第一百五十六章 改封丹朱商均 作樂雕俎臣谏
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庳，而對于瞽叟未有尊号，以緻民間有卑父之謗，朕甚惜之。
朕先考崇伯治水九載，勞苦備嘗，不幸失敗，赍志九原。
朕每一念及，摧折肝腸。
今朕上承皇天脊佑，并荷二帝盛德之感，又獲諸臣僚翊助，得将此洪水平治。
但是回念皆缵修先考之績，即治水方略，亦大半禀承先考平日之訓誨。
朕成功而先考失敗，皆時、運、命三者為之耳。
今朕忝膺大寶，而先考猶負屈未伸，朕清夜以思，真不可為子！不可為人！現在對于先考宜如何尊崇之處，汝等其細議之，加入天子祭禮之中。
但如果于理未合，即行作罷，朕不敢以私恩而廢公議也。
” 臯陶道：“老臣思之，竊以為不可。
先崇伯是曾奉先帝堯。
先帝舜之命誅殛之人。
假使先崇伯果然無罪，則二帝之誅殛為失刑；假使不免于罪，則今日之尊崇即不合。
況且尊崇之法，不過爵位、名号而已。
爵位、名号，是天下之公器，不是可以濫給人的。
人子對于父母但能盡其孝養之誠，決不能加父母以名爵。
如果加父母以名爵，則是人子尊而父母卑，名為尊父母，實則反輕父母了。
先帝不尊瞽叟，不但是天下為公之心，亦是不敢輕父母之意，所以老臣以為不可。
” 臯陶說時，那張削瓜之面上頗露出一種肅殺之氣，大家望而生畏。
夏禹忙道：“朕原說于理不可，即行作罷。
現在既然士師以為不可，毋庸議吧。
” 輕玉站起來說道：“臣意不是如此。
臣聞聖人之訓，母以子貴。
母既可以子而貴，當然父亦可以因子而貴了。
除非聖人之言不足為訓，否則父以子貴即不成問題。
況且平心論之，子貴為天子，享天下之尊崇，而其父母猶是平民，反之良心，未免有點不安。
先帝之不尊瞽叟，是否無暇議到此處，或者是瞽叟的不願意，或者别有苦衷，不得而知。
然而先帝所作的，那“普天之下，莫非王土。
率上之濱，莫非王臣’這四句詩，小臣無狀，诽謗先帝：竊以為總是錯的！試問瞽叟在不在率土之濱？是不是王臣？如是王臣，則詩句錯了，這個恐怕不能為先帝諱的呢！當時東方的野人曾有一種謠言，說道：“先帝在位的時候，每日視朝，瞽叟總是随着臣工一體觐見。
’臯陶君當日身列朝班，想必知道這種謠言之不可信。
但是何以有此謠言？就是為不尊瞽叟之故。
現在我王想追尊先崇伯，固然是不匮之孝恩，亦為要避免這種無謂之讕言。
為人子者，固不可以封其父母，然而臣民推尊，總無不可。
古人說：‘愛其人者，愛其屋上之烏’，烏尚應推愛，而況及于天子之父呢！天子有功德于萬民，萬民因感戴天子，并感戴天子之父，尊以天子之名爵，是真所謂大公，豈是私情呢？如說先崇伯以罪為先帝所誅，無論當日所犯是公罪，非私罪，就使是私罪，而既已有人幹蠱，有人蓋愆，多做善事來贖罪，那麼其罪早已消滅，與先帝的失刑不失刑更無關系。
假使有罪者總是有罪，雖有聖子幹蠱蓋愆，亦屬無益！那麼何以勸善？何以對得住孝子呢？” 夏禹聽到此處，傷心之極，忍不住紛紛淚下。
臯陶聽了，明知輕玉是一片強詞，然而看見夏禹如此情形，亦不忍再說。
其餘群臣亦不敢再說。
