第四章
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1
（此地，可說是另一個世界。
這小世界，是以層層險峻的雪山和條條急湍的冰河作為屏障而存在着的。
） 在這塊天地中，邦達卻朵是人人敬服的至高的主宰者，是一呼百應的“王子”。
邦達卻朵原是一個權勢極小的、依靠戰功而取得地位的頭人。
不過，他有一門顯貴的親戚，所以家中的豪華不亞于任何一家土司。
然而像西藏古諺中所說的：禍事往往會忽然降給最幸運的人。
在一次殘酷的戰鬥中，邦達卻朵所有的親人幾乎全被殺害了。
他隻把小外甥女兒馱到馬背上逃命出來，好容易才擺脫了仇人的跟蹤，邦達卻朵還沒有來得及弄明白發生了什麼事，他已經成了一個流浪人。
他不得不隐名埋姓、盲目地順着山谷小道往前走，覺得哪裡也不能落腳。
一天，迎面過來一幫朝佛的人，把邦達卻朵攔住，奪走了他所有的銀錢和吃食。
也許有人會懷疑，這難道真的是朝佛的人嗎？不用懷疑，這幫人的的确确是到聖地拉薩朝佛去的。
他們嚴循着西藏人朝佛的規矩，一路上磕着“等身頭”——每磕一頭正等于自己身體的長度。
若是要過河，還事先端量一下河身多寬，計算好在這距離内應份磕多少頭，先在這岸磕夠了數目，然後蹚水而過。
那麼，他們既要朝佛修善，為什麼竟又幹這種搶劫勾當呢？不！他們可不這樣想，朝佛歸朝佛，搶劫歸搶劫呀！要知道，他們皮袋空了，口糧已經斷了幾天。
這群遠道去祈求幸福的人不願意半途而廢，更不願意餓死在遙遠的異鄉。
如果邦達卻朵可以忍忍，這樁事當然會無聲無響地了結。
但他不是弱者，同時，他滿懷怨憤還正無從發洩呢！于是，荒谷中展開了一場驚心觸目的、殊死的格鬥。
邦達卻朵單人獨騎，前攻後擋，左劈右刺。
結果，他雖多處受傷，然而敵方中已有兩名相繼在他的并不鋒利的腰刀下墜馬而死。
其餘三名見勢不好，連忙舉刀跪下了，照常情說，在這種怒火萬丈之時，這幾個人的生命是在所難逃的。
可是邦達卻朵沒有殺他們，他對求饒者向來是一律寬恕。
邦達卻朵憑了這種超人的勇猛和無限量的義氣，很快在山裡聞名了。
并且，竟然有些漂泊者遠道前來結識他。
起初，邦達卻朵不過是被動地跟他們交往交往。
但，後來他便主動地招募起這些人來。
到目前，他已經聚集了上百号人。
邦達卻朵統統把他們待為手足，不僅平起平坐，而且吃穿享用也完全一樣。
那麼，他這樣做是什麼目的呢？這一層邦達卻朵暫時不想告訴任何人。
不消說，這群無家無業的武士全要靠自己的本事來維持生計，那便是劫掠、竊盜。
所以，他們稱邦達卻朵為“王子”不過是為了自尊，實際上，稱他為首領要恰當得多。
然而，目前這裡真正的主宰者已經不是“王子”邦達卻朵了，也不是别的什麼人，而是“聖主”。
是誰把“聖主”引到這深山老林裡來的呢？這不能不歸功于環球布道會[1]的教士馬銀山。
邦達卻朵原來十分輕視這個新近在山中出現的漢人，若是依着夥衆們的意思，早要把他結果了，事實上這也很方便，他隻帶了幾個“教友”。
而且，教士本人又是那麼幹枯矮小，邦達卻朵和他對面時，總覺着可以輕輕把他抓起來摔出一丈開外。
但，時刻面臨死亡的馬銀山，卻是那樣異乎尋常地鎮定，仿佛信任自己的頸子不可能被割斷似的。
并且，在當晚他便取得了邦達卻朵五體投地的敬畏。
