第一回 溯往事慨談身世 述前朝細叙源流
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三隻靈鵲，仿佛姐妹花一般。
絕妙對偶。
就中有一鵲吐下一物，不偏不倚，正墜在佛庫倫衣上，佛庫倫眼快手快，急忙拾取，視之，乃一可口的食物。
是何物耶？試掩卷猜之！她也不辨名目，就銜在口内，兩姐問她所拾何物，她已從口中囫囵咽下，模糊答道：“是一顆紅色的果子。
”拾到便吃，真是一個半開化的女子。
兩姐也不及細問，遂各上岸，着好衣服，緩步同歸。
誰知佛庫倫服了此藥，肚子竟膨脹起來，她自己也不知所以。
到十個月後，竟産出一男，不但狀貌魁奇，并且語言清楚，佛庫倫不忍抛棄，就在家中撫養。
光陰迅速，襁褓嬰兒，竟作髫年童子，隻是佛庫倫無夫而孕，未免惹人議論，幸而窮荒草昧，人迹稀少，始得撫育成人。
可見天女之說，本來荒誕。
兒名叫作布庫裡雍順，系是佛庫倫所取，因她在布庫裡山下，食了朱果，以緻孕育，所以特地将布庫裡三字，作為兒名，留一紀念。
布庫裡雍順，到了十多歲，穎悟非凡，自念有母無父，當屬何族，遂問他母親佛庫倫。
佛庫倫命以愛新覺羅四字。
愛新覺羅，是長白山下居民的土音。
其後布庫裡雍順遺裔建一滿洲國，遂相傳為滿洲語，若作漢文解說，愛新與金字同音，覺羅即姓氏意義，布庫裡雍順的族系，即此可以明白了解。
佛庫倫是否天女，小子也不消細說了，以不解解之。
且說布庫裡雍順漸漸長大，也學些騎馬射箭的技藝，閑暇時又在河邊折柳編筏。
看官！你道他折柳編筏，是何意思？他是具有大志，暗想窮居草莽，終究沒有生色，若将柳條編成一筏，可以駕筏出遊。
果然天下無難事，總教有心人，柳條越編越多，越多越大，居然成了一葉扁舟，布庫裡雍順喜不自禁，就輕輕在筏上坐住，順着河流，飄揚而去。
英雄冒險，膽大敢為，冥冥中亦像有風伯河神，當先引導，竟把那布庫裡雍順送到一個安樂的地方。
這是乘風破浪的模樣。
原來長白山東南有一大野，名叫鄂谟輝，野中有一村落，約數十百家，這數十百家内，隻分三姓，習成強悍，專喜械鬥，因此自相殘殺，連歲不休。
近時中國内地村民，亦有好械鬥者，豈亦為三姓遺風所傳染耶？一笑。
一日，有女子汲水，見一柳筏，随流漂至，其間有青年男子，端坐在内，頓時駭異非常，急忙回告父兄。
那時父兄即臨河眺望，果然岸傍有一少年，頭角峥嵘，儀表英偉，不覺失聲道：“這是天生神人。
”随即引之登陸，問從何來？布庫裡雍順從容對答，說是天女所生，由長白山下至此。
霎時間哄動鄉闾，無論男女老幼，一齊出觀，見了布庫裡雍順，都道這個好郎君，真正難得。
于是各邀布庫裡雍順至家，仿佛一桃花源。
東牽西扯，幾至大家争論起來，還是布庫裡雍順從旁勸解，說我初到此地，辱承待愛，自當次第谒候。
又指汲流女子的父兄道：“我與他相見最早，理應先到他家，問候起居。
”衆人見他舉止謙恭，吐屬風雅，便個個歎服，一無異言。
布庫裡雍順就随了汲流女子的父兄，直至家内。
那家格外優待，饷以酒食；飲半酣，座上老人更詳問氏族，布庫裡雍順一一還答。
老者又問以婚未？布庫裡雍順答言未婚。
老者即起身入室，半晌間引一少女出室來前。
走近視之，雖是鄉村弱質，倒也體态端方。
