第一百五十六章 改封丹朱商均 作樂雕俎臣谏
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許人淵。
又有一條是賦稅十分取一之外，又用百姓的氣力，以補賦稅之不足，叫作“九月除道，十月成梁。
”夏禹看到這條，便說道：“既然取了他們十分之一的賦稅，又要用他們的力氣，未免太暴了。
”然湛道：“臣之意思，以為土田人民都是國家所有的。
土田分給他們，叫他們種，但不是白種的，所以要收他們的租。
住宅分給他們，叫他們住，但不是白住的，使他們藝麻、織布、種桑、養蠶，所以要收他們的布帛。
人民亦是國家所有的，那麼對于國家應該報效，盡點義務，所以要用他們的力氣。
還有一層，人民的心理，要使他們知道急公去私，地方才能夠治。
道路、橋梁雖說是國家之事，實則就是人民的公事。
假使道路崎岖而不修，橋梁破壞而不整，這種人民的心理已不可問了。
但是人民知有自己而不顧公益的多，所以必須政府加以督促，規定時間，訂為法令使他們做，才可以養成他們的公益心。
” 夏禹聽了，點頭稱是。
又看下去，隻見對于百姓的農工亦有按時诰誡之語，叫作“收而場寶，待乃畚桐。
營室之中，土功其始。
火之初見，其于司裡，速畦塍之就，而執男女之功。
”夏禹看了，極口稱贊，說道：“小民知識短淺，不時加以指導，未有不日即偷情者，編成短句，使他們熟讀，亦是一法。
”須臾，看完全文，便吩咐照行。
剛要退朝，隻見伯夷拿了他所拟定的禮制呈上來。
夏禹接來一看，隻見上面開着：第一條，是天子的祭禮。
春中所用的祭器新制不少，具有圖說，繪到旁邊。
一項是簠，一項是簋，一項是嶡俎，一項是雞彜，一項是龍勺，都是前代所無的。
夏禹看了，非常歡喜，說道：“緻孝鬼神之物，朕不厭其華。
這幾種祭器，可謂華美了。
但是朕意還要施以雕刻，方為盡美，現在僅用墨染其表，朱畫其裡，似乎還有點欠缺。
” 這時群臣列席者知道夏禹平日極儉的，現在忽然有這個表示，都非常詫異。
臯陶首先谏道：“這個未免太侈靡了。
從前先帝僅僅将祭器加漆，非但為美觀計，亦為經久起見。
但是群臣谏阻的已經甚多，現在于加漆之外，還要加之以雕刻，恐怕不可以示後世呢！”臯陶說完，一時大小臣工起而谏止的足有十餘人。
施黯獨說道，：“這有什麼要緊呢？大概自奉與奉先是兩項事情。
自奉宜薄，而奉先則不妨過厚。
即如帝堯和先帝，都可謂盛德之君。
論到帝堯，堂高三尺，士階三等，茅茨不剪，住的是白屋，穿的是大布鹿裘，吃的是粝飯、菜粥、藜霍之羹。
用的是土簋、土甕，乘的是素車、樸馬，可謂儉之至矣！但是他祭祀之服卻用冰蠶之絲做成，華貴美麗，稀世所無，豈不是奉先不妨過厚嗎？論到先帝，甑盆無華，飯乎土簋，啜乎土型，亦可謂儉之至了！但是他穿的祭服，日、月、星、辰、山、龍、華、蟲、作繪、宗彜、藻、火、粉、米、黼、腙、絺、繡，以五彩彰施于五色作服，亦是華美無倫，豈不是奉先不妨過厚嗎？現在我王平日宮室極卑，衣服極惡，飲食極菲，儉德與二帝相晖映。
為奉先起見，所用之祭器奢侈些，正見我王之孝敬，有什麼妨害呢？”大家給他這番話一說，倒也無可批駁，那提議竟就此通過。
夏禹又提議道：“先帝在位，封弟象于有
又有一條是賦稅十分取一之外，又用百姓的氣力，以補賦稅之不足，叫作“九月除道，十月成梁。
”夏禹看到這條，便說道：“既然取了他們十分之一的賦稅，又要用他們的力氣，未免太暴了。
”然湛道：“臣之意思，以為土田人民都是國家所有的。
土田分給他們，叫他們種，但不是白種的，所以要收他們的租。
住宅分給他們，叫他們住，但不是白住的，使他們藝麻、織布、種桑、養蠶，所以要收他們的布帛。
人民亦是國家所有的，那麼對于國家應該報效，盡點義務，所以要用他們的力氣。
還有一層，人民的心理，要使他們知道急公去私，地方才能夠治。
道路、橋梁雖說是國家之事，實則就是人民的公事。
假使道路崎岖而不修，橋梁破壞而不整，這種人民的心理已不可問了。
但是人民知有自己而不顧公益的多，所以必須政府加以督促，規定時間，訂為法令使他們做，才可以養成他們的公益心。
” 夏禹聽了，點頭稱是。
又看下去，隻見對于百姓的農工亦有按時诰誡之語，叫作“收而場寶，待乃畚桐。
營室之中，土功其始。
火之初見，其于司裡，速畦塍之就，而執男女之功。
”夏禹看了，極口稱贊，說道：“小民知識短淺，不時加以指導，未有不日即偷情者，編成短句，使他們熟讀，亦是一法。
”須臾，看完全文，便吩咐照行。
剛要退朝，隻見伯夷拿了他所拟定的禮制呈上來。
夏禹接來一看，隻見上面開着：第一條，是天子的祭禮。
春中所用的祭器新制不少，具有圖說，繪到旁邊。
一項是簠，一項是簋，一項是嶡俎，一項是雞彜，一項是龍勺，都是前代所無的。
夏禹看了，非常歡喜，說道：“緻孝鬼神之物，朕不厭其華。
這幾種祭器，可謂華美了。
但是朕意還要施以雕刻，方為盡美，現在僅用墨染其表，朱畫其裡，似乎還有點欠缺。
” 這時群臣列席者知道夏禹平日極儉的，現在忽然有這個表示，都非常詫異。
臯陶首先谏道：“這個未免太侈靡了。
從前先帝僅僅将祭器加漆，非但為美觀計，亦為經久起見。
但是群臣谏阻的已經甚多，現在于加漆之外，還要加之以雕刻，恐怕不可以示後世呢！”臯陶說完，一時大小臣工起而谏止的足有十餘人。
施黯獨說道，：“這有什麼要緊呢？大概自奉與奉先是兩項事情。
自奉宜薄，而奉先則不妨過厚。
即如帝堯和先帝，都可謂盛德之君。
論到帝堯，堂高三尺，士階三等，茅茨不剪，住的是白屋，穿的是大布鹿裘，吃的是粝飯、菜粥、藜霍之羹。
用的是土簋、土甕，乘的是素車、樸馬，可謂儉之至矣！但是他祭祀之服卻用冰蠶之絲做成，華貴美麗，稀世所無，豈不是奉先不妨過厚嗎？論到先帝，甑盆無華，飯乎土簋，啜乎土型，亦可謂儉之至了！但是他穿的祭服，日、月、星、辰、山、龍、華、蟲、作繪、宗彜、藻、火、粉、米、黼、腙、絺、繡，以五彩彰施于五色作服，亦是華美無倫，豈不是奉先不妨過厚嗎？現在我王平日宮室極卑，衣服極惡，飲食極菲，儉德與二帝相晖映。
為奉先起見，所用之祭器奢侈些，正見我王之孝敬，有什麼妨害呢？”大家給他這番話一說，倒也無可批駁，那提議竟就此通過。
夏禹又提議道：“先帝在位，封弟象于有
