卷十四·神仙十四
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過了半天，那些仙人淩空升入雲中了。
雖然和仙人在一起隻呆了一會兒，回到家卻已是五天了。
從這以後，對于人間的音樂，寶常沒有不精通的。
有時他和人一同吃飯時談起了音樂，當時手頭沒有樂器，寶常就用筷子敲打手邊的碗碟餐具和各種雜物，奏出“宮、商、角、微、羽”五音俱全的音樂，其和諧動聽不亞于一支絲、竹俱全的樂隊，使大家十分贊賞。
從南北朝的北周到隋朝，寶常都放達飄逸沒有做官。
隋文帝開皇初年，沛國公鄭譯修訂了宮廷中的樂譜和有關音樂禮儀的規章制度，文帝召見寶常，問他鄭譯修訂的音樂行不行。
寶常說那音樂是亡國之音，旋律哀怨軟綿無力，不是正宗的宮廷音樂，極力反對使用這種音樂。
文帝就下诏讓寶常創作新樂曲，按新法編制了樂隊，一演奏，果然和鄭譯的音樂大不相同。
當時寶常又說，秦漢以前有按《周禮》創作的樂曲，是以十二律與七聲相配的《旋宮》樂曲，但從漢、魏以來，《旋宮》音樂失傳，連懂音樂的人都聽不懂了。
聽了寶常創作的樂曲，很多人都給予嘲笑，于是文帝又讓寶常試着奏一奏《旋宮》曲，寶常當場就演奏出來，人們十分驚奇。
寶常對音樂的改革和創新作了很大貢獻，記也記叙不完。
但是，寶常創作的樂曲，旋律十分清新淡雅，不合世俗的口味，人們聽不懂也就不愛聽，所以寶常創作的樂曲大部分沒有得到流行。
每當他聽到掌管宮廷音樂事務的“太常寺”演奏音樂時，就會哭着對人說：“這種哀傷淫糜的音樂，預示着天下不久就要大亂，刀兵不止，百姓又要陷入水火中了啊！”當時天下太平，處處歌舞升平，人們叫寶常這樣說都不以為然。
到了隋炀帝大業十四年時，天下大亂，終于驗證了寶常的預言。
當時鄭譯、何妥、盧贲、蘇道、肖吉、王會言等人都能創作演奏高雅的音樂，安馬駒、曾妙達、王長通、敦金樂等人都能創作新樂曲，這些人都非常佩服寶常，說他的音樂才能是上天賦予的。
萬寶常沒有兒子，常對朋友說：“我要有了病，連個侍候我的人都沒有啊。
”後來寶常得了病，他老婆卷了他的财物跑了，寶常幾乎要餓死。
有天晚上，寶常早年在野外遇見的神仙降臨到家中，神仙說：“你本就是上界的仙人，能夠舍棄了天宮的安逸舒适，體會人間而下凡到世上，在人間沉淪了這麼久，現在你在人間的期限到了。
你還記得天界的雲亭宮盛會嗎？”寶常一時卻有些發懵，過了很久才想起來，第二天他對鄰居說：“我本來是神仙，偶然被貶谪到人間，就要回天上去了。
”過了十天，忽然不見了，人們不知他去了哪裡。
李筌 李筌道号叫達觀子，隐居在少室山中。
他好神仙道術，經常遊曆各山，廣泛地搜集修煉的方術。
在嵩山的虎口岩得到了黃帝的《陰符經》，經是寫在白絹上的，卷在紅漆軸上裝在玉制的匣裡，經卷上題字寫的是“大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之藏書在名山裡，傳給愛好道術的人。
”這本書已經破爛不堪，李筌把它抄讀了幾千遍，還是不懂經裡的深義。
後來李筌到陝西，來到骊山下，遇見一個老婦，見她把頭發挽在頭頂，剩下的頭發披散在肩上，穿着一件破衣拄着拐杖，神态相貌不同于凡人，老婦看見道旁有人點火燒樹枝，就自言自語地說：“火生于木禍發必克！”李筌聽見後吃驚地問老婦說：“這是黃帝《陰符經》上的話，你怎麼知道？”老婦人回答說：“我把《陰符經》傳授下去，已經曆了三元（每元三千六百年）六個周（每周一百八十年）甲子了，你這個年輕人從哪兒得到的《陰符經》呢？“李筌趕快跪下磕頭拜禮，說了他在嵩山得到《陰符經》的事，老婦說：“我看你的顴骨穿過生門穴位，兩眼和額頭相齊，血脈充沛，心房端正，性情善良愛好法術，精神振奮喜歡參與一切活動，真是我的一名好弟子，然而你四十五歲時會有一個大‘坎兒’。
我來替你解一解。
