荒誕人 唐璜主義
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若說隻要愛就行了，事情未免太簡單了。
愛得越深，荒誕就越牢固。
唐璜搞女人一個接一個，并非缺乏愛情。
但要把他當作受到上天啟示而追求完美愛情的人來表現便可笑了。
正因為他以同等的沖動去愛一個個女人，并且每次都用全身去愛，他才需要重複這種天賦和深化這種性愛。
由此，每個女人都希望給他帶來其他女人從未給過他的東西。
但每一次她們都錯了，大錯特錯了，隻能使他感到重複搞女人的必要。
其中一個女人不禁喊道：“畢竟我給了你愛情啊！”他答道：“畢竟？不，又多了一次罷了。
”[1]人們難道會對唐璜的嘲笑感到意外嗎？為什麼必須愛得少而又少才愛得深呢？
唐璜憂傷嗎？不見得。
我幾乎不必查考編年史。
唐璜的嘲笑，得意揚揚的放肆，他跳過來蹦過去，偏愛做戲，這些都是一目了然的，快快活活的。
一切健康的人都傾向于繁衍。
唐璜也是如此。
再說，憂傷者有兩種憂傷的理由，要麼他們無知識，要麼他們抱希望。
而唐璜有知識，卻不抱希望。
他使人想到一些藝術家，他們認知自己的局限，從不越雷池一步，在他們的精神有所寄托的短暫間歇，拿着大師的架勢，怡然自得。
這正是天才之所在：智力識其邊界。
而唐璜直至軀體死亡邊界，仍不知憂傷。
一旦得知憂傷，便失聲大笑，便對一切都寬恕了。
從前，在他，希望之日便是憂傷之時。
現今，他從眼前的女人嘴上，重新發現的滋味是獨一無二的學問所具有的那種苦澀和慰藉。
苦澀？不盡然吧，這種必要的不完美，反倒使得幸福明顯可感了。
試圖在唐璜身上看出飽讀聖書的傳教人物，那就大上其當了。
因為他認為，除非希望有下世的生活，世事無不皆空。
他身體力行，竟然敢冒天下之大不韪而故弄玄虛。
悔恨把欲望消磨在享樂中，這種無能的老套子跟他無緣。
對浮士德倒很合适，此公笃信上帝，足以把自己出賣給魔鬼。
對唐璜而言，事情比較簡單了。
莫利納筆下的“騙子”[2]面對地獄的威脅總是回答：“求你給我一個長一點兒的期限吧！”去世之後的事微不足道，善于活着
愛得越深，荒誕就越牢固。
唐璜搞女人一個接一個，并非缺乏愛情。
但要把他當作受到上天啟示而追求完美愛情的人來表現便可笑了。
正因為他以同等的沖動去愛一個個女人，并且每次都用全身去愛，他才需要重複這種天賦和深化這種性愛。
由此，每個女人都希望給他帶來其他女人從未給過他的東西。
但每一次她們都錯了，大錯特錯了，隻能使他感到重複搞女人的必要。
其中一個女人不禁喊道：“畢竟我給了你愛情啊！”他答道：“畢竟？不，又多了一次罷了。
”
我幾乎不必查考編年史。
唐璜的嘲笑，得意揚揚的放肆，他跳過來蹦過去，偏愛做戲，這些都是一目了然的，快快活活的。
一切健康的人都傾向于繁衍。
唐璜也是如此。
再說，憂傷者有兩種憂傷的理由，要麼他們無知識，要麼他們抱希望。
而唐璜有知識，卻不抱希望。
他使人想到一些藝術家，他們認知自己的局限，從不越雷池一步，在他們的精神有所寄托的短暫間歇，拿着大師的架勢，怡然自得。
這正是天才之所在：智力識其邊界。
而唐璜直至軀體死亡邊界，仍不知憂傷。
一旦得知憂傷，便失聲大笑，便對一切都寬恕了。
從前，在他，希望之日便是憂傷之時。
現今，他從眼前的女人嘴上，重新發現的滋味是獨一無二的學問所具有的那種苦澀和慰藉。
苦澀？不盡然吧，這種必要的不完美，反倒使得幸福明顯可感了。
試圖在唐璜身上看出飽讀聖書的傳教人物，那就大上其當了。
因為他認為，除非希望有下世的生活，世事無不皆空。
他身體力行，竟然敢冒天下之大不韪而故弄玄虛。
悔恨把欲望消磨在享樂中，這種無能的老套子跟他無緣。
對浮士德倒很合适，此公笃信上帝，足以把自己出賣給魔鬼。
對唐璜而言，事情比較簡單了。
莫利納筆下的“騙子”