未知亦是天女否？仔細端詳，就是汲流女子。
老者囑女子對答行禮，布庫裡雍順亦離座作答。
禮畢，女子轉身入室，老者便對布庫裡雍順道：“小女伯哩年将及笄，如蒙不棄，願附姻好。
”布庫裡雍順不得不推遜一番。
老者執意不允，布庫裡雍順方與老者行翁婿禮。
老者拟擇日成婚，自是布庫裡雍順就住在此家。
暇時到村中各家問訊，村人見他彬彬有禮，無不歡迎。
到了吉日，一對小夫妻，諧了眷屬，大衆都到老者家賀喜。
頓時高朋滿座，佳客盈門，就中有一個白發朱顔的老丈，對主人道：“好一個小郎君，被你家奪作女婿。
”又向衆人道：“這是聖人出世，到吾村内，也算是阖村幸福。
吾村連歲械鬥，弄得家家不安，人人耽憂，現在不若奉此小郎君為主，一切聽他指揮，倒可解怨息争，安居樂業，大衆以為何如？”衆人聽這一席言語，個個鼓掌贊成，歡聲如雷。
也不待布庫裡雍順允與不允，竟一齊請他上坐，奉他作為部長，呼為貝勒。
布庫裡雍順得此天假的奇緣，遂運用智謀，部勒村居人民，建設堡寨，創造鄂多哩城，成了一個愛新覺羅部，作滿州開基的始祖。
後人有詩贊道： 峨峨長白映無垠，朱果祥征佛庫倫。
集慶星源三百載，覺羅禅亦衍雲礽。
布庫裡雍順後，傳了數代，又出一個驚天動地的人物，比布庫裡雍順似還強得多哩。
看官！你道是誰？且少待片刻，容小子下回報名。
是回為全書總冒，将下文隐隐呼起；并将作書總旨，首先揭示。
入後叙滿洲源流。
運實于虛，亦有弦外深意，确是開宗明義之筆。
成為帝王，敗即寇賊，何神之有？我國史乘，于曆代開國之初，必溯其如何祯祥？如何奇異？真是謬論。
是回叙天女産子、朱果呈祥等事，皆隐隐指為荒誕，足以辟除世人一般迷信，不得以稗官小說目之。
絕妙對偶。
就中有一鵲吐下一物，不偏不倚，正墜在佛庫倫衣上，佛庫倫眼快手快，急忙拾取，視之，乃一可口的食物。
是何物耶？試掩卷猜之！她也不辨名目，就銜在口内，兩姐問她所拾何物，她已從口中囫囵咽下，模糊答道：“是一顆紅色的果子。
”拾到便吃，真是一個半開化的女子。
兩姐也不及細問，遂各上岸，着好衣服，緩步同歸。
誰知佛庫倫服了此藥，肚子竟膨脹起來，她自己也不知所以。
到十個月後，竟産出一男，不但狀貌魁奇，并且語言清楚，佛庫倫不忍抛棄，就在家中撫養。
光陰迅速，襁褓嬰兒，竟作髫年童子，隻是佛庫倫無夫而孕，未免惹人議論，幸而窮荒草昧，人迹稀少，始得撫育成人。
可見天女之說，本來荒誕。
兒名叫作布庫裡雍順，系是佛庫倫所取，因她在布庫裡山下，食了朱果，以緻孕育，所以特地将布庫裡三字，作為兒名，留一紀念。
布庫裡雍順，到了十多歲，穎悟非凡，自念有母無父，當屬何族，遂問他母親佛庫倫。
佛庫倫命以愛新覺羅四字。
愛新覺羅，是長白山下居民的土音。
其後布庫裡雍順遺裔建一滿洲國，遂相傳為滿洲語，若作漢文解說，愛新與金字同音，覺羅即姓氏意義，布庫裡雍順的族系，即此可以明白了解。
佛庫倫是否天女，小子也不消細說了，以不解解之。
且說布庫裡雍順漸漸長大，也學些騎馬射箭的技藝，閑暇時又在河邊折柳編筏。
看官！你道他折柳編筏，是何意思？他是具有大志，暗想窮居草莽，終究沒有生色，若将柳條編成一筏，可以駕筏出遊。
