第二十三回 幽谷奇遇
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前輩在哪裡得到這樣一本武林奇書？武林的至寶？為了這一本奇書，近百年來，武林中已不知犧牲了多少的成名人物和黑道上的惡魔。
傳說它的武學，比西門劍法更為深奧莫測和出神入化，要是學會了太乙真經中的一門絕技，足可以傲視天下群雄！前輩這部奇書贈與了我這個不幸的孤獨人，我怎能不去勤學苦練，完成前輩的心願？要不，我真枉在人世一場！ 青風道長獲得了這本人間第一奇書，不但是他的緣份，也是他的奇遇。
别說這麼一處高山幽谷，人迹罕到，就是到了，也不可能掉下那一個朝天的洞口。
可是他卻像鬼使神差般的占采摘那一支九截駁骨還魂草，為飛鼠所攻擊，不知後退、不顧危險，從而掉下去了。
掉下去時，要是其他的一些采藥老人，不是給跌死跌傷，也會吓得六神無主，坐以待斃，絕無勇氣去走那有幾裡之長，彎彎曲曲的那條黑黝黝的通道。
就是一些身強力壯的中年人，恐怕也不可能，而他卻大膽地闖過來了。
” 就算闖過來，奔到這處高在雲霧中的半山腰的洞口，上不能上，下不能下，不是給這石室内的骷髅骨吓個半死，也全然不顧及再去尋找這岩洞裡有沒有其他可以逃生之路，絕不會向這骸骨行三跪九叩的大禮，頂多隻是長揖一拜而已，更不會去埋葬這樣的一副骸骨。
就是留在這岩洞中等死，也會轉到岩洞裡别的地方，根本不會發現這位死去多年的前輩，刻在地面上的遺言，也無法獲得這樣的一本奇書。
以青風道長這樣的身份，中原武林有名聲的劍客，曾一度是武當派的掌門人，雖然給廢去了武功、身份尤在。
長揖一拜，已是對死者的非常的尊重了，怎會行三跪九叩的大禮？而他，感傷自己不幸的遭遇和對于死者的同情心理，不辭勞累地埋葬了，也就應了這麼一句古話：“好心必有好報”。
總之，青風道長對武功的秘度有貪念，為人并不邪惡，基本上還是俠義道上的人物，敬老惜幼，憐貧助殘，要不，他就不會給附近些山民土人醫治跌打刀傷了，有的還分文人不取而去。
由于他心存一點善念，加上這些種種的巧合和奇遇，獲得這樣一本奇書，也算是上天對他的厚報。
青風道長又再次長揖而拜，将奇書收藏好，重新将這塊似石磚的石箱放回原處，蓋好石闆，便朝岩洞口坐下，朝“太乙真經”這本奇書恭恭敬敬地拜了三拜，然後才掀開奇書翻看。
這深山高處的幽谷，是東、西相向。
這時，已是下午的申時左右了，西斜殷紅的夕陽，不但透射入洞口，一直透射至洞口下面的大洞中，映得岩洞像一座神仙洞府似的。
而青風道長根本無心思去欣賞這一美景，全神去讀奇書扉頁上，那位前輩所寫下的提示與心得。
青風道長看了幾行，才知道這本奇書分上下二冊，青風所取得的是奇書的上冊，下冊收藏在岩洞的另一處秘密地方，隻有練好了上冊，才有功力去移動那千斤重石門，取得下冊。
看來這位前輩的心思缜密，叫自己先學好了上冊的武功，才去取下冊。
怪不得前輩在地面上的遺言中，有這麼一句“不可冒進，切記。
” 上冊是内功篇，附一套“分花拂柳”的掌法。
分花拂柳掌，也是慕容家的一門精湛絕技，慕容家的人會，丐幫幫主金秀姑也會。