隻有杜業站起來說道：“現在此事不必由我王主張，由某等臣下連合萬民，共同追尊就是了。
”夏禹忙道：“這個不可。
這個不可。
朕先考崇伯治水九載，勞苦備嘗，不幸失敗，赍志九原。
朕每一念及，摧折肝腸。
今朕上承皇天脊佑，并荷二帝盛德之感，又獲諸臣僚翊助，得将此洪水平治。
但是回念皆缵修先考之績，即治水方略，亦大半禀承先考平日之訓誨。
朕成功而先考失敗，皆時、運、命三者為之耳。
今朕忝膺大寶，而先考猶負屈未伸，朕清夜以思，真不可為子！不可為人！現在對于先考宜如何尊崇之處，汝等其細議之，加入天子祭禮之中。
但如果于理未合，即行作罷，朕不敢以私恩而廢公議也。
” 臯陶道：“老臣思之，竊以為不可。
先崇伯是曾奉先帝堯。
先帝舜之命誅殛之人。
假使先崇伯果然無罪，則二帝之誅殛為失刑；假使不免于罪，則今日之尊崇即不合。
況且尊崇之法，不過爵位、名号而已。
爵位、名号，是天下之公器，不是可以濫給人的。
人子對于父母但能盡其孝養之誠，決不能加父母以名爵。
如果加父母以名爵，則是人子尊而父母卑，名為尊父母，實則反輕父母了。
先帝不尊瞽叟，不但是天下為公之心，亦是不敢輕父母之意，所以老臣以為不可。
” 臯陶說時，那張削瓜之面上頗露出一種肅殺之氣，大家望而生畏。
夏禹忙道：“朕原說于理不可，即行作罷。
現在既然士師以為不可，毋庸議吧。
” 輕玉站起來說道：“臣意不是如此。
臣聞聖人之訓，母以子貴。
母既可以子而貴，當然父亦可以因子而貴了。
除非聖人之言不足為訓，否則父以子貴即不成問題。
況且平心論之，子貴為天子，享天下之尊崇，而其父母猶是平民，反之良心，未免有點不安。
先帝之不尊瞽叟，是否無暇議到此處，或者是瞽叟的不願意，或者别有苦衷，不得而知。
然而先帝所作的，那“普天之下，莫非王土。
率上之濱，莫非王臣’這四句詩，小臣無狀，诽謗先帝：竊以為總是錯的！試問瞽叟在不在率土之濱？是不是王臣？如是王臣，則詩句錯了，這個恐怕不能為先帝諱的呢！當時東方的野人曾有一種謠言，說道：“先帝在位的時候，每日視朝，瞽叟總是随着臣工一體觐見。
’臯陶君當日身列朝班，想必知道這種謠言之不可信。
但是何以有此謠言？就是為不尊瞽叟之故。
現在我王想追尊先崇伯，固然是不匮之孝恩，亦為要避免這種無謂之讕言。
為人子者，固不可以封其父母，然而臣民推尊，總無不可。
古人說：‘愛其人者，愛其屋上之烏’，烏尚應推愛，而況及于天子之父呢！天子有功德于萬民，萬民因感戴天子，并感戴天子之父，尊以天子之名爵，是真所謂大公，豈是私情呢？如說先崇伯以罪為先帝所誅，無論當日所犯是公罪，非私罪，就使是私罪，而既已有人幹蠱，有人蓋愆，多做善事來贖罪，那麼其罪早已消滅，與先帝的失刑不失刑更無關系。
假使有罪者總是有罪，雖有聖子幹蠱蓋愆，亦屬無益！那麼何以勸善？何以對得住孝子呢？” 夏禹聽到此處，傷心之極，忍不住紛紛淚下。
臯陶聽了，明知輕玉是一片強詞，然而看見夏禹如此情形，亦不忍再說。
其餘群臣亦不敢再說。
隻有杜業站起來說道：“現在此事不必由我王主張，由某等臣下連合萬民，共同追尊就是了。
”夏禹忙道：“這個不可。
這個不可。
