第二十四章
關燈
小
中
大
老人在受難，新人在出生，年輕人在逃亡。
通過得荼和小布朗的秘密安排，得放潛入杭州以東的崇山峻嶺之中。
天台山，山有八重，四面如一，當鬥牛之分，上應台宿，故曰天台。
從地圖上看，它位于浙江東南，南接括蒼，西連四明，跨天台、新昌、甯海、奉化、鄞縣，東北向入海，構成舟山群島，它那西南與東北的走向，亦成了錢塘江、甬江和靈江的分水嶺。
唐詩僧靈徹詩雲：天台衆峰處，華頂當其空，有時半不見，崔嵬在其中。
六十年代初，天台主峰華頂來了一群杭州知青，建起了林場和茶場。
動亂以來，秩序不再，這裡有許多人下山了，留着幾個守林人和一些空房子，布朗一到這裡，就和得荼取得了秘密聯系，現在他再也不敢亂說亂動了，他得成為他們杭家人的堅強後盾。
得放安頓好嘉平爺爺的後事之後，由得荼陪着來此山中。
得荼這樣做，一旦發覺，自然冒天下之大不韪。
得放還阻止過他，說：“吳坤正愁抓不到你把柄呢。
”得荼搖搖頭，他突然覺得那些事情的可笑，他要回到他的茶上去。
很久以來他就心儀此山，不僅因為山中有國清寺，還因為日僧最澄與榮西都來此山留學，茶之東渡，此山為重。
他要重新撿起他的學問，就從現在開始。
隻是他不曾想到，第一次訪天台，他會以送一個落難者為由來到這裡罷了。
國清寺在天台山南麓，得荼他們一路上來，過寒拾亭，就坐在豐幹橋頭休息。
這豐幹，與寒山拾得，都是唐代國清寺的高僧，橋卻是宋時的古迹，菩薩保佑，古刹建在山中，小将們砸城裡的四舊一時忙不過來，這裡的四舊成了漏網之魚留下來了。
得荼一行坐在橋頭，見此時寺門已封，陪他們一起來的那位金華采花少女的表哥、名叫小釋的林場青工，開了一句玩笑，說：“去占個卦看看我們還能不能反過來。
” 布朗看看得放，說：“占什麼卦？和尚尼姑都沒有了，他們連自己的命都占不過來呢。
” 想必他們三人都想到了去年砸靈隐寺的事情。
得放就有些不好意思，換了個話題，打聽這國清寺的年代。
得荼善解人意，正要回答，便又被那小釋搶了先，說：“國清寺是天台宗的根本道場，北齊時候就有了。
” 布朗大大咧咧地問：“什麼叫北齊，我怎麼從來就沒聽說過？” 小釋一下子就說不出來了，隻道那國清寺的開山祖庭智者禅師是北齊名僧慧思的弟子，據說離現在已經有一千多年了。
那年他入天台山，過石橋，見了一個老和尚對他說，山下有皇太子基，可以造寺院。
智者就問他，現在連造個草房都那麼難，怎麼可能造成那麼大的寺院呢？那老和尚說，現在還造不成，要到三國統一之後，自有貴人來造。
還說：寺若成，國即清。
後來果然就跟老和尚說的一樣，這個寺院就叫國清寺了。
聽了這樣的半傳說半史話，大家就看着得荼。
得荼不想說話也不行了——北齊啊，公元550到577年嘛，三國也不是魏蜀吳，是北周北魏和南陳吧，小釋你說是不是？小釋連連搖手說我可不知道那麼多，杭老師聽你的，那貴人是誰呢？“貴人是誰你真不知道？”得荼已經看出來了，這小釋有一種出家人的舉止，必是國清寺還俗的和尚無疑了。
他怎麼會不知道貴人呢，貴人不就是那隋炀帝楊廣嗎？傳說那年楊廣在江都生病，智者帶着天台茶為他看病，茶才這樣地傳到了北方各地。
所以才有釋皎然的“丹丘羽人輕王食，采茶飲之生羽翼”之說嘛。
楊廣繼位之後，這才在天台山建了天台寺，後稱國清寺，一時香火鼎盛，僧侶達四千多人呢。
