第十二章
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三星在天，杭州城守着西湖這顆夜明珠子，濕漉漉的，還未醒來。
杭天醉悄悄起身，套襪子的時候，女人翻過身，迷迷糊糊地問：“又上哪去出空，天還早着呢。
” 杭天醉遲疑了一下，才說：“虎跑。
” “不是撮着去嗎？” “我也想去。
” 女人不耐煩了：“去吧去吧，多穿件衣裳，春寒着呢。
” 杭天醉就像作了賊一樣地溜出去。
他知道當妻子的不屑見他的那些水啊器啊，但對他杭天醉來說，這些事，都是他至關緊要的呢。
杭天醉說不清楚自己的水是屬于誰的。
在他的水裡，總有一些模模糊糊朦朦胧胧的女人的身影在飄動，在水面，抑或在水下。
是屈原的湘夫人，還是曹植的洛神，還是曹雪芹的绛珠仙草，或者是他自以為的浣紗的西子……杭天醉看不清楚。
這些女人既然都隔着水霧，自然就是不清晰的。
杭天醉想象她們都是美麗無比的，脈脈含情的，落落寡合的，又是神秘莫測的。
如果說杭天醉的水是關于女人的，他是并不否定的。
他否定的隻是具體的女人——比如他的妻子沈綠愛，在他的心裡，不是水，是火。
這麼迷迷糊糊地想着，撮着用洋車拉着杭天醉，便從羊壩頭過清河坊、清波門，出了城門又過長橋、淨寺、赤山埠、四眼井，直到虎跑。
杭天醉一路隻聽到撮着兩隻大腳劈啪劈啪地響着，還呼哧呼哧喘着氣。
天色微明，丘嶽顯形，鳥鳴山幽。
杭天醉有些心疼撮着了，說要下來走一程，撮着說快到了，還下來幹什麼。
杭天醉不聽，硬跳了下來，與撮着并排走，邊走邊呼吸野外的新鮮空氣，說：“我很久都沒這麼出來走一走了。
上一回是立夏吧，這一回，又過了立春了。
” 撮着也很興奮，乘這個機會，他又可以回翁家山一趟了。
“上一回回去，你還帶着個姑娘，我還以為你會再去看看她。
哪裡曉得，你連問都沒有問起過。
” 杭天醉心裡頭便有點發澀，說：“我是不敢想這件事，想起來我就生你的氣。
” 撮着嘿嘿笑着，說：“少爺自家生了病，誤了去東洋，怎麼拿我出氣呢？” 想是事過境遷，杭天醉又是個生性不記仇的人，隻是歎了口氣，說：“你知道什麼？你這一告狀，家裡人便死活逼我成了親。
你想想，年紀輕輕的，一大家子就壓在我身上，我原來是個最不要挑肩胛的人，如今也是趕鴨子上架了。
” “逼一逼也好的嘛，做人總不好那麼輕飄飄的嘛。
” 孰料撮着仗着和杭天醉關系近，竟然倒過來教訓他了。
杭天醉不服氣，說：“我哪裡還敢輕飄飄，你沒見那個少夫人，一塊湖州磚頭，壓得我喘不過氣來，就像前世欠她的一樣。
” “講不得的講不得的，”撮着慌了，“那麼天仙一樣的女人，含在嘴巴裡都舍不得呢，講不得的。
” 杭天醉見他這個一口大黃牙的仆人，竟然還曉得天仙一樣的女人，先就笑了起來：“撮着你給我帶壞了，曉得講女人了，當心我告訴你老婆去。
” 撮着憨憨地笑着，指着前面山門，說：“車放在這裡，虎跑寺就在上面了。
” 杭天醉繼承了中國古代的文人們對水的認識。
他們大多是一些具有泛神論傾向的詩人。
他們對自然界的一切，往往懷有一種心心相印的神秘和親和感。
他們亦都是水的崇拜者。
雖然孔子以為水有九種美好的品行：德、義、道、勇、法、正、察、善、志，但這顯然是儒家的水；是可以濯我纓也可以濯我足的滄浪之水；是出山遠行奔流至海的治國平天下的水了。
亦有一種在山之水，是許由用來洗耳朵的道家的水。
在山泉水清，出山泉水濁。
茶聖陸羽的唐朝的水，當然是在山的了。
他說：“煮茶用的水，以山水最好，江水次之，井水最差。
山水，又以出于乳泉、石池水流不急的為最好，像瀑布般洶湧湍急的水不要喝，喝久了會使人的頸部生病。
還有，積蓄在山谷中的水，雖澄清卻不流動，從炎夏到霜降以前，可能有蛇蠍的積毒潛藏在裡面，若要飲用，可先加以疏導，把污水放出，到有新泉緩緩流動時取用。
江河的水，要從遠離居民的地方取用。
井水，應從經常汲水的井中取用。
” 曆代的中國茶人們，著書立說者，倒也不少，其中較有名的，要數唐代的張又新，他是個狀元才子，寫過一篇叫《煎茶水記》的文章，把天下的水，分為二十個等級，還說是陸羽流傳下來的。
