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親王臨之還活着，殷仲堪是王臨之的女婿，也在座。
羊孚很擅長名理，便和殷仲堪談論《莊子·齊物論》。
殷仲堪反駁了羊孚的見解，羊孚說：“您經過四個回合後将要見到彼此的見解相同。
”殷仲堪笑着說：“隻能說盡，為什麼一定會相同！”等到四個回合後兩人見解竟然相通了。
殷仲堪感慨他說：“這樣，我就沒有什麼見解跟你不同了！”并且久久地贊歎羊孚是後起之秀。
殷仲堪說：“三天下讀《道德經），就會覺得舌根發硬。
” 提婆剛到京都不久，就被請到東亭侯工地家講解《阿毗昙經）。
剛第一次開講，僧彌坐到中途就說：“我已經全都懂了。
”随即在座中分出幾個有見解的和尚，另外到别的房間裡自己講解。
提婆講完後，王珣法岡和尚道：“弟子還一點也沒有理解，阿彌哪能已經理解了呢？他的心得怎麼樣？”法岡說：“大體上都領會得對，隻是稍為不夠精密翔實就是了。
” 南郡公桓玄和荊州刺史殷仲堪在一起談玄，每每互相辯駁，一年多以後，辯駁少了，隻有一兩次。
桓玄自己慨歎才思越來越倒退了，殷仲堪說：“這其實是您便加領悟了。
” 魏文帝曹丕曾經命令東阿王曹植在七步之内作成一首詩，作不出的話，就要動用死刑。
曹植應聲便作成一詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。
箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝聽了深感慚愧。
魏朝封晉文王司馬昭為晉公，準備好了加九錫的禮物，司馬昭堅決推辭，不肯受命。
朝中文武官員将要前往司馬昭府第恭請接受，這時司空鄭沖趕緊派人到阮籍那裡求寫勸進文。
阮籍當時在袁孝尼家，隔宿酒醉未醒，被人扶起來，在木劄上打草稿，寫完，無所改動，就抄好交給了來人。
當時人們稱他為神筆。
左恩寫《三都賦），剛寫完，當時的人交相譏笑非難，左思心裡很不舒服。
後來他把文章拿給張華看，張華說：“這可以和《兩都》《二京》鼎足而三。
可是您的文章還沒有受到世人重視，應當拿去通過名士推薦。
”左思便拿去請教并懇求皇甫谧。
皇甫谧看了這篇賦，很贊賞，就給賦寫了一篇叙文。
幹旱先前非難、懷疑這篇賦的人，又都懷着敬意贊揚它了。
劉伶寫了一篇（酒德頌》，這是他自己心意情趣的寄托。
尚書令樂廣擅長清談，可是不擅長寫文章。
他想辭去河南尹職務，便請潘嶽替他寫奏章。
潘嶽說：“我可以寫呀，不過必須知道您的意圖。
”樂廣便給他說明自己決定讓位的原因，說了二百來句話。
潘嶽把他的話徑直拿來重新編排一番，便成了一篇名作。
當時的人都說：“如果樂廣不借重潘嶽的文辭，潘嶽不甲樂廣的意思，就無法寫成這樣優美的文章了。
” 夏侯湛寫成了《周詩》，拿去給潘安仁看，潘安仁說：“這些詩不但寫得溫煦高雅，另外也能見出孝順友愛的情性。
”潘安仁也因此寫了《家風詩》。
孫子荊為妻子服喪期滿後，作了一首悼亡詩，拿給王武子看。
王武子看後說：“真不知是文由情生，還是情由文生！看了你的詩感到悲傷，也增加了我對夫妻精義的珍重。
” 大叔廣很有口才，摯仲治卻擅長寫作，兩人都但任卿的官職。
每當官府聚會，太叔廣談論，仲治不能對答；仲治回去寫成文章來反駁，太叔廣也不能對答。