聽罷此言，布朗長歎一聲：“也不知道貴人會不會救我們一把呢？” 得放立刻反駁：“什麼貴人，那是皇帝，我們會有皇帝來救嗎？徹底的唯物主義是不相信任何神秘力量的。
從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝！” 布朗吓了一跳，他惶恐地看了看得荼，說：“皇帝是沒有的，貴人怎麼會沒有呢？有一首歌不是這樣唱的嗎——桂花兒開在桂石崖哎，桂花要等貴人來……貴人就是毛主席嘛！” “毛主席是人民領袖，但不能把他當神仙皇帝，也不是什麼貴人，我反對把毛主席庸俗化！”得放一根筋似的照自己的思路說話，他平時對愛光也是這樣說的，便以為别人也會像愛光那樣崇拜他的思想。
無奈布朗聽不懂這個，也不感興趣，說：“反正一個人說大家聽，這個人就是皇帝。
說毛主席是皇帝有什麼關系？毛主席不是萬歲萬歲萬萬歲嗎？這個我知道，我看過很多老戲，見到皇帝都是那麼叫的。
” 得荼不想聽他們兩個風馬牛不相及地扯這個危險的話題，便指指橋頭一塊碑，說：“小釋，這塊碑上寫的東西倒是有點意思：一行到此水西流。
一行就是那個僧人數學家吧，為什麼他一到這裡，水就西流呢？” 小釋見那兩個争論，真是一頭霧水，倒是這個郁郁寡歡的杭老師有點禅意，這時候得荼不介入他們的話題，卻問這麼一句話，就像趙州禅師說“喫茶去”一樣。
他心裡贊許着杭老師，但要他說有關此地古物的更深的事理，他是說不出的。
他隻好老老實實地回答說：“我隻曉得，當年有個會算算數的禅師，聽到寺院裡的算盤珠子自己簌簌簌地響了起來，就說，今天要來一個弟子，讓我算一算他什麼時候到。
一算，禅師就明白了，又說：門前水西流，我的弟子就要到了。
果然，不一會兒，水西流了，一行大師就到了。
”
通過得荼和小布朗的秘密安排，得放潛入杭州以東的崇山峻嶺之中。
天台山，山有八重，四面如一，當鬥牛之分，上應台宿，故曰天台。
從地圖上看，它位于浙江東南，南接括蒼，西連四明，跨天台、新昌、甯海、奉化、鄞縣，東北向入海，構成舟山群島，它那西南與東北的走向，亦成了錢塘江、甬江和靈江的分水嶺。
唐詩僧靈徹詩雲：天台衆峰處，華頂當其空，有時半不見，崔嵬在其中。
六十年代初，天台主峰華頂來了一群杭州知青，建起了林場和茶場。
動亂以來，秩序不再，這裡有許多人下山了，留着幾個守林人和一些空房子，布朗一到這裡，就和得荼取得了秘密聯系，現在他再也不敢亂說亂動了，他得成為他們杭家人的堅強後盾。
得放安頓好嘉平爺爺的後事之後，由得荼陪着來此山中。
得荼這樣做，一旦發覺，自然冒天下之大不韪。
得放還阻止過他，說：“吳坤正愁抓不到你把柄呢。
”得荼搖搖頭，他突然覺得那些事情的可笑，他要回到他的茶上去。
很久以來他就心儀此山，不僅因為山中有國清寺，還因為日僧最澄與榮西都來此山留學，茶之東渡，此山為重。
他要重新撿起他的學問，就從現在開始。
隻是他不曾想到，第一次訪天台，他會以送一個落難者為由來到這裡罷了。
國清寺在天台山南麓，得荼他們一路上來，過寒拾亭，就坐在豐幹橋頭休息。
這豐幹，與寒山拾得，都是唐代國清寺的高僧，橋卻是宋時的古迹，菩薩保佑，古刹建在山中，小将們砸城裡的四舊一時忙不過來，這裡的四舊成了漏網之魚留下來了。
得荼一行坐在橋頭，見此時寺門已封，陪他們一起來的那位金華采花少女的表哥、名叫小釋的林場青工，開了一句玩笑，說：“去占個卦看看我們還能不能反過來。