”說罷拿出朱砂寫了一張符，挂在拐杖上，讓李筌跪下，把符吞進肚裡。
老婦說：“這樣你就可以得到天地的佑護了。
”說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說：“這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的‘抱一’之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠内在的心領神會與客觀的事物發展相符合。
如果真正理解了這部《陰符經》的話，那道家最著名的《黃庭經》、《内景經》也不算玄奧，如果能借鑒這部經書的要點，那四書五經和《史記》都算不了什麼好文章，孫武、吳起、韓信、白起等大軍事家的用兵也不算奇了。
這部《陰符經》，不是有道的人，不能讓他看見。
所以說聖賢掌握了它可以得到治天下的大道，君子掌握了他可以得到方術，而常人用它隻能帶來禍，這是由于他們的職位和使命不相同。
如果要把這卷經傳給同樣好道的人，就得讓他清心寡欲、齋戒善性才能授給他。
有這本經的是當代的老師，接受了傳授的就是弟子，不能對富貴的人就特别看重，對貧賤的人就特别輕視，誰違反了這個傳授《陰符經》的規則，就會損壽二十年。
在你本命年的生日那天讀七遍《陰符經》就能對養生有益，可以增加壽數。
每年的七月七日，要抄寫一部《陰符經》藏到名山的石洞中，也可以增加壽數。
”過了半天，老婦又說：“已經下午了，我有些麥子做的飯，咱倆一起吃吧。
”說罷老婦從袖子裡拿出一個葫蘆，讓李筌到山谷裡弄些水來。
水裝滿後，葫蘆忽然有一百斤重，李筌拿不起來，葫蘆就沉到泉裡去了。
等李筌回來，老婦已經不見了，見石頭上留着幾升麥飯。
李筌有大将的才學膽略，曾著了《太白陰符》十卷，他也是個當宰相的人才，還著有《中台志》十卷。
但當時的奸相李林甫排斥他，始終沒有得到很高的官位，後來李筌就進入名山訪道，不知道去了什麼地方。
雖然和仙人在一起隻呆了一會兒，回到家卻已是五天了。
從這以後，對于人間的音樂，寶常沒有不精通的。
有時他和人一同吃飯時談起了音樂，當時手頭沒有樂器，寶常就用筷子敲打手邊的碗碟餐具和各種雜物，奏出“宮、商、角、微、羽”五音俱全的音樂，其和諧動聽不亞于一支絲、竹俱全的樂隊，使大家十分贊賞。
從南北朝的北周到隋朝，寶常都放達飄逸沒有做官。
隋文帝開皇初年，沛國公鄭譯修訂了宮廷中的樂譜和有關音樂禮儀的規章制度，文帝召見寶常，問他鄭譯修訂的音樂行不行。
寶常說那音樂是亡國之音，旋律哀怨軟綿無力，不是正宗的宮廷音樂，極力反對使用這種音樂。
文帝就下诏讓寶常創作新樂曲，按新法編制了樂隊，一演奏，果然和鄭譯的音樂大不相同。
當時寶常又說，秦漢以前有按《周禮》創作的樂曲，是以十二律與七聲相配的《旋宮》樂曲，但從漢、魏以來，《旋宮》音樂失傳，連懂音樂的人都聽不懂了。
聽了寶常創作的樂曲，很多人都給予嘲笑，于是文帝又讓寶常試着奏一奏《旋宮》曲，寶常當場就演奏出來，人們十分驚奇。
寶常對音樂的改革和創新作了很大貢獻，記也記叙不完。
但是，寶常創作的樂曲，旋律十分清新淡雅，不合世俗的口味，人們聽不懂也就不愛聽，所以寶常創作的樂曲大部分沒有得到流行。
每當他聽到掌管宮廷音樂事務的“太常寺”演奏音樂時，就會哭着對人說：“這種哀傷淫糜的音樂，預示着天下不久就要大亂，刀兵不止，百姓又要陷入水火中了啊！”當時天下太平，處處歌舞升平，人們叫寶常這樣說都不以為然。
到了隋炀帝大業十四年時，天下大亂，終于驗證了寶常的預言。
當時鄭譯、何妥、盧贲、蘇道、肖吉、王會言等人都能創作演奏高雅的音樂，安馬駒、曾妙達、王長通、敦金樂等人都能創作新樂曲，這些人都非常佩服寶常，說他的音樂才能是上天賦予的。