東晉時、太常殷融和侄兒殷浩都擅長談玄理，但是兩人也有能言善辯和不善于言談之别。
揚州刺史殷浩的口頭辯論是最厲害的，殷融辯不過他的時候總說：“你再想想我的道理。
” 庾子嵩寫成了《意賦》。
他的侄兒庾亮看見了，問道：“如果有那樣的心意呢。
那不是賦體能說盡的；如果沒有那樣的心意呢，又寫賦做什麼？”庾子嵩回答說：“正是在有意和無意之間。
” 郭景純有兩句詩：“林無靜樹，川無停流。
”阮孚評價說：“川流洶洶，山風呼嘯，的确不可言傳。
每當讀到這兩句，總覺得心身都超塵脫俗了。
”庾闡當初寫《揚都賦》，賦中稱贊溫峤和庾亮說：“溫氏樹立起道義的準則，庾氏成了人們仰慕的對象。
比拟其聲音，那就像銅鐘的音響那樣铿锵；比拟其品德，那就像寶玉一樣晶瑩發亮。
”庾亮聽說賦已經寫好了，就要求看看，同時希望送給自己。
于是庾闡又把其中的“望”字改為“俊”字，把“亮”字改為“潤”字等等。
孫興公寫了《庾公诔》，袁羊看了以後說：“從文章中能看出這種一張一弛的治國之道。
”在當時，人們認為這是著名的鑒賞評語。
庾仲初寫完了《揚都賦），把它呈疊給庾亮，庾亮出于同宗的情分，大力擡高這篇賦的聲價，說它可以和《兩都賦》《二京賦》《三都賦》等名篇比美。
從此人人争着傳抄，京都建康的紙張也因此漲價了。
太傅謝安說：“不能這樣寫，這是屋上架屋呀，如果寫文章處處都模仿别人，就免不了内容貧乏，視野狹窄了。
” 習鑿齒冶史的才學很下尋常，桓溫非常看重他，還沒到三十歲，就任用他為荊州治中。
鑿齒在給桓溫的答謝信裡也說：“如果不是受到閣下的賞識，我隻是荊州的一個老從事罷了！”後來桓溫派他到京都去見丞相，回來報告的時候，桓溫問：“你見了相王，覺得他怎麼樣？”鑿齒回答說：“從來不曾見過這樣的人”由此觸犯了桓溫。
被降職出任衡陽郡太守，從此神志就錯亂了。
他在病中還堅持寫《漢晉春秋》，品評人物、史實，見解卓越。
孫興公說：“《三都賦）和《二京賦》是五經的翅膀。
” 太傅謝安問主簿陸退：“張憑為什麼作悼念母親的诔文，而不作悼念父親的？”陸返回答說：“這自然是因為男子的品德已經在他的事迹中表現出來；而婦女的美德，那就非诔文不能顯揚了。
” 王敬仁十三歲寫了《賢人論》一文，他父親王濛送去給劉真長看，劉真長看後答複說：“看了敬仁所寫的論文，就知道他能夠參悟玄言了。
” 孫興公說：“潘嶽的文章好像攤開錦繡一樣文采斑斓，沒有一處不好；陸機的文章好像披沙揀金，常常能發現瑰寶。
” 簡文帝稱贊司徒掾許玄度說：“玄度的五言詩。
可以說精妙過人。
” 孫興公寫成了《天台賦》，拿去給範榮期看，并且說：“你試把它扔到地上，定會發出金石般的聲音。
”範榮期說：“恐怕您的金石聲，是不成曲調的金石聲。
”可是每當看到優美的句子，總是說：“這正該是我們這些人的語言。
” 桓溫看見謝安石所作的給簡文帝谥号的奏議，看完了，扔給座上的賓客說：“這是安石的零碎金子。
” 袁虎年輕時家裡很窮，曾經受雇替人運送租糧。
這時，鎮西将軍謝尚坐船出遊，那一夜風清月明，忽然聽見江邊商船上有人吟詩，很有情味；所吟誦的五言詩，又是自己過去未曾聽過的，不禁贊歎不絕。
随即派人去打聽底細，原來是袁虎吟詠自作的《詠史詩》。
因此便邀請袁虎過來，對他非常贊賞，彼此十分投合。
孫興公說：“潘嶽的文章淺顯，可是純淨，陸機的文章深刻，可是蕪雜。