江湖上傳說首先得到這一門掌法的是墨明智，他遇到一位山中異人而獲得。
以後墨明智大俠又傳給了金秀姑一家，從此再沒傳給任何人。
武林中人認為這一門掌法是仁慈之掌，志在克敵而不取敵人的性命，使對手知難而退。
原來這一門掌法是太乙門開門要學的武功之一，青風道長這時才真正明白這一門武功的來源了。
既然這麼神奇的掌法隻是太乙門真經中的開門要學會的掌法，這麼看來，下冊的武功必定是更加神奇莫測了！ 那位前輩又在提示中說：“太乙門的内功，與道家所練的内功相近，以清靜無為為主。
有緣人要是會武之人，或是有一定的成就，必須先棄所學門派的内功，舍其所練得的真氣，才能練太乙門之内功。
不然，兩股不同的真氣在體内遊離、沖擊、痛苦萬分，以至終身殘廢。
要是天山、武當派的弟子，本屬一源，不必舍棄，并可相輔相成，比其他門派進展神速。
餘之金沙丹，要是其他門派弟子，服下之後，先增強内勁，然後才散其真氣；而天山、武當弟子，服下後所增之内勁，其真氣永不消失。
切記！切記！” 青風道長不禁暗叫自己幸而是武當派的人，不是其他門派的弟子。
要不，從頭練過，又不知要多少年後才能練成太乙神功了。
一般來說，神功的練成，起碼要二三十年，自己是五十歲的人了，再練二三十年，那不七八十了，就算長命又有多少年能在江湖走動除奸殺兇殘？那不像這位逝去的前輩一樣，天年已盡，有絕世神功又有何用？ 他看着看着，眼前漸漸模糊起來，前輩的指示、心得也看不清楚了，招頭一看，洞口外早已暮色蒼茫，夜幕欲垂。
他隻好收起了奇書，吃了一些幹糧，就在石室的門口旁靠壁坐卧。
他同樣不敢将幹糧多吃，擔心自己現有的功力，不知能不能躍出那個朝天的洞口。
他感到要練成太乙神功，沒有三四年的時間不行。
所以明天打算出洞走一趟，回去自己所住的草屋，準備充足的糧食和幹糧，以及其他生活上的用品，以後自已就長住在這處岩洞了。
夜深時分，青風憑自己的聽力，聽到了岩石内有水流的輕微響聲，他不由暗喜：要是這岩洞裡有水源，就不必為用水而擔心了。
這又減去了他心中的一個負擔：要是出洞外提水回來，又不知要擔擱他多少有用的時間，人有了水，就會有生命。
第二天一早，他又為“蛤蚧，蛤蚧”的鳴叫聲吵醒過來。
他站起來，發現岩洞的一些石壁上有“蛤蚧”這種嶺南特有的攀壁動物。
蛤蚧，是壁虎類中的唯一兩栖的動物，但比壁虎大得多了，雌雄交歡鳴唱，雄性叫聲為“蛤”，雌性叫聲為“蚧”，所以人們以它們的叫聲而命名為“蛤蚧”。
蛤蚧可以說是爬蟲類中對愛情最堅貞不谕的，雌雄相依為命，從一而終，雙雙對對，形影不離。
它們出洞捕食小蟲，雌雄齊出，相互呼喚，吃飽後便互相退逐饞戲，如漆似膠。
蛤蚧不但可以食用，更是山珍中的補品，藥用價值極大，能補肺潤腎、益精助陽，功效與人參、鹿茸相同。
青風道長又明白了為什麼這位前輩能在這岩洞中長久生存下來，可能就是捕捉蛤蚧為生，岩洞中有水有食物，要是不食米糧，可以在長久的年代中不用出洞，自然可以潛心在岩洞中練功學武了。
既然這樣，青風道長就不急于出洞購買米糧了，全日靜心潛學太乙真經中的練氣方法、要訣，閱讀前輩在真經上寫下的心得。
