第四十四回 鴛鴦帳和尚婿談經 虎狼穴盜賊妻贈衲
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而況諸佛法，執相不可議。
錦屏又問：“一切衆生如何脫得生死輪回？”了空說：“《圓覺經》雲：一切衆生從無始來，就有恩一愛一貪欲，俱是輪回種子。
因此種種一性一根，卵生胎生、濕生化生，皆從一婬一欲而生一性一命。
當知輪回一愛一為根本。
因此一點一愛一根生出欲來，就是男一女一紅白二點；從欲生命，就是生死輪回公案。
從欲為因，從一愛一為果；一愛一有順逆，欲有憎嫉。
因此生出種種冤債、種種業因。
既有輪回，複生地獄餓鬼。
但知諸一愛一不真，能舍衆欲，勤求如來圓覺境界一清淨身，便見如來。
雲何得輪回？皆以貪一愛一故。
一愛一根生衆欲，衆生以為命。
各以不淨身，恩一愛一生颠倒。
究其輪回因，生死在一念。
清淨不染塵，便得無上道。
” 錦屏又問：“一色一聲香味觸法，以何因緣，從觸得樂？男一女一相觸才成夫一婦一，也有觸到好的、觸到不好的，還是觸好還是不觸好？請問觸字作何解說？”了空合掌而說曰：“《楞嚴經》，佛說阿難：汝常晨朝以手摩頭，于意雲何？此摩所知，誰為能觸；能為在手，為複在頭？若在于手，頭則無知；若在于頭，手則無用。
雲何名觸？若各各有，則汝阿難應有二身。
是故當知覺觸與身，俱無處所，即身即觸，二俱虛妄，本非因緣，非一自一然一性一。
” 錦屏又問：“既說觸非真一性一，那男一女一一一交一一觸，便有一種真樂從心中來，豈不是一性一？天人相一一交一一，以眼代觸尚不能免，何況凡夫。
請再參。
”了空又說《楞嚴》而為答曰：“佛說阿難：又汝所明，身觸為緣，生于身識，此識為後。
阿難，若因身生，以身為戒；因觸所生，以觸為界。
阿難，若因身生，必無合離；二覺觀緣，身何所識？若因觸生，必無汝身；誰有非身，知合離者？阿難，物不觸知，身知有觸；知身即觸，知觸即身；即觸非身，即身非觸；身觸二相，原無處所。
合身即為，身一自一體相；離身即是，虛空等相。
中外不成，中雲何立；中不複立，内外一性一空。
則汝識生，從誰立界？是故當知身觸為緣，生身識界，三處都無，則身與觸及身界三，本非因緣，非一自一然一性一。
” 錦屏聽經已畢，心大歡喜，向了空問訊，一情一願皈依佛法，了此輪回。
上了牙床，垂下鴛鴦帳，和衣而寝，彼此再無相觸。
了空焚了一柱香，一自一在一張禅椅上打坐，數息觀空，合眼跏趺去了。
捱得這侍一女一心焦、家婆眼困，天已三更，瞧了瞧，姑爺在房裡和小姐還講經理。
到了天明，傳到大王帳中，說如此這般和小姐終夜講佛法，要度小姐出家，通不曾同床。
李全大怒，向楊夫人說：“賊秃無禮，敢嫌吾一女一醜陋，以邪教外道蠱惑，不如殺了！”夫人勸道：“此僧乃有道君子，若是凡人，不知幾時和小姐成親了。
大王息怒，待我慢慢勸他。
”李全道：“我有一法：先把他拿來，看我行法殺人，一自一然畏懼，不敢不從，到其間一自一有主意叫他心轉！” 早起升帳，見了空不來謝親，即傳令刀斧手綁縛了空前來。
了空正然打坐，小姐未起，早被幾個丫鬟走至跟前，把了空扶出，上了繩索。
到了廳前，了空依舊念佛，全不恐懼。
傳令：“綁出殺人場将軍柱上，剜出心來，吃個佛心湯！”當下傳入後宅，錦屏小姐梳妝不疊，三步做一步走出廳來，哀求：“大王且休動手。
我小姐和他是夙世的佛緣，不在一時夫一婦一。
若殺了此人，兒必不獨生！”忙上前去，拔出身邊利刃，将繩索割斷。
這李全又是惱又是笑：“我正要吓這賊秃，争奈小姐護他，如何是好！也罷，叫他看我殺人罷。
”即時傳下令去：“今日發十路喽啰下山，不論僧俗，俱要活捉了獻功。
一向山上不曾殺人，日日念佛，損了我的軍威。
把和尚放了，押在殺場上看我殺人罷。
”小姐明知吓他，也要看看了空的佛一性一。
小姐進宅去了。
詩曰：欲求恩一愛一反成仇，不是冤家不聚頭。
一自一是善财參得破，剜心截頸恨優遊。
了空在此遭困不題。
卻說毗盧庵雪澗禅師，因燒佛得了一百八顆寶珠，縫在破衲裰裡，被賊僧了塵看見，盜取衲裰，逃走南行。