”裴啟寫了《語林》一書。
剛拿出來，遠近的人廣為傳看。
當時名流和後生年少，沒有誰不傳抄，人人手執一卷。
其中記載東亭侯王珣作《經王公酒滬下賦）一事，很有才情。
謝萬寫了《八賢論》，并就其内容和孫興公來回辯論，稍有勝負。
謝萬後來把文章拿出來給顧君齊看，顧君齊說：“如果我也寫這幾個人，料你一定會标不出題目來。
” 桓溫叫袁彥伯作一篇《北征賦》，賦寫好以後，桓溫和在座的賢士一起閱讀，大家都贊歎寫得好。
當時王珣也在座，說：“遺憾的是少了一句。
如果用“寫”字足韻，就會更好。
”袁彥伯立刻即席拿筆增加了一句：“感不絕于餘心，溯流風而獨寫。
”桓溫對王珣說：“從這件事看，當今不能不推重袁氏。
” 孫興公談論到曹輔佐時說：“他的文才就像一幅白底子的明光錦，裁成了差役穿的褲子，這不是沒有文采，隻是太沒個剪裁了。
” 袁彥伯寫成了（名士傳），帶去見謝安，謝安笑着說：“我曾經和大家講過江北時期的事，那不過是說着好玩罷了，彥伯竟拿來寫書！” 東亭侯王珣到任所就任桓溫的屬官，已經到了官署裡，桓溫叫人偷偷拿走了他的報告。
王珣立即在官署裡重新寫，沒有一個字和前一報告重複。
桓溫率師北伐、當時袁虎也随從出征，因事受到桓溫的責備，罷了官。
正好急需寫一份告捷公文，桓溫便叫袁虎起草。
袁虎靠在馬旁，手不停揮，一會兒就寫了七張紙，寫得很好。
當時東亭侯王地在旁邊，極力贊賞他的才華。
袁虎說：“也該讓我從齒舌中得點好處。
” 袁宏起初寫《東征賦》的時候，沒有一句話說到陶侃。
陶侃的兒子胡奴就把他騙到一個密室裡，拔出刀來指着他，問道：“先父的勸勳業績這樣大、您寫《東征賦》，為什麼忽略了他？”袁宏很窘急，無計可施，便回答說：“我大大地稱道陶公一番，怎麼說沒有寫呢？”于是就朗誦道：“精金百煉，在割能斷。
功則治人、職思靖亂。
長沙之勳，為史所贊。
” 有人問顧長康：“您的《筝賦》和嵇康的《琴賦》相比，哪一篇更好？”顧長康回答說：“不會鑒賞的人認為我的後出就遺棄它，鑒賞力強的人也會因為高妙新奇而推許我。
” 殷仲文天賦甚高，可是讀書不甚廣博。
傅亮感歎說：“如果殷仲文讀的書能有袁豹的一半，才華就不次于班固。
” 羊孚寫了一篇《雪贊》，其中說：“資清以比，乘氣以霏。
遇象能鮮，即潔成輝。
”桓胤便把這兩句寫在扇子上。
王孝伯在京的時候，一次行散到他弟弟王睹門前，問王睹古詩裡頭哪一句最好。
王睹工考慮，還沒有回答。
孝伯吟“所遇無故物，焉得不速老！”說：“這句是最好的。
” 桓玄有一次登上江陵城城牆的南樓，說道：“我現在想給王孝伯寫一篇誅文。
”于是長時間吟詠歌嘯，接着就動筆。
隻坐一會兒的功夫，诔文便寫成了。
桓玄剛同時管轄西部一帶，兼任荊、江兩州刺史，任兩個府的長官，還襲封了一個侯國。
這年初次下雪，五處官府都來祝賀，五封賀信一起送到。
桓玄在官廳上，賀信一到，就在信後起草複信，每封信都下筆成章，文采斑斓，而且不相混同。
桓玄東下京都，當時羊孚任充州别駕，從京都來登門拜訪，他給桓玄的求見信上說：“自從不久前因為戰亂分别，我也意志消沉，心情郁結，明公給漫漫長夜疊來晨光，用一源澄清百流。
”桓玄見到信，趕緊把他請上前來，對他說：“子道，子道，你怎麼來得這麼晚啊！”立即任他做記室參軍。