大乙真經的内功篇，說明所練的十二經脈和奇經八脈，與道家所提倡的順其自然、養生練氣為主，怪不得與武當派的内功同屬一源，但它練氣的方法卻迥然不同，任何門派練内功，絕大多數都盤腿靜坐而練，也有睡卧而練。
太乙門中的内功，除了各個時辰練各種經脈之外，練的方法，可以說是各種各樣、多姿多彩，甚至在别的門派看來，簡直是異想天開、不可思議。
它除了坐練、卧練之外，還有立練、行走練、兩腳朝天練、翻騰滾躍練、舞劍練，甚至與敵交鋒中練，可以說，它無時無刻不可以練的。
武林中的任何門派，将翻騰滾躍、舞劍弄刀，作為練武功的各種精湛招式；而太乙門卻将它們作為修練内功的一種方法，可以長久與武林中一等一的上乘一流高手交鋒，不會精疲力竭，一身的内功，永遠也用之不竭、源源而來。
人體就像一口永不枯竭的水井一樣，不論是怎麼的汲取，井中之水依然是滿滿的，與原先一樣。
太乙門的内功，真的是匪夷所思了。
的确，内功練到這一層，是至高無上了。
太乙門練内功的次序，首先是靜坐盤腿而練，其次是靜卧、靜立、靜氣步行，再其次模仿各種飛禽走獸的姿式而練、手舞足蹈、姿式随體内的真氣自然揮灑，沒有什麼固定的程式和動作，最終就是與敵交鋒而暗練了。
每一種的練氣方法，都有獨特的口訣和心法。
要是将這些方法都練上手，其體内的一身真氣奇厚得令人難以想象。
武林中視為内功最高的境界，就是摘葉飛花也可傷人；舞綢成棍也可取敵人性命。
而在太乙門看來，這隻是一些雕蟲小技而已，不值得一提。
青風對武學有深厚的基礎，可以說他是嗜武成性的人，對各種上乘的武功，他都想學，即使不能學，目睹也好。
要不，他就不會卷入奪取慕容家的武學秘芨的是非中去了，盡管他的動機是為了武當派，但别人看來，就是武當派的人，也将他視為存心不良，作為個人所有，才落得衆叛親離，為武當派趕了出來，成為中原武林一個不齒之人。
現在，他為太乙真經中的内功修練方法完全吸引過去了，他幾乎是全神投入，如饑似渴，默誦太乙真經的要訣，記熟它的修煉方法，花了一整天的時間，将這些要訣、心法，深深刻在自己心中，背得滾瓜爛熟。
作為青風道長這樣有深厚武學基礎的人，完全可以跳過靜坐練氣這一道順序。
可是他嚴格要求自己，從頭練起。
靜坐、靜卧，可以結合在一塊而練。
他整日練靜坐的内功，午時和夜裡，便練靜卧的氣功，這樣潛心專一地練了三天三夜，的确是有了一些成效，感到自己體内的一股真氣，暢流得十分的舒暢，盡管不是增添，但卻比以往精神多了，行動也敏捷輕快多了。
自己似乎年輕二三年。
第四天，青風道長所帶的幹糧吃完了。
捕捉蛤蚧吃？一來自己沒有吃過這樣的東西，二來也不知怎麼說，是生吃還是煮熟了吃，或者用火烤來吃？煮或烤，岩洞裡沒柴沒工具，勢必要去洞外取柴草才行，既然要出洞外，不如幹脆回家弄些糧食到岩洞裡不更好？自己要練行走時所練的内功，自己對山洞裡的道路不熟，也沒辦法練。
行走練功，也如靜坐練功一樣，要凝神靜氣，心無絲毫雜念，目不窮視，旁若無人時才能練；要是一心摸索認路，就無法練了。
練這種内功，隻能在寬平的大道，或者自己熟悉的山道上練才有成效。
在以上種種情況下，青風道長要出洞去走走了，也想看看自己現在的功力，能不能躍出朝天洞口。
