第十八章
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呢——十個？十一個？十二個？如果他受傷了怎麼辦？
然後塔裡克在卡迪姆和他那群朋友前面幾步站住了。
他站在那兒沉思了一會，萊拉想，可能是改變主意了吧；當他彎下腰的時候，萊拉想像他會假裝鞋帶松開了，走回她身邊。
接着他的手動了起來，她明白了。
等到塔裡克挺起腰，用一條腿站着的時候，其他人也恍然大悟了。
他一邊向卡迪姆跳過去，一邊責罵着他，解下來那條腿扛在他的肩膀上，像一把劍。
那些男孩匆忙讓開。
他們在塔裡克和卡迪姆之間清出一條道路。
接着是塵土飛揚，拳打腳踢，哭喊求饒。
卡迪姆再也沒有欺負萊拉了。
那天晚上，跟多數夜晚一樣，萊拉在桌子上擺了兩個人的晚飯。
媽媽說她不餓。
在她覺得餓的夜晚，即使爸爸已經回家了，她也會帶着一盤食物到自己的房間去。
每當萊拉和爸爸坐下來吃晚飯的時候，她通常已經睡着了，或者清醒地躺在床上。
爸爸從浴室走出來，他的頭發——回家時頭發上有很多灰塵——洗得幹幹淨淨，向後梳起。
“我們有什麼吃的，萊拉？” “昨天吃剩的面湯。
” “聽上去不錯。
”他說，把那條用來擦幹頭發的毛巾疊了起來。
“那麼，我們今晚要做些什麼呢？把分數加起來？” “實際上，是把分數轉換為帶分數。
” “啊。
好的。
” 每天晚上，吃過晚飯之後，爸爸會指導萊拉解答題目，也給她布置一些他自己安排的作業。
這隻是為了讓萊拉比他們班的同學多學一點東西，而不是由于他對學校安排的作業不滿——盡管那隻是一些洗腦式的教育。
實際上，在爸爸看來，阿富汗的共産黨人有一件事做對了，那就是他們辦的教育，而諷刺的是，他正是從這個職業中被他們開除掉的。
更為确切地說，爸爸認為他們讓婦女接受教育是對的。
這個政府為婦女辦了一些掃盲班。
爸爸說，現在喀布爾大學裡面，幾乎三分之二的學生都是女生了，她們學習法律、醫學和工程學。
在這個國家，女人的日子總是過得很辛苦，萊拉，但現在，在共産黨的統治下，她們也許更自由了，比以前擁有更多的權利，爸爸說，說的時候總是壓低嗓音，他知道就算對共産黨作出最為無關緊要的正面評價，也會惹得媽媽暴跳如雷。
但這是真的，爸爸說，現在是阿富汗婦女的好年代。
你可以利用這個大環境，萊拉。
當然了，婦女的自由——說到這兒，他悲傷地搖搖頭——也是促使那兒的人們拿起武器的首要原因之一。
他說的“那兒”并不是喀布爾，這個城市向來是相對自由和進步的地方。
在喀布爾這裡，女人可以在大學裡教書，當中小學校長，在政府中擁有一官半職。
不，爸爸說的是那些種族聚居的地方，尤其是南部或者東部毗鄰巴基斯坦國界的普什圖人聚居地。
那些地方的街道上很少能看到婦女，上街的婦女都穿着布卡，有男人陪同。
在他指的那些地區，男人信奉祖先傳下的古老民俗，這些人反抗共産黨人和他們的信條——解放婦女，廢除強迫婚姻，把女孩的最低結婚年齡提高到十六歲。
爸爸說，政府——而且是一個不信真主的政府——教導人們要放女人離開家門，上學接受教育，和男人一起工作，但那兒的男人認為這亵渎了他們祖國的古老傳統。
爸爸喜歡諷刺地說：真主不會容許這樣的事情發生！然後他會歎氣說，萊拉，我的孩子，阿富汗人惟一不能打敗的敵人就是他自己。
爸爸在桌子旁邊坐下，拿面包去蘸他那碗面湯。
萊拉決定吃過飯之後、開始學習分數之前，把塔裡克教訓卡迪姆的事告訴爸爸。
但她沒有機會說出來。
因為，就在那時，有人在敲門，門外有個陌生人帶來了一條消息。