當時孟昶在劉牢之手下任主簿，來登門向羊孚告辭，見面就說：“羊侯，羊侯，我一家百口就托付你了。
”
羊孚很擅長名理，便和殷仲堪談論《莊子·齊物論》。
殷仲堪反駁了羊孚的見解，羊孚說：“您經過四個回合後将要見到彼此的見解相同。
”殷仲堪笑着說：“隻能說盡，為什麼一定會相同！”等到四個回合後兩人見解竟然相通了。
殷仲堪感慨他說：“這樣，我就沒有什麼見解跟你不同了！”并且久久地贊歎羊孚是後起之秀。
殷仲堪說：“三天下讀《道德經），就會覺得舌根發硬。
” 提婆剛到京都不久，就被請到東亭侯工地家講解《阿毗昙經）。
剛第一次開講，僧彌坐到中途就說：“我已經全都懂了。
”随即在座中分出幾個有見解的和尚，另外到别的房間裡自己講解。
提婆講完後，王珣法岡和尚道：“弟子還一點也沒有理解，阿彌哪能已經理解了呢？他的心得怎麼樣？”法岡說：“大體上都領會得對，隻是稍為不夠精密翔實就是了。
” 南郡公桓玄和荊州刺史殷仲堪在一起談玄，每每互相辯駁，一年多以後，辯駁少了，隻有一兩次。
桓玄自己慨歎才思越來越倒退了，殷仲堪說：“這其實是您便加領悟了。
” 魏文帝曹丕曾經命令東阿王曹植在七步之内作成一首詩，作不出的話，就要動用死刑。
曹植應聲便作成一詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。
箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝聽了深感慚愧。
魏朝封晉文王司馬昭為晉公，準備好了加九錫的禮物，司馬昭堅決推辭，不肯受命。
朝中文武官員将要前往司馬昭府第恭請接受，這時司空鄭沖趕緊派人到阮籍那裡求寫勸進文。
阮籍當時在袁孝尼家，隔宿酒醉未醒，被人扶起來，在木劄上打草稿，寫完，無所改動，就抄好交給了來人。
當時人們稱他為神筆。
左恩寫《三都賦），剛寫完，當時的人交相譏笑非難，左思心裡很不舒服。
後來他把文章拿給張華看，張華說：“這可以和《兩都》《二京》鼎足而三。
可是您的文章還沒有受到世人重視，應當拿去通過名士推薦。
”左思便拿去請教并懇求皇甫谧。
皇甫谧看了這篇賦，很贊賞，就給賦寫了一篇叙文。
幹旱先前非難、懷疑這篇賦的人，又都懷着敬意贊揚它了。
劉伶寫了一篇（酒德頌》，這是他自己心意情趣的寄托。
尚書令樂廣擅長清談，可是不擅長寫文章。
他想辭去河南尹職務，便請潘嶽替他寫奏章。
潘嶽說：“我可以寫呀，不過必須知道您的意圖。
”樂廣便給他說明自己決定讓位的原因，說了二百來句話。
潘嶽把他的話徑直拿來重新編排一番，便成了一篇名作。
當時的人都說：“如果樂廣不借重潘嶽的文辭，潘嶽不甲樂廣的意思，就無法寫成這樣優美的文章了。
” 夏侯湛寫成了《周詩》，拿去給潘安仁看，潘安仁說：“這些詩不但寫得溫煦高雅，另外也能見出孝順友愛的情性。
”潘安仁也因此寫了《家風詩》。
孫子荊為妻子服喪期滿後，作了一首悼亡詩，拿給王武子看。
王武子看後說：“真不知是文由情生，還是情由文生！看了你的詩感到悲傷，也增加了我對夫妻精義的珍重。
” 大叔廣很有口才，摯仲治卻擅長寫作，兩人都但任卿的官職。
每當官府聚會，太叔廣談論，仲治不能對答；仲治回去寫成文章來反駁，太叔廣也不能對答。
東晉時、太常殷融和侄兒殷浩都擅長談玄理，但是兩人也有能言善辯和不善于言談之别。