萬寶常沒有兒子，常對朋友說：“我要有了病，連個侍候我的人都沒有啊。
”後來寶常得了病，他老婆卷了他的财物跑了，寶常幾乎要餓死。
有天晚上，寶常早年在野外遇見的神仙降臨到家中，神仙說：“你本就是上界的仙人，能夠舍棄了天宮的安逸舒适，體會人間而下凡到世上，在人間沉淪了這麼久，現在你在人間的期限到了。
你還記得天界的雲亭宮盛會嗎？”寶常一時卻有些發懵，過了很久才想起來，第二天他對鄰居說：“我本來是神仙，偶然被貶谪到人間，就要回天上去了。
”過了十天，忽然不見了，人們不知他去了哪裡。
李筌 李筌道号叫達觀子，隐居在少室山中。
他好神仙道術，經常遊曆各山，廣泛地搜集修煉的方術。
在嵩山的虎口岩得到了黃帝的《陰符經》，經是寫在白絹上的，卷在紅漆軸上裝在玉制的匣裡，經卷上題字寫的是“大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之藏書在名山裡，傳給愛好道術的人。
”這本書已經破爛不堪，李筌把它抄讀了幾千遍，還是不懂經裡的深義。
後來李筌到陝西，來到骊山下，遇見一個老婦，見她把頭發挽在頭頂，剩下的頭發披散在肩上，穿着一件破衣拄着拐杖，神态相貌不同于凡人，老婦看見道旁有人點火燒樹枝，就自言自語地說：“火生于木禍發必克！”李筌聽見後吃驚地問老婦說：“這是黃帝《陰符經》上的話，你怎麼知道？”老婦人回答說：“我把《陰符經》傳授下去，已經曆了三元（每元三千六百年）六個周（每周一百八十年）甲子了，你這個年輕人從哪兒得到的《陰符經》呢？“李筌趕快跪下磕頭拜禮，說了他在嵩山得到《陰符經》的事，老婦說：“我看你的顴骨穿過生門穴位，兩眼和額頭相齊，血脈充沛，心房端正，性情善良愛好法術，精神振奮喜歡參與一切活動，真是我的一名好弟子，然而你四十五歲時會有一個大‘坎兒’。
我來替你解一解。
”說罷拿出朱砂寫了一張符，挂在拐杖上，讓李筌跪下，把符吞進肚裡。
老婦說：“這樣你就可以得到天地的佑護了。
”說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說：“這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的‘抱一’之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠内在的心領神會與客觀的事物發展相符合。
如果真正理解了這部《陰符經》的話，那道家最著名的《黃庭經》、《内景經》也不算玄奧，如果能借鑒這部經書的要點，那四書五經和《史記》都算不了什麼好文章，孫武、吳起、韓信、白起等大軍事家的用兵也不算奇了。
這部《陰符經》，不是有道的人，不能讓他看見。
所以說聖賢掌握了它可以得到治天下的大道，君子掌握了他可以得到方術，而常人用它隻能帶來禍，這是由于他們的職位和使命不相同。
如果要把這卷經傳給同樣好道的人，就得讓他清心寡欲、齋戒善性才能授給他。
有這本經的是當代的老師，接受了傳授的就是弟子，不能對富貴的人就特别看重，對貧賤的人就特别輕視，誰違反了這個傳授《陰符經》的規則，就會損壽二十年。
在你本命年的生日那天讀七遍《陰符經》就能對養生有益，可以增加壽數。
每年的七月七日，要抄寫一部《陰符經》藏到名山的石洞中，也可以增加壽數。
”過了半天，老婦又說：“已經下午了，我有些麥子做的飯，咱倆一起吃吧。
”說罷老婦從袖子裡拿出一個葫蘆，讓李筌到山谷裡弄些水來。
水裝滿後，葫蘆忽然有一百斤重，李筌拿不起來，葫蘆就沉到泉裡去了。
等李筌回來，老婦已經不見了，見石頭上留着幾升麥飯。
李筌有大将的才學膽略，曾著了《太白陰符》十卷，他也是個當宰相的人才，還著有《中台志》十卷。
但當時的奸相李林甫排斥他，始終沒有得到很高的官位，後來李筌就進入名山訪道，不知道去了什麼地方。