三日來，他左臂骨折的傷處，早已好了，可以運轉自如。
為了小心，他将這一部人間奇書重新藏于石箱之内，那一瓶神效的金沙丹也藏在石床的石闆之下，
傳說它的武學，比西門劍法更為深奧莫測和出神入化，要是學會了太乙真經中的一門絕技，足可以傲視天下群雄！前輩這部奇書贈與了我這個不幸的孤獨人，我怎能不去勤學苦練，完成前輩的心願？要不，我真枉在人世一場！ 青風道長獲得了這本人間第一奇書，不但是他的緣份，也是他的奇遇。
别說這麼一處高山幽谷，人迹罕到，就是到了，也不可能掉下那一個朝天的洞口。
可是他卻像鬼使神差般的占采摘那一支九截駁骨還魂草，為飛鼠所攻擊，不知後退、不顧危險，從而掉下去了。
掉下去時，要是其他的一些采藥老人，不是給跌死跌傷，也會吓得六神無主，坐以待斃，絕無勇氣去走那有幾裡之長，彎彎曲曲的那條黑黝黝的通道。
就是一些身強力壯的中年人，恐怕也不可能，而他卻大膽地闖過來了。
” 就算闖過來，奔到這處高在雲霧中的半山腰的洞口，上不能上，下不能下，不是給這石室内的骷髅骨吓個半死，也全然不顧及再去尋找這岩洞裡有沒有其他可以逃生之路，絕不會向這骸骨行三跪九叩的大禮，頂多隻是長揖一拜而已，更不會去埋葬這樣的一副骸骨。
就是留在這岩洞中等死，也會轉到岩洞裡别的地方，根本不會發現這位死去多年的前輩，刻在地面上的遺言，也無法獲得這樣的一本奇書。
以青風道長這樣的身份，中原武林有名聲的劍客，曾一度是武當派的掌門人，雖然給廢去了武功、身份尤在。
長揖一拜，已是對死者的非常的尊重了，怎會行三跪九叩的大禮？而他，感傷自己不幸的遭遇和對于死者的同情心理，不辭勞累地埋葬了，也就應了這麼一句古話：“好心必有好報”。
總之，青風道長對武功的秘度有貪念，為人并不邪惡，基本上還是俠義道上的人物，敬老惜幼，憐貧助殘，要不，他就不會給附近些山民土人醫治跌打刀傷了，有的還分文人不取而去。
由于他心存一點善念，加上這些種種的巧合和奇遇，獲得這樣一本奇書，也算是上天對他的厚報。
青風道長又再次長揖而拜，将奇書收藏好，重新将這塊似石磚的石箱放回原處，蓋好石闆，便朝岩洞口坐下，朝“太乙真經”這本奇書恭恭敬敬地拜了三拜，然後才掀開奇書翻看。
這深山高處的幽谷，是東、西相向。
這時，已是下午的申時左右了，西斜殷紅的夕陽，不但透射入洞口，一直透射至洞口下面的大洞中，映得岩洞像一座神仙洞府似的。
而青風道長根本無心思去欣賞這一美景，全神去讀奇書扉頁上，那位前輩所寫下的提示與心得。
青風道長看了幾行，才知道這本奇書分上下二冊，青風所取得的是奇書的上冊，下冊收藏在岩洞的另一處秘密地方，隻有練好了上冊，才有功力去移動那千斤重石門，取得下冊。
看來這位前輩的心思缜密，叫自己先學好了上冊的武功，才去取下冊。
怪不得前輩在地面上的遺言中，有這麼一句“不可冒進，切記。
” 上冊是内功篇，附一套“分花拂柳”的掌法。
分花拂柳掌，也是慕容家的一門精湛絕技，慕容家的人會，丐幫幫主金秀姑也會。
江湖上傳說首先得到這一門掌法的是墨明智，他遇到一位山中異人而獲得。
以後墨明智大俠又傳給了金秀姑一家，從此再沒傳給任何人。