也是佛法難容，出門來行到徐州地方，遇見一起鏖神和尚——整有十二人，俱是棕團棕帽，肩挑經
錦屏又問：“一切衆生如何脫得生死輪回？”了空說：“《圓覺經》雲：一切衆生從無始來，就有恩一愛一貪欲，俱是輪回種子。
因此種種一性一根，卵生胎生、濕生化生，皆從一婬一欲而生一性一命。
當知輪回一愛一為根本。
因此一點一愛一根生出欲來，就是男一女一紅白二點；從欲生命，就是生死輪回公案。
從欲為因，從一愛一為果；一愛一有順逆，欲有憎嫉。
因此生出種種冤債、種種業因。
既有輪回，複生地獄餓鬼。
但知諸一愛一不真，能舍衆欲，勤求如來圓覺境界一清淨身，便見如來。
雲何得輪回？皆以貪一愛一故。
一愛一根生衆欲，衆生以為命。
各以不淨身，恩一愛一生颠倒。
究其輪回因，生死在一念。
清淨不染塵，便得無上道。
” 錦屏又問：“一色一聲香味觸法，以何因緣，從觸得樂？男一女一相觸才成夫一婦一，也有觸到好的、觸到不好的，還是觸好還是不觸好？請問觸字作何解說？”了空合掌而說曰：“《楞嚴經》，佛說阿難：汝常晨朝以手摩頭，于意雲何？此摩所知，誰為能觸；能為在手，為複在頭？若在于手，頭則無知；若在于頭，手則無用。
雲何名觸？若各各有，則汝阿難應有二身。
是故當知覺觸與身，俱無處所，即身即觸，二俱虛妄，本非因緣，非一自一然一性一。
” 錦屏又問：“既說觸非真一性一，那男一女一一一交一一觸，便有一種真樂從心中來，豈不是一性一？天人相一一交一一，以眼代觸尚不能免，何況凡夫。
請再參。
”了空又說《楞嚴》而為答曰：“佛說阿難：又汝所明，身觸為緣，生于身識，此識為後。
阿難，若因身生，以身為戒；因觸所生，以觸為界。
阿難，若因身生，必無合離；二覺觀緣，身何所識？若因觸生，必無汝身；誰有非身，知合離者？阿難，物不觸知，身知有觸；知身即觸，知觸即身；即觸非身，即身非觸；身觸二相，原無處所。
合身即為，身一自一體相；離身即是，虛空等相。
中外不成，中雲何立；中不複立，内外一性一空。
則汝識生，從誰立界？是故當知身觸為緣，生身識界，三處都無，則身與觸及身界三，本非因緣，非一自一然一性一。
” 錦屏聽經已畢，心大歡喜，向了空問訊，一情一願皈依佛法，了此輪回。
上了牙床，垂下鴛鴦帳，和衣而寝，彼此再無相觸。
了空焚了一柱香，一自一在一張禅椅上打坐，數息觀空，合眼跏趺去了。
捱得這侍一女一心焦、家婆眼困，天已三更，瞧了瞧，姑爺在房裡和小姐還講經理。
到了天明，傳到大王帳中，說如此這般和小姐終夜講佛法，要度小姐出家，通不曾同床。
李全大怒，向楊夫人說：“賊秃無禮，敢嫌吾一女一醜陋，以邪教外道蠱惑，不如殺了！”夫人勸道：“此僧乃有道君子，若是凡人，不知幾時和小姐成親了。
大王息怒，待我慢慢勸他。
”李全道：“我有一法：先把他拿來，看我行法殺人，一自一然畏懼，不敢不從，到其間一自一有主意叫他心轉！” 早起升帳，見了空不來謝親，即傳令刀斧手綁縛了空前來。
了空正然打坐，小姐未起，早被幾個丫鬟走至跟前，把了空扶出，上了繩索。
到了廳前，了空依舊念佛，全不恐懼。
傳令：“綁出殺人場将軍柱上，剜出心來，吃個佛心湯！”當下傳入後宅，錦屏小姐梳妝不疊，三步做一步走出廳來，哀求：“大王且休動手。
我小姐和他是夙世的佛緣，不在一時夫一婦一。
若殺了此人，兒必不獨生！”忙上前去，拔出身邊利刃，将繩索割斷。
這李全又是惱又是笑：“我正要吓這賊秃，争奈小姐護他，如何是好！也罷，叫他看我殺人罷。
”即時傳下令去：“今日發十路喽啰下山，不論僧俗，俱要活捉了獻功。
一向山上不曾殺人，日日念佛，損了我的軍威。
把和尚放了，押在殺場上看我殺人罷。
”小姐明知吓他，也要看看了空的佛一性一。
小姐進宅去了。
詩曰：欲求恩一愛一反成仇，不是冤家不聚頭。
一自一是善财參得破，剜心截頸恨優遊。
了空在此遭困不題。
卻說毗盧庵雪澗禅師，因燒佛得了一百八顆寶珠，縫在破衲裰裡，被賊僧了塵看見，盜取衲裰，逃走南行。
也是佛法難容，出門來行到徐州地方，遇見一起鏖神和尚——整有十二人，俱是棕團棕帽，肩挑經