當訴之于天。
”遂卧屍旁，數日，與令俱起。
後将弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇畫江水，橫流，遂成陸路，徐行而過，過訖，水複。
觀者駭異。
嘗守浔陽，參軍周家有狂風暴起，猛即書符擲屋上，須臾風靜。
園客者，濟陰人也。
貌美，邑人多欲妻之，客終不娶。
嘗種五色香草，積數十年，服食其實。
忽有五色神蛾，止香草之上，客收而薦之以布，生桑蠶焉。
至蠶時，有神女夜至，助客養蠶，亦以香草食蠶。
得繭百二十頭，大如甕，每一繭缫六七日乃盡。
缫訖，女與客俱仙去，莫知所如。
漢，董永，千乘人。
少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自随。
父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。
主人知其賢，與錢一萬，遣之。
永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。
道逢一婦人曰：“願為子妻。
”遂與之俱。
主人謂永曰：“以錢與君矣。
”永曰：“蒙君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤緻力，以報厚德。
”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。
”主曰：“必爾者，但令君婦為我織缣百疋。
”于是永妻為主人家織，十日而畢。
女出門，謂永曰：“我，天之織女也。
緣君至孝，天帝令我助君償債耳。
”語畢，淩空而去而去，不知所在。
初，鈎弋夫人有罪，以譴死，既殡，屍不臭，而香聞十餘裡。
因葬雲陵，上哀悼之。
又疑其非常人，乃發冢開視，棺空無屍，惟雙履存一雲。
昭帝即位，改葬之，棺空無屍，獨絲履存焉。
漢時有杜蘭香者，自稱南康人氏。
以建業四年春，數詣張傳。
傳年十七，望見其車在門外，婢通言：“阿母所生，遺授配君，可不敬從？”傳，先名改碩，碩呼女前，視，可十六七，說事邈然久遠。
有婢子二人：大者萱支，小者松支。
钿車青牛上，飲食皆備。
作詩曰：“阿母處靈嶽，時遊雲霄際。
衆女侍羽儀，不出墉宮外。
飄輪送我來，豈複恥塵穢。
從我與福俱，嫌我與禍會。
”至其年八月旦，複來，作詩曰：“逍遙雲漢間，呼吸發九嶷。
流汝不稽路，弱水何不之。
”出薯●子三枚，大如雞子，雲：“食此，令君不畏風波，辟寒溫。
”碩食二枚，欲留一，不肯，令碩食盡。
言：“本為君作妻，情無曠遠，以年命未合，且小乖，大歲東方卯，當還求君。
”蘭香降時，碩問禱祀何如。
香曰：“消魔自可愈疾，淫祀無益。
”香以藥為消魔。
魏濟北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。
自稱：“天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。
”超當其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺寤欽想，若存若亡，如此三四夕。
一旦，顯然來遊，駕辎軿車，從八婢，服绫羅绮繡之衣，姿顔容體，狀若飛仙，自言年七十，視之如十五六女。
車上有壺榼，青白琉璃五具。
食啖奇異，馔具醴酒，與超共飲食。
謂超曰：“我，天上玉女，見遣下嫁，故來從君，不謂君德。
宿時感運，宜為夫婦。
不能有益，亦不能為損。
然往來常可得駕輕車，乘肥馬，飲食常可得遠味，異膳，缯素常可得充用不乏。
然我神人，不為君生子，亦無妒忌之性，不害君婚姻之義。
遂為夫婦。
”贈詩一篇，其文曰：“飄浮勃逢敖，曹雲石滋芝。
一英不須潤，至德與時期。
神仙豈虛感，應運來相之。
納我榮五族，逆我緻禍菑。
”此其詩之大較，其文二百餘言，不能盡錄。
兼注易七卷，有卦，有象，以彖為屬。
故其文言既有義理，又可以占吉兇，猶揚子之太玄，薛氏之中經也。
超皆能通其旨意，用之占候，作夫婦經。
七八年，父母為超娶婦之後，分日而燕，分夕而寝，夜來晨去，倏忽若飛，唯超見之，他人不見。
雖居闇室，辄聞人聲，常見蹤迹，然不睹其形。
後人怪問，漏洩其事；玉女遂求去。
雲：“我，神人也。
雖與君交，不願人知，而君性疏漏，我今本末已露，不複與君通接。
積年交結，恩義不輕；一旦分别，豈不怆恨？勢不得不爾。
各自努力！”又呼侍禦下酒，飲啖，發簏，取織成裙衫兩副遺超。
又贈詩一首，把臂告辭，涕泣流離，肅然升車，去若飛迅。
超憂感積日，殆至委頓。
去後五年。
超奉郡使至洛，到濟北魚山下，陌上西行，遙望曲道頭有一馬車，似知瓊。
驅馳至前，果是也。
遂披帷相見，悲喜交切。
控左援綏，同乘至洛。
遂為室家，克複舊好。
至太康中，猶在。
但不日日往來，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往來經宿而去。
張茂先為之作神女賦。
———————————— 【譯文】 神農用赤色鞭子鞭打各種草木，周而全部了解了它們的無毒、有毒、寒熱、溫涼的性質，以及酸、鹹、甘、苦、辛等五味所主治的疾病（酸主肝、鹹主腎、甘主脾、苦主心、辛主肺），然後根據這些經驗再播種各種谷物，所以天下的百姓叫他“神農”。
赤松子，是神農時候的雨師。
他服用一種用王屑等浸泡在水中而制成的使人發熱的藥物，并把它教給了神農。
他能進入火中而不被焚燒。
他到昆侖山，經常進入仙女西王母的石室之中，随着風雨來來去去。
炎帝的小女兒追求他，也得了仙道，跟他一起走了。
到高辛帝的時候，他又做了雨師，曾到人間遊玩。
現在的雨師即來源于此。
赤将子輿，是黃帝時候的人。
他不吃五谷，而吃各種草木的花。
到唐堯時代，他做了木工，能随着風雨來來去去。
他又經常在集市中的商店門口賣繳（拴在箭上的生絲繩），所以人們也叫他“繳父”。
甯封子，是黃帝時候的人。
曆代都傳說他是給黃帝管制造陶器的陶正。
有一個神異的人來拜訪他，為他掌管火候，能在五彩缤紛的煙火中進出。
過了一段時間，這人就把這法術教給封子。
封子堆起了柴火自焚，卻隻能随着煙火上下飄動，結果被燒成了灰燼。
人們仔細察看那灰燼，還有他的骨頭在裡面呢。
當時的人就一起把他埋葬在甯北山中，所以人們叫他甯封子。
偓佺，是槐山