武林中人認為這一門掌法是仁慈之掌，志在克敵而不取敵人的性命，使對手知難而退。
原來這一門掌法是太乙門開門要學的武功之一，青風道長這時才真正明白這一門武功的來源了。
既然這麼神奇的掌法隻是太乙門真經中的開門要學會的掌法，這麼看來，下冊的武功必定是更加神奇莫測了！ 那位前輩又在提示中說：“太乙門的内功，與道家所練的内功相近，以清靜無為為主。
有緣人要是會武之人，或是有一定的成就，必須先棄所學門派的内功，舍其所練得的真氣，才能練太乙門之内功。
不然，兩股不同的真氣在體内遊離、沖擊、痛苦萬分，以至終身殘廢。
要是天山、武當派的弟子，本屬一源，不必舍棄，并可相輔相成，比其他門派進展神速。
餘之金沙丹，要是其他門派弟子，服下之後，先增強内勁，然後才散其真氣；而天山、武當弟子，服下後所增之内勁，其真氣永不消失。
切記！切記！” 青風道長不禁暗叫自己幸而是武當派的人，不是其他門派的弟子。
要不，從頭練過，又不知要多少年後才能練成太乙神功了。
一般來說，神功的練成，起碼要二三十年，自己是五十歲的人了，再練二三十年，那不七八十了，就算長命又有多少年能在江湖走動除奸殺兇殘？那不像這位逝去的前輩一樣，天年已盡，有絕世神功又有何用？ 他看着看着，眼前漸漸模糊起來，前輩的指示、心得也看不清楚了，招頭一看，洞口外早已暮色蒼茫，夜幕欲垂。
他隻好收起了奇書，吃了一些幹糧，就在石室的門口旁靠壁坐卧。
他同樣不敢将幹糧多吃，擔心自己現有的功力，不知能不能躍出那個朝天的洞口。
他感到要練成太乙神功，沒有三四年的時間不行。
所以明天打算出洞走一趟，回去自己所住的草屋，準備充足的糧食和幹糧，以及其他生活上的用品，以後自已就長住在這處岩洞了。
夜深時分，青風憑自己的聽力，聽到了岩石内有水流的輕微響聲，他不由暗喜：要是這岩洞裡有水源，就不必為用水而擔心了。
這又減去了他心中的一個負擔：要是出洞外提水回來，又不知要擔擱他多少有用的時間，人有了水，就會有生命。
第二天一早，他又為“蛤蚧，蛤蚧”的鳴叫聲吵醒過來。
他站起來，發現岩洞的一些石壁上有“蛤蚧”這種嶺南特有的攀壁動物。
蛤蚧，是壁虎類中的唯一兩栖的動物，但比壁虎大得多了，雌雄交歡鳴唱，雄性叫聲為“蛤”，雌性叫聲為“蚧”，所以人們以它們的叫聲而命名為“蛤蚧”。
蛤蚧可以說是爬蟲類中對愛情最堅貞不谕的，雌雄相依為命，從一而終，雙雙對對，形影不離。
它們出洞捕食小蟲，雌雄齊出，相互呼喚，吃飽後便互相退逐饞戲，如漆似膠。
蛤蚧不但可以食用，更是山珍中的補品，藥用價值極大，能補肺潤腎、益精助陽，功效與人參、鹿茸相同。
青風道長又明白了為什麼這位前輩能在這岩洞中長久生存下來，可能就是捕捉蛤蚧為生，岩洞中有水有食物，要是不食米糧，可以在長久的年代中不用出洞，自然可以潛心在岩洞中練功學武了。
既然這樣，青風道長就不急于出洞購買米糧了，全日靜心潛學太乙真經中的練氣方法、要訣，閱讀前輩在真經上寫下的心得。
大乙真經的内功篇，說明所練的十二經脈和奇經八脈，與道家所提倡的順其自然、養生練氣為主，怪不得與武當派的内功同屬一源，但它練氣的方法卻迥然不同，任何門派練内功，絕大多數都盤腿靜坐而練，也有睡卧而練。