揚州刺史殷浩的口頭辯論是最厲害的，殷融辯不過他的時候總說：“你再想想我的道理。
” 庾子嵩寫成了《意賦》。
他的侄兒庾亮看見了，問道：“如果有那樣的心意呢。
那不是賦體能說盡的；如果沒有那樣的心意呢，又寫賦做什麼？”庾子嵩回答說：“正是在有意和無意之間。
” 郭景純有兩句詩：“林無靜樹，川無停流。
”阮孚評價說：“川流洶洶，山風呼嘯，的确不可言傳。
每當讀到這兩句，總覺得心身都超塵脫俗了。
”庾闡當初寫《揚都賦》，賦中稱贊溫峤和庾亮說：“溫氏樹立起道義的準則，庾氏成了人們仰慕的對象。
比拟其聲音，那就像銅鐘的音響那樣铿锵；比拟其品德，那就像寶玉一樣晶瑩發亮。
”庾亮聽說賦已經寫好了，就要求看看，同時希望送給自己。
于是庾闡又把其中的“望”字改為“俊”字，把“亮”字改為“潤”字等等。
孫興公寫了《庾公诔》，袁羊看了以後說：“從文章中能看出這種一張一弛的治國之道。
”在當時，人們認為這是著名的鑒賞評語。
庾仲初寫完了《揚都賦），把它呈疊給庾亮，庾亮出于同宗的情分，大力擡高這篇賦的聲價，說它可以和《兩都賦》《二京賦》《三都賦》等名篇比美。
從此人人争着傳抄，京都建康的紙張也因此漲價了。
太傅謝安說：“不能這樣寫，這是屋上架屋呀，如果寫文章處處都模仿别人，就免不了内容貧乏，視野狹窄了。
” 習鑿齒冶史的才學很下尋常，桓溫非常看重他，還沒到三十歲，就任用他為荊州治中。
鑿齒在給桓溫的答謝信裡也說：“如果不是受到閣下的賞識，我隻是荊州的一個老從事罷了！”後來桓溫派他到京都去見丞相，回來報告的時候，桓溫問：“你見了相王，覺得他怎麼樣？”鑿齒回答說：“從來不曾見過這樣的人”由此觸犯了桓溫。
被降職出任衡陽郡太守，從此神志就錯亂了。
他在病中還堅持寫《漢晉春秋》，品評人物、史實，見解卓越。
孫興公說：“《三都賦）和《二京賦》是五經的翅膀。
” 太傅謝安問主簿陸退：“張憑為什麼作悼念母親的诔文，而不作悼念父親的？”陸返回答說：“這自然是因為男子的品德已經在他的事迹中表現出來；而婦女的美德，那就非诔文不能顯揚了。
” 王敬仁十三歲寫了《賢人論》一文，他父親王濛送去給劉真長看，劉真長看後答複說：“看了敬仁所寫的論文，就知道他能夠參悟玄言了。
” 孫興公說：“潘嶽的文章好像攤開錦繡一樣文采斑斓，沒有一處不好；陸機的文章好像披沙揀金，常常能發現瑰寶。
” 簡文帝稱贊司徒掾許玄度說：“玄度的五言詩。
可以說精妙過人。
” 孫興公寫成了《天台賦》，拿去給範榮期看，并且說：“你試把它扔到地上，定會發出金石般的聲音。
”範榮期說：“恐怕您的金石聲，是不成曲調的金石聲。
”可是每當看到優美的句子，總是說：“這正該是我們這些人的語言。
” 桓溫看見謝安石所作的給簡文帝谥号的奏議，看完了，扔給座上的賓客說：“這是安石的零碎金子。
” 袁虎年輕時家裡很窮，曾經受雇替人運送租糧。
這時，鎮西将軍謝尚坐船出遊，那一夜風清月明，忽然聽見江邊商船上有人吟詩，很有情味；所吟誦的五言詩，又是自己過去未曾聽過的，不禁贊歎不絕。
随即派人去打聽底細，原來是袁虎吟詠自作的《詠史詩》。
因此便邀請袁虎過來，對他非常贊賞，彼此十分投合。
孫興公說：“潘嶽的文章淺顯，可是純淨，陸機的文章深刻，可是蕪雜。
”裴啟寫了《語林》一書。
剛拿出來，遠近的人廣為傳看。