廬山康王谷水簾水第一；無錫縣惠山寺石泉水第二； 蕲州蘭溪石下水第三；峽州扇子山蝦蟆口水第四； 蘇州虎丘寺
杭天醉悄悄起身，套襪子的時候，女人翻過身，迷迷糊糊地問：“又上哪去出空，天還早着呢。
” 杭天醉遲疑了一下，才說：“虎跑。
” “不是撮着去嗎？” “我也想去。
” 女人不耐煩了：“去吧去吧，多穿件衣裳，春寒着呢。
” 杭天醉就像作了賊一樣地溜出去。
他知道當妻子的不屑見他的那些水啊器啊，但對他杭天醉來說，這些事，都是他至關緊要的呢。
杭天醉說不清楚自己的水是屬于誰的。
在他的水裡，總有一些模模糊糊朦朦胧胧的女人的身影在飄動，在水面，抑或在水下。
是屈原的湘夫人，還是曹植的洛神，還是曹雪芹的绛珠仙草，或者是他自以為的浣紗的西子……杭天醉看不清楚。
這些女人既然都隔着水霧，自然就是不清晰的。
杭天醉想象她們都是美麗無比的，脈脈含情的，落落寡合的，又是神秘莫測的。
如果說杭天醉的水是關于女人的，他是并不否定的。
他否定的隻是具體的女人——比如他的妻子沈綠愛，在他的心裡，不是水，是火。
這麼迷迷糊糊地想着，撮着用洋車拉着杭天醉，便從羊壩頭過清河坊、清波門，出了城門又過長橋、淨寺、赤山埠、四眼井，直到虎跑。
杭天醉一路隻聽到撮着兩隻大腳劈啪劈啪地響着，還呼哧呼哧喘着氣。
天色微明，丘嶽顯形，鳥鳴山幽。
杭天醉有些心疼撮着了，說要下來走一程，撮着說快到了，還下來幹什麼。
杭天醉不聽，硬跳了下來，與撮着并排走，邊走邊呼吸野外的新鮮空氣，說：“我很久都沒這麼出來走一走了。
上一回是立夏吧，這一回，又過了立春了。
” 撮着也很興奮，乘這個機會，他又可以回翁家山一趟了。
“上一回回去，你還帶着個姑娘，我還以為你會再去看看她。
哪裡曉得，你連問都沒有問起過。
” 杭天醉心裡頭便有點發澀，說：“我是不敢想這件事，想起來我就生你的氣。
” 撮着嘿嘿笑着，說：“少爺自家生了病，誤了去東洋，怎麼拿我出氣呢？” 想是事過境遷，杭天醉又是個生性不記仇的人，隻是歎了口氣，說：“你知道什麼？你這一告狀，家裡人便死活逼我成了親。
你想想，年紀輕輕的，一大家子就壓在我身上，我原來是個最不要挑肩胛的人，如今也是趕鴨子上架了。
” “逼一逼也好的嘛，做人總不好那麼輕飄飄的嘛。
” 孰料撮着仗着和杭天醉關系近，竟然倒過來教訓他了。
杭天醉不服氣，說：“我哪裡還敢輕飄飄，你沒見那個少夫人，一塊湖州磚頭，壓得我喘不過氣來，就像前世欠她的一樣。
” “講不得的講不得的，”撮着慌了，“那麼天仙一樣的女人，含在嘴巴裡都舍不得呢，講不得的。
” 杭天醉見他這個一口大黃牙的仆人，竟然還曉得天仙一樣的女人，先就笑了起來：“撮着你給我帶壞了，曉得講女人了，當心我告訴你老婆去。
” 撮着憨憨地笑着，指着前面山門，說：“車放在這裡，虎跑寺就在上面了。
” 杭天醉繼承了中國古代的文人們對水的認識。
他們大多是一些具有泛神論傾向的詩人。
他們對自然界的一切，往往懷有一種心心相印的神秘和親和感。
他們亦都是水的崇拜者。
雖然孔子以為水有九種美好的品行：德、義、道、勇、法、正、察、善、志，但這顯然是儒家的水；是可以濯我纓也可以濯我足的滄浪之水；是出山遠行奔流至海的治國平天下的水了。
亦有一種在山之水，是許由用來洗耳朵的道家的水。
在山泉水清，出山泉水濁。
茶聖陸羽的唐朝的水，當然是在山的了。
他說：“煮茶用的水，以山水最好，江水次之，井水最差。
山水，又以出于乳泉、石池水流不急的為最好，像瀑布般洶湧湍急的水不要喝，喝久了會使人的頸部生病。
還有，積蓄在山谷中的水，雖澄清卻不流動，從炎夏到霜降以前，可能有蛇蠍的積毒潛藏在裡面，若要飲用，可先加以疏導，把污水放出，到有新泉緩緩流動時取用。
江河的水，要從遠離居民的地方取用。
井水，應從經常汲水的井中取用。
” 曆代的中國茶人們，著書立說者，倒也不少，其中較有名的，要數唐代的張又新，他是個狀元才子，寫過一篇叫《煎茶水記》的文章，把天下的水，分為二十個等級，還說是陸羽流傳下來的。
廬山康王谷水簾水第一；無錫縣惠山寺石泉水第二； 蕲州蘭溪石下水第三；峽州扇子山蝦蟆口水第四； 蘇州虎丘寺