跋 荒腔走闆
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都是足堪告慰的事實。
出版多少本書，或再版多少次，都不重要，重要的是江山若真如畫，有無一時多少豪傑？這高山流水鳴琴擊築，有沒有天涯知音？ 答案如果是“有”的話；我便在這本武俠小說裡，作了極大的嘗試。
“神州奇俠”所引錄的，不止于古詩詞文章，還有現代詩。
雖然我知道那是極不合理的，古代裡沒有現代詩人如鄭愁予、餘光中、楊牧、痖弦等，但他們的詩心，卻是可以款通的。
以一個現代人寫出曆史性的武俠小說，其主旨應不在拟古（當然也不應把唐朝事發生在宋朝，或在明朝用****決鬥），而是點出一個現代武俠小說的趣味中心，武俠隻是一個大的象征架構，其興趣是不想偏侷于一隅。
作為一個現代人，我是甯看飛機劃空而去，萬裡無雲的朝邁，而不願見滿城騾馬，老牛破車式的犬儒慕古：這是我們要澄清的。
其次我乃專以身邊瑣事入武俠。
也許别人筆下的英雄一劍決生死，銀票花不盡，美女多如雲，不必上廁所，餓的時候有茶樓（小心，那兒多半有暗算），睡的時候有客棧（注意，又一場“龍門客棧”），下雨的時候有破廟（不怕！白娘娘及時遞上了雨傘）。
我也許不能完全避免這些橋段，但力圖在一般人生活上的小事串連成為内容情節，這較切合實際。
其實，一個真正的俠者，隻能急人之難，赴人之危，而無權力決定人之生死。
古人為一飯之恩，舍身圖報，太多銀票的“俠士”，可能隻是花花公子。
所以我“大宗師”（“白衣方振眉”傳奇之三）中有“我是誰”在毛廁被困的一役，“鐵血大旗”中生意人包先定以中國古時領先全世界的推衍求一術（數學）來搏鬥，“長安一戰”中方振眉為一頭小牛的生機被剝奪而力戰，“四大名捕”中最厲害的“無情”是個不會武功單憑智慧的殘廢者，“劍試天下”有無敵天下的第七擊居然是虛張聲勢無中生有，而這部“神州奇俠”中，更有以掃落葉悟劍理，武功高強者，不一定都是主角們，他們要獲得勝利，常常要團結起來，一齊殲敵，而不是個人英雄主義的拔劍、收劍、回身、倒地的诙諧劇。
作戰時天地自然，萬物千息，眨眼投足間、月出日落間，甚至一枚燈籠、一口銀針，都造成扭轉乾坤的活栓。
這部是我在平日習武上，不能疏忽任何一微小的動作中所體悟出來的。
決戰時的心理、環境、氣節、格局有時比武功更重要。
所以，武功不高者甚至沒有武功者，在我的武俠小說裡，也時占很重要的角色。
“長安一戰”中，袁笑星所向無敵，名動八表，卻死于一不谙武藝的青年人擔挑下。
“神州奇俠”中，幾名年輕的少俠武功都不高，卻能合力奮身，勇鬥群魔，每個人都有他生命的意義與價值，不是仗着功夫好就可改變一切的。
在一部人的文學中，是不可能存在的事實。
我甚至把故事以神州社為中心，以我身邊的朋友作小說裡的人物來描寫。
十二年來，從綠洲到神州，從僑居地到祖國，從馬來西亞到台灣，從年少到青年，從吐芽到成長，其間“可歌可泣，人世炎涼”，“悲歌慷慨，情節激昂”（如同社歌歌詞），确是驚險詭異，溫煦激越，無所不有。
而且“許多煩惱，隻為當時，一饷留情”，這種生死執着的風浪，正是江湖年少江湖老的好故事。
創社辦社，正是好象征，好題材！至于朋友，我曾言，生平無所得意，最快意的便是一群兄弟知交，如我“蒙古”一詩中的：“我身邊左穿右插有英雄者/有萬山崩而不動亂者/有擒鷹的素手。
英秀的巾帼/我們像是一個王朝/在大漠中不受人原諒/卻仍有面對天地驚變的勇色豪情！”又如“黃河”一詩中的：“我還是那不應考而為騎駿馬上京的一介寒生/秋水成劍，生平最樂/無數知音可刎頸/紅顔能為長劍而琴斷/有女拂袖，有女明月，有女答客/炙茶還是茗酒/為劍可以白衣/可以飄行千裡”這些奮鬥史是生命的一頁，更是生命裡的鮮活潑辣的好情節。
我在小學三年級開始廣交朋友，一起講故事、寫作文（三年級以前則教室門也不敢步出一步），四年級即有“四兄弟”之結義。
浪花滾滾來去，有時像辛棄疾的“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”，有時也像“卻将萬家平戎策，換得東家種樹書”。