當時名流和後生年少，沒有誰不傳抄，人人手執一卷。
其中記載東亭侯王珣作《經王公酒滬下賦）一事，很有才情。
謝萬寫了《八賢論》，并就其内容和孫興公來回辯論，稍有勝負。
謝萬後來把文章拿出來給顧君齊看，顧君齊說：“如果我也寫這幾個人，料你一定會标不出題目來。
” 桓溫叫袁彥伯作一篇《北征賦》，賦寫好以後，桓溫和在座的賢士一起閱讀，大家都贊歎寫得好。
當時王珣也在座，說：“遺憾的是少了一句。
如果用“寫”字足韻，就會更好。
”袁彥伯立刻即席拿筆增加了一句：“感不絕于餘心，溯流風而獨寫。
”桓溫對王珣說：“從這件事看，當今不能不推重袁氏。
” 孫興公談論到曹輔佐時說：“他的文才就像一幅白底子的明光錦，裁成了差役穿的褲子，這不是沒有文采，隻是太沒個剪裁了。
” 袁彥伯寫成了（名士傳），帶去見謝安，謝安笑着說：“我曾經和大家講過江北時期的事，那不過是說着好玩罷了，彥伯竟拿來寫書！” 東亭侯王珣到任所就任桓溫的屬官，已經到了官署裡，桓溫叫人偷偷拿走了他的報告。
王珣立即在官署裡重新寫，沒有一個字和前一報告重複。
桓溫率師北伐、當時袁虎也随從出征，因事受到桓溫的責備，罷了官。
正好急需寫一份告捷公文，桓溫便叫袁虎起草。
袁虎靠在馬旁，手不停揮，一會兒就寫了七張紙，寫得很好。
當時東亭侯王地在旁邊，極力贊賞他的才華。
袁虎說：“也該讓我從齒舌中得點好處。
” 袁宏起初寫《東征賦》的時候，沒有一句話說到陶侃。
陶侃的兒子胡奴就把他騙到一個密室裡，拔出刀來指着他，問道：“先父的勸勳業績這樣大、您寫《東征賦》，為什麼忽略了他？”袁宏很窘急，無計可施，便回答說：“我大大地稱道陶公一番，怎麼說沒有寫呢？”于是就朗誦道：“精金百煉，在割能斷。
功則治人、職思靖亂。
長沙之勳，為史所贊。
” 有人問顧長康：“您的《筝賦》和嵇康的《琴賦》相比，哪一篇更好？”顧長康回答說：“不會鑒賞的人認為我的後出就遺棄它，鑒賞力強的人也會因為高妙新奇而推許我。
” 殷仲文天賦甚高，可是讀書不甚廣博。
傅亮感歎說：“如果殷仲文讀的書能有袁豹的一半，才華就不次于班固。
” 羊孚寫了一篇《雪贊》，其中說：“資清以比，乘氣以霏。
遇象能鮮，即潔成輝。
”桓胤便把這兩句寫在扇子上。
王孝伯在京的時候，一次行散到他弟弟王睹門前，問王睹古詩裡頭哪一句最好。
王睹工考慮，還沒有回答。
孝伯吟“所遇無故物，焉得不速老！”說：“這句是最好的。
” 桓玄有一次登上江陵城城牆的南樓，說道：“我現在想給王孝伯寫一篇誅文。
”于是長時間吟詠歌嘯，接着就動筆。
隻坐一會兒的功夫，诔文便寫成了。
桓玄剛同時管轄西部一帶，兼任荊、江兩州刺史，任兩個府的長官，還襲封了一個侯國。
這年初次下雪，五處官府都來祝賀，五封賀信一起送到。
桓玄在官廳上，賀信一到，就在信後起草複信，每封信都下筆成章，文采斑斓，而且不相混同。
桓玄東下京都，當時羊孚任充州别駕，從京都來登門拜訪，他給桓玄的求見信上說：“自從不久前因為戰亂分别，我也意志消沉，心情郁結，明公給漫漫長夜疊來晨光，用一源澄清百流。
”桓玄見到信，趕緊把他請上前來，對他說：“子道，子道，你怎麼來得這麼晚啊！”立即任他做記室參軍。
當時孟昶在劉牢之手下任主簿，來登門向羊孚告辭，見面就說：“羊侯，羊侯，我一家百口就托付你了。
”