” 布朗看看得放，說：“占什麼卦？和尚尼姑都沒有了，他們連自己的命都占不過來呢。
” 想必他們三人都想到了去年砸靈隐寺的事情。
得放就有些不好意思，換了個話題，打聽這國清寺的年代。
得荼善解人意，正要回答，便又被那小釋搶了先，說：“國清寺是天台宗的根本道場，北齊時候就有了。
” 布朗大大咧咧地問：“什麼叫北齊，我怎麼從來就沒聽說過？” 小釋一下子就說不出來了，隻道那國清寺的開山祖庭智者禅師是北齊名僧慧思的弟子，據說離現在已經有一千多年了。
那年他入天台山，過石橋，見了一個老和尚對他說，山下有皇太子基，可以造寺院。
智者就問他，現在連造個草房都那麼難，怎麼可能造成那麼大的寺院呢？那老和尚說，現在還造不成，要到三國統一之後，自有貴人來造。
還說：寺若成，國即清。
後來果然就跟老和尚說的一樣，這個寺院就叫國清寺了。
聽了這樣的半傳說半史話，大家就看着得荼。
得荼不想說話也不行了——北齊啊，公元550到577年嘛，三國也不是魏蜀吳，是北周北魏和南陳吧，小釋你說是不是？小釋連連搖手說我可不知道那麼多，杭老師聽你的，那貴人是誰呢？“貴人是誰你真不知道？”得荼已經看出來了，這小釋有一種出家人的舉止，必是國清寺還俗的和尚無疑了。
他怎麼會不知道貴人呢，貴人不就是那隋炀帝楊廣嗎？傳說那年楊廣在江都生病，智者帶着天台茶為他看病，茶才這樣地傳到了北方各地。
所以才有釋皎然的“丹丘羽人輕王食，采茶飲之生羽翼”之說嘛。
楊廣繼位之後，這才在天台山建了天台寺，後稱國清寺，一時香火鼎盛，僧侶達四千多人呢。
聽罷此言，布朗長歎一聲：“也不知道貴人會不會救我們一把呢？” 得放立刻反駁：“什麼貴人，那是皇帝，我們會有皇帝來救嗎？徹底的唯物主義是不相信任何神秘力量的。
從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝！” 布朗吓了一跳，他惶恐地看了看得荼，說：“皇帝是沒有的，貴人怎麼會沒有呢？有一首歌不是這樣唱的嗎——桂花兒開在桂石崖哎，桂花要等貴人來……貴人就是毛主席嘛！” “毛主席是人民領袖，但不能把他當神仙皇帝，也不是什麼貴人，我反對把毛主席庸俗化！”得放一根筋似的照自己的思路說話，他平時對愛光也是這樣說的，便以為别人也會像愛光那樣崇拜他的思想。
無奈布朗聽不懂這個，也不感興趣，說：“反正一個人說大家聽，這個人就是皇帝。
說毛主席是皇帝有什麼關系？毛主席不是萬歲萬歲萬萬歲嗎？這個我知道，我看過很多老戲，見到皇帝都是那麼叫的。
” 得荼不想聽他們兩個風馬牛不相及地扯這個危險的話題，便指指橋頭一塊碑，說：“小釋，這塊碑上寫的東西倒是有點意思：一行到此水西流。
一行就是那個僧人數學家吧，為什麼他一到這裡，水就西流呢？” 小釋見那兩個争論，真是一頭霧水，倒是這個郁郁寡歡的杭老師有點禅意，這時候得荼不介入他們的話題，卻問這麼一句話，就像趙州禅師說“喫茶去”一樣。
他心裡贊許着杭老師，但要他說有關此地古物的更深的事理，他是說不出的。
他隻好老老實實地回答說：“我隻曉得，當年有個會算算數的禅師，聽到寺院裡的算盤珠子自己簌簌簌地響了起來，就說，今天要來一個弟子，讓我算一算他什麼時候到。
一算，禅師就明白了，又說：門前水西流，我的弟子就要到了。
果然，不一會兒，水西流了，一行大師就到了。
”