一般說來，足是有“酒酣胸膽尚開張/鬓如霜，又何妨/持節雲中，何日遣馮唐/會挽雕弓如滿月，
出版多少本書，或再版多少次，都不重要，重要的是江山若真如畫，有無一時多少豪傑？這高山流水鳴琴擊築，有沒有天涯知音？ 答案如果是“有”的話；我便在這本武俠小說裡，作了極大的嘗試。
“神州奇俠”所引錄的，不止于古詩詞文章，還有現代詩。
雖然我知道那是極不合理的，古代裡沒有現代詩人如鄭愁予、餘光中、楊牧、痖弦等，但他們的詩心，卻是可以款通的。
以一個現代人寫出曆史性的武俠小說，其主旨應不在拟古（當然也不應把唐朝事發生在宋朝，或在明朝用****決鬥），而是點出一個現代武俠小說的趣味中心，武俠隻是一個大的象征架構，其興趣是不想偏侷于一隅。
作為一個現代人，我是甯看飛機劃空而去，萬裡無雲的朝邁，而不願見滿城騾馬，老牛破車式的犬儒慕古：這是我們要澄清的。
其次我乃專以身邊瑣事入武俠。
也許别人筆下的英雄一劍決生死，銀票花不盡，美女多如雲，不必上廁所，餓的時候有茶樓（小心，那兒多半有暗算），睡的時候有客棧（注意，又一場“龍門客棧”），下雨的時候有破廟（不怕！白娘娘及時遞上了雨傘）。
我也許不能完全避免這些橋段，但力圖在一般人生活上的小事串連成為内容情節，這較切合實際。
其實，一個真正的俠者，隻能急人之難，赴人之危，而無權力決定人之生死。
古人為一飯之恩，舍身圖報，太多銀票的“俠士”，可能隻是花花公子。
所以我“大宗師”（“白衣方振眉”傳奇之三）中有“我是誰”在毛廁被困的一役，“鐵血大旗”中生意人包先定以中國古時領先全世界的推衍求一術（數學）來搏鬥，“長安一戰”中方振眉為一頭小牛的生機被剝奪而力戰，“四大名捕”中最厲害的“無情”是個不會武功單憑智慧的殘廢者，“劍試天下”有無敵天下的第七擊居然是虛張聲勢無中生有，而這部“神州奇俠”中，更有以掃落葉悟劍理，武功高強者，不一定都是主角們，他們要獲得勝利，常常要團結起來，一齊殲敵，而不是個人英雄主義的拔劍、收劍、回身、倒地的诙諧劇。
作戰時天地自然，萬物千息，眨眼投足間、月出日落間，甚至一枚燈籠、一口銀針，都造成扭轉乾坤的活栓。
這部是我在平日習武上，不能疏忽任何一微小的動作中所體悟出來的。
決戰時的心理、環境、氣節、格局有時比武功更重要。
所以，武功不高者甚至沒有武功者，在我的武俠小說裡，也時占很重要的角色。
“長安一戰”中，袁笑星所向無敵，名動八表，卻死于一不谙武藝的青年人擔挑下。
“神州奇俠”中，幾名年輕的少俠武功都不高，卻能合力奮身，勇鬥群魔，每個人都有他生命的意義與價值，不是仗着功夫好就可改變一切的。
在一部人的文學中，是不可能存在的事實。
我甚至把故事以神州社為中心，以我身邊的朋友作小說裡的人物來描寫。
十二年來，從綠洲到神州，從僑居地到祖國，從馬來西亞到台灣，從年少到青年，從吐芽到成長，其間“可歌可泣，人世炎涼”，“悲歌慷慨，情節激昂”（如同社歌歌詞），确是驚險詭異，溫煦激越，無所不有。
而且“許多煩惱，隻為當時，一饷留情”，這種生死執着的風浪，正是江湖年少江湖老的好故事。
創社辦社，正是好象征，好題材！至于朋友，我曾言，生平無所得意，最快意的便是一群兄弟知交，如我“蒙古”一詩中的：“我身邊左穿右插有英雄者/有萬山崩而不動亂者/有擒鷹的素手。
英秀的巾帼/我們像是一個王朝/在大漠中不受人原諒/卻仍有面對天地驚變的勇色豪情！”又如“黃河”一詩中的：“我還是那不應考而為騎駿馬上京的一介寒生/秋水成劍，生平最樂/無數知音可刎頸/紅顔能為長劍而琴斷/有女拂袖，有女明月，有女答客/炙茶還是茗酒/為劍可以白衣/可以飄行千裡”這些奮鬥史是生命的一頁，更是生命裡的鮮活潑辣的好情節。
我在小學三年級開始廣交朋友，一起講故事、寫作文（三年級以前則教室門也不敢步出一步），四年級即有“四兄弟”之結義。
浪花滾滾來去，有時像辛棄疾的“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”，有時也像“卻将萬家平戎策，換得東家種樹書”。
一般說來，足是有“酒酣胸膽尚開張/鬓如霜，又何妨/持節雲中，何日遣馮唐/會挽雕弓如滿月，