第4章 寒意初起

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在是對待而非絕對的。

    即是說既有存在,另一方面就有不存在。

    二是凡在時空限制内任何生靈物體都不永恒。

    就算廣袤無垠的土地一億萬年不壞,十億萬百億萬年之後終有毀壤之日。

    既然如此,所有發生之事,形形色色的人,林林總總的物,終将無影無蹤。

    難道你肯滿足于浮光掠影的存在,這種存在能算是真實不虛麼?” 李十八沉吟一下,道:“你的話很有點道理。

    不過我并不心服,又覺得對人生種種痛苦沒有用處!我忘不了她,你說如何我才能夠不痛苦?” 廣元隻微笑而不答。

    因為如果你一定要将自己局限于“時空”之内,任何道理皆成“戲論”。

    李十八愛戀執着二個女人因而生出痛苦,此是人類六種根本煩惱之中的“貪”煩惱。

    大乘廣五蘊論注說得明明白白,凡是染愛耽着任何人或事物,此一愛耽力量能使你永在時空内流轉。

    生出種種痛苦,而痛苦變為推動命運的力量。

    這就是“貪”煩惱實際情形及後果。

     (佛家的慈悲、耶稣的博愛等等,都含有使個人的私愛升華擴大之深意,以便使人從小圈子跳出,從而漸漸擺脫“私愛”的纏縛執着。

    ) 他們已走到寺門外。

    李十八作揖辭别,道:“雖然我痛苦尚在,但又隐隐覺得并不是絕路。

    也許有一天我會再來找你。

    到時望你不吝指教。

    ” 廣元反而被他客氣恭敬态度弄得有點手足無措。

    他并不覺得自己有任何高明見解。

    剛才所談論的話,在真正佛教徒而言隻是最基本顯淺道理而已。

     然後李十八看見一對眼睛,冷酷銳利。

     這對眼睛夾雜幾個香客中,都是鄉下人,外貌衣着親切樸素。

     李十八知道當自己發現這對冷酷銳利的行家眼睛時,那一瞬間自己眼中亦有淩厲光芒。

    所以如果對方來此找李十八,馬上就認得出。

     隻不知這個假扮作鄉人老頭的殺手是不是曾家派來?但五史雞錢通剛剛派出“媳婦觸須”,怎會跟着派出殺手? 如若不然莫非是巧合?莫非歐老大第二線人手已趕到? 他忽然發現一件事實。

    他的“痛苦”居然消失無影無蹤。

    為什麼? 廣元種種道理縱能說得天花亂墜,但力量卻比不上一個殺手帶來之危險。

    (多可悲的事實) 李十八很快就隐藏蹤迹身形,卻留下一些線索。

     一個鄉下老頭出現山坡上,徐徐走向坡下一片平曠草地。

    左手拄一枝六尺長竹杖。

    這是天下極普遍平凡随處可見的人物形象,絕對無人會加以注意——如果不是那對眼睛洩露秘密的話。

     李十八的線索留到草地為止,此後就要瞧鄉下老頭自己本事了。

     隻見鄉下老頭四下巡看過,站在草地中仰首尋思。

     片刻後他仍然望着天空大聲道:“李十八,請出來見一面。

    ” 鄉下老頭等一回聽不到回音,便又道:“老朽康青。

    現下承認你頭腦才智手段都堪作敵手,是以請你現身見面。

    ” 李十八從樹叢後轉出,大聲道:“原來是‘人神共憤’康前輩。

    咱們圈子内提起你無人不敢不佩服。

    二十年來你一直是咱們行道上五大高手之一……” 康青立刻道:“不是五大高手而是三大高手之一。

    ” 李十八道:“算我講錯。

    我區區一個後生晚輩,怎敢當得前輩親自出手?” “人神共憤”康青道:“你不必謙虛。

    我已查閱過五年來有關你一切資料。

    而現在你肯現身出來見我,亦足見高明。

    
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