太乙門中的内功，除了各個時辰練各種經脈之外，練的方法，可以說是各種各樣、多姿多彩，甚至在别的門派看來，簡直是異想天開、不可思議。
它除了坐練、卧練之外，還有立練、行走練、兩腳朝天練、翻騰滾躍練、舞劍練，甚至與敵交鋒中練，可以說，它無時無刻不可以練的。
武林中的任何門派，将翻騰滾躍、舞劍弄刀，作為練武功的各種精湛招式；而太乙門卻将它們作為修練内功的一種方法，可以長久與武林中一等一的上乘一流高手交鋒，不會精疲力竭，一身的内功，永遠也用之不竭、源源而來。
人體就像一口永不枯竭的水井一樣，不論是怎麼的汲取，井中之水依然是滿滿的，與原先一樣。
太乙門的内功，真的是匪夷所思了。
的确，内功練到這一層，是至高無上了。
太乙門練内功的次序，首先是靜坐盤腿而練，其次是靜卧、靜立、靜氣步行，再其次模仿各種飛禽走獸的姿式而練、手舞足蹈、姿式随體内的真氣自然揮灑，沒有什麼固定的程式和動作，最終就是與敵交鋒而暗練了。
每一種的練氣方法，都有獨特的口訣和心法。
要是将這些方法都練上手，其體内的一身真氣奇厚得令人難以想象。
武林中視為内功最高的境界，就是摘葉飛花也可傷人；舞綢成棍也可取敵人性命。
而在太乙門看來，這隻是一些雕蟲小技而已，不值得一提。
青風對武學有深厚的基礎，可以說他是嗜武成性的人，對各種上乘的武功，他都想學，即使不能學，目睹也好。
要不，他就不會卷入奪取慕容家的武學秘芨的是非中去了，盡管他的動機是為了武當派，但别人看來，就是武當派的人，也将他視為存心不良，作為個人所有，才落得衆叛親離，為武當派趕了出來，成為中原武林一個不齒之人。
現在，他為太乙真經中的内功修練方法完全吸引過去了，他幾乎是全神投入，如饑似渴，默誦太乙真經的要訣，記熟它的修煉方法，花了一整天的時間，将這些要訣、心法，深深刻在自己心中，背得滾瓜爛熟。
作為青風道長這樣有深厚武學基礎的人，完全可以跳過靜坐練氣這一道順序。
可是他嚴格要求自己，從頭練起。
靜坐、靜卧，可以結合在一塊而練。
他整日練靜坐的内功，午時和夜裡，便練靜卧的氣功，這樣潛心專一地練了三天三夜，的确是有了一些成效，感到自己體内的一股真氣，暢流得十分的舒暢，盡管不是增添，但卻比以往精神多了，行動也敏捷輕快多了。
自己似乎年輕二三年。
第四天，青風道長所帶的幹糧吃完了。
捕捉蛤蚧吃？一來自己沒有吃過這樣的東西，二來也不知怎麼說，是生吃還是煮熟了吃，或者用火烤來吃？煮或烤，岩洞裡沒柴沒工具，勢必要去洞外取柴草才行，既然要出洞外，不如幹脆回家弄些糧食到岩洞裡不更好？自己要練行走時所練的内功，自己對山洞裡的道路不熟，也沒辦法練。
行走練功，也如靜坐練功一樣，要凝神靜氣，心無絲毫雜念，目不窮視，旁若無人時才能練；要是一心摸索認路，就無法練了。
練這種内功，隻能在寬平的大道，或者自己熟悉的山道上練才有成效。
在以上種種情況下，青風道長要出洞去走走了，也想看看自己現在的功力，能不能躍出朝天洞口。
三日來，他左臂骨折的傷處，早已好了，可以運轉自如。
為了小心，他将這一部人間奇書重新藏于石箱之内，那一瓶神效的金沙丹也藏在石床的石闆之下，