果然天下無難事，總教有心人，柳條越編越多，越多越大，居然成了一葉扁舟，布庫裡雍順喜不自禁，就輕輕在筏上坐住，順着河流，飄揚而去。
英雄冒險，膽大敢為，冥冥中亦像有風伯河神，當先引導，竟把那布庫裡雍順送到一個安樂的地方。
這是乘風破浪的模樣。
原來長白山東南有一大野，名叫鄂谟輝，野中有一村落，約數十百家，這數十百家内，隻分三姓，習成強悍，專喜械鬥，因此自相殘殺，連歲不休。
近時中國内地村民，亦有好械鬥者，豈亦為三姓遺風所傳染耶？一笑。
一日，有女子汲水，見一柳筏，随流漂至，其間有青年男子，端坐在内，頓時駭異非常，急忙回告父兄。
那時父兄即臨河眺望，果然岸傍有一少年，頭角峥嵘，儀表英偉，不覺失聲道：“這是天生神人。
”随即引之登陸，問從何來？布庫裡雍順從容對答，說是天女所生，由長白山下至此。
霎時間哄動鄉闾，無論男女老幼，一齊出觀，見了布庫裡雍順，都道這個好郎君，真正難得。
于是各邀布庫裡雍順至家，仿佛一桃花源。
東牽西扯，幾至大家争論起來，還是布庫裡雍順從旁勸解，說我初到此地，辱承待愛，自當次第谒候。
又指汲流女子的父兄道：“我與他相見最早，理應先到他家，問候起居。
”衆人見他舉止謙恭，吐屬風雅，便個個歎服，一無異言。
布庫裡雍順就随了汲流女子的父兄，直至家内。
那家格外優待，饷以酒食；飲半酣，座上老人更詳問氏族，布庫裡雍順一一還答。
老者又問以婚未？布庫裡雍順答言未婚。
老者即起身入室，半晌間引一少女出室來前。
走近視之，雖是鄉村弱質，倒也體态端方。
未知亦是天女否？仔細端詳，就是汲流女子。
老者囑女子對答行禮，布庫裡雍順亦離座作答。
禮畢，女子轉身入室，老者便對布庫裡雍順道：“小女伯哩年将及笄，如蒙不棄，願附姻好。
”布庫裡雍順不得不推遜一番。
老者執意不允，布庫裡雍順方與老者行翁婿禮。
老者拟擇日成婚，自是布庫裡雍順就住在此家。
暇時到村中各家問訊，村人見他彬彬有禮，無不歡迎。
到了吉日，一對小夫妻，諧了眷屬，大衆都到老者家賀喜。
頓時高朋滿座，佳客盈門，就中有一個白發朱顔的老丈，對主人道：“好一個小郎君，被你家奪作女婿。
”又向衆人道：“這是聖人出世，到吾村内，也算是阖村幸福。
吾村連歲械鬥，弄得家家不安，人人耽憂，現在不若奉此小郎君為主，一切聽他指揮，倒可解怨息争，安居樂業，大衆以為何如？”衆人聽這一席言語，個個鼓掌贊成，歡聲如雷。
也不待布庫裡雍順允與不允，竟一齊請他上坐，奉他作為部長，呼為貝勒。
布庫裡雍順得此天假的奇緣，遂運用智謀，部勒村居人民，建設堡寨，創造鄂多哩城，成了一個愛新覺羅部，作滿州開基的始祖。
後人有詩贊道： 峨峨長白映無垠，朱果祥征佛庫倫。
集慶星源三百載，覺羅禅亦衍雲礽。
布庫裡雍順後，傳了數代，又出一個驚天動地的人物，比布庫裡雍順似還強得多哩。
看官！你道是誰？且少待片刻，容小子下回報名。
是回為全書總冒，将下文隐隐呼起；并将作書總旨，首先揭示。
入後叙滿洲源流。
運實于虛，亦有弦外深意，确是開宗明義之筆。
成為帝王，敗即寇賊，何神之有？我國史乘，于曆代開國之初，必溯其如何祯祥？如何奇異？真是謬論。
是回叙天女産子、朱果呈祥等事，皆隐隐指為荒誕，足以辟除世人一般迷信，不得以稗官小說目之。