[1]指浸泡在水裡的果肉。
将果肉浸泡在特制的水裡可以延長保鮮期，國外常使用這種方法來保存水果。
[2]Panjpar，一種撲克遊戲。
他站在那兒沉思了一會，萊拉想，可能是改變主意了吧；當他彎下腰的時候，萊拉想像他會假裝鞋帶松開了，走回她身邊。
接着他的手動了起來，她明白了。
等到塔裡克挺起腰，用一條腿站着的時候，其他人也恍然大悟了。
他一邊向卡迪姆跳過去，一邊責罵着他，解下來那條腿扛在他的肩膀上，像一把劍。
那些男孩匆忙讓開。
他們在塔裡克和卡迪姆之間清出一條道路。
接着是塵土飛揚，拳打腳踢，哭喊求饒。
卡迪姆再也沒有欺負萊拉了。
那天晚上，跟多數夜晚一樣，萊拉在桌子上擺了兩個人的晚飯。
媽媽說她不餓。
在她覺得餓的夜晚，即使爸爸已經回家了，她也會帶着一盤食物到自己的房間去。
每當萊拉和爸爸坐下來吃晚飯的時候，她通常已經睡着了，或者清醒地躺在床上。
爸爸從浴室走出來，他的頭發——回家時頭發上有很多灰塵——洗得幹幹淨淨，向後梳起。
“我們有什麼吃的，萊拉？” “昨天吃剩的面湯。
” “聽上去不錯。
”他說，把那條用來擦幹頭發的毛巾疊了起來。
“那麼，我們今晚要做些什麼呢？把分數加起來？” “實際上，是把分數轉換為帶分數。
” “啊。
好的。
” 每天晚上，吃過晚飯之後，爸爸會指導萊拉解答題目，也給她布置一些他自己安排的作業。
這隻是為了讓萊拉比他們班的同學多學一點東西，而不是由于他對學校安排的作業不滿——盡管那隻是一些洗腦式的教育。
實際上，在爸爸看來，阿富汗的共産黨人有一件事做對了，那就是他們辦的教育，而諷刺的是，他正是從這個職業中被他們開除掉的。
更為确切地說，爸爸認為他們讓婦女接受教育是對的。
這個政府為婦女辦了一些掃盲班。
爸爸說，現在喀布爾大學裡面，幾乎三分之二的學生都是女生了，她們學習法律、醫學和工程學。
在這個國家，女人的日子總是過得很辛苦，萊拉，但現在，在共産黨的統治下，她們也許更自由了，比以前擁有更多的權利，爸爸說，說的時候總是壓低嗓音，他知道就算對共産黨作出最為無關緊要的正面評價，也會惹得媽媽暴跳如雷。
但這是真的，爸爸說，現在是阿富汗婦女的好年代。
你可以利用這個大環境，萊拉。
當然了，婦女的自由——說到這兒，他悲傷地搖搖頭——也是促使那兒的人們拿起武器的首要原因之一。
他說的“那兒”并不是喀布爾，這個城市向來是相對自由和進步的地方。
在喀布爾這裡，女人可以在大學裡教書，當中小學校長，在政府中擁有一官半職。
不，爸爸說的是那些種族聚居的地方，尤其是南部或者東部毗鄰巴基斯坦國界的普什圖人聚居地。
那些地方的街道上很少能看到婦女，上街的婦女都穿着布卡，有男人陪同。
在他指的那些地區，男人信奉祖先傳下的古老民俗，這些人反抗共産黨人和他們的信條——解放婦女，廢除強迫婚姻，把女孩的最低結婚年齡提高到十六歲。
爸爸說，政府——而且是一個不信真主的政府——教導人們要放女人離開家門，上學接受教育，和男人一起工作，但那兒的男人認為這亵渎了他們祖國的古老傳統。
爸爸喜歡諷刺地說：真主不會容許這樣的事情發生！然後他會歎氣說，萊拉，我的孩子，阿富汗人惟一不能打敗的敵人就是他自己。
爸爸在桌子旁邊坐下，拿面包去蘸他那碗面湯。
萊拉決定吃過飯之後、開始學習分數之前，把塔裡克教訓卡迪姆的事告訴爸爸。
但她沒有機會說出來。
因為，就在那時，有人在敲門，門外有個陌生人帶來了一條消息。
将果肉浸泡在特制的水裡可以延長保鮮期，國外常使用這種方法來保存水果。