馬銀山設宴款待“王子”。
邦達卻朵懷着戲谑和好奇心理，帶着幾個人赴宴去了。
至于滿桌子美味的食品就先撇開不說。
單說酒——邦達卻朵很警惕，他隻從教士喝過的瓶子裡倒出來喝——這是一種什麼樣的酒啊！喝下去，渾身酥麻而又清爽。
以後，為了滿足邦達卻朵和武士們對酒的欲求，馬銀山便常常奉送。
每當夜色來臨，他們圍着野火，哼着什麼不堪入耳的歌調，啃着半生半熟的燒牛腿時，便盡量地往肚裡灌着這種“仙酒”，其實，這不過是摻了少量酒精的河水罷了。
更重要的當然還不是酒。
酒宴完畢之後，馬銀山邀請邦達卻朵到他房裡去坐坐。
剛剛邁步進門，這位沉沉欲醉的“王子”就由于驚吓一下子清醒了大半：他既沒有看見油燈，又沒有看見蠟燭，然而，房間裡卻是光亮刺目，有如置身在當午的陽光之下。
這時，教士迎上前來，露出兩排整齊而細小的、老鼠一般的牙齒微笑着。
他笑時總把扁平的鼻子向上一聳一聳，這鼻子在他窄條條的臉上不适當地占據了過多的地盤。
随後，他忽然神色莊嚴地對他說： “看見沒有？這是‘聖主’。
” 邦達卻朵這才注意到擺在桌上的那尊金光閃閃的聖像。
“聽我說，邦達卻朵！我想，你一定還不認識‘聖主’吧！可是‘聖主’知道你，早就知道你！”教士的語氣不急不緩，似乎在談着極平常的，并且是和他本人無關的事情，“你是誰？隻怕你自己還不明白呢！‘聖主’說，你是王子，你是真正的王子啊！你應該管轄很大的地面呢！比随便哪家土司管轄的地面都應該大，要大得多！” “……” “可是，有一些事情，不！有很多很多事情，你都不知道應當怎樣做。
這不行呵！‘聖主’讓我來就是為了這個。
說良心話，我本來是不怎麼情願的，是呵！我為什麼要情願離開自己的家，離開親人，鑽進這個山溝裡來呢？可是，不來不行呵！我得随時把‘聖主’要對你說的話轉告給你！” 邦達卻朵似懂非懂，不時向桌上揣度那尊小小的金像。
“唔！”教士仿佛省悟地接上說，“也許，你覺得，是我憑自己的嘴随便這樣講的吧？不！邦達卻朵！‘聖主’是常有的！這意思就是說，不管我們在做什麼事，或是睡覺，走路，
這小世界，是以層層險峻的雪山和條條急湍的冰河作為屏障而存在着的。
） 在這塊天地中，邦達卻朵是人人敬服的至高的主宰者，是一呼百應的“王子”。
邦達卻朵原是一個權勢極小的、依靠戰功而取得地位的頭人。
不過，他有一門顯貴的親戚，所以家中的豪華不亞于任何一家土司。
然而像西藏古諺中所說的：禍事往往會忽然降給最幸運的人。
在一次殘酷的戰鬥中，邦達卻朵所有的親人幾乎全被殺害了。
他隻把小外甥女兒馱到馬背上逃命出來，好容易才擺脫了仇人的跟蹤，邦達卻朵還沒有來得及弄明白發生了什麼事，他已經成了一個流浪人。
他不得不隐名埋姓、盲目地順着山谷小道往前走，覺得哪裡也不能落腳。
一天，迎面過來一幫朝佛的人，把邦達卻朵攔住，奪走了他所有的銀錢和吃食。
也許有人會懷疑，這難道真的是朝佛的人嗎？不用懷疑，這幫人的的确确是到聖地拉薩朝佛去的。
他們嚴循着西藏人朝佛的規矩，一路上磕着“等身頭”——每磕一頭正等于自己身體的長度。
若是要過河，還事先端量一下河身多寬，計算好在這距離内應份磕多少頭，先在這岸磕夠了數目，然後蹚水而過。
那麼，他們既要朝佛修善，為什麼竟又幹這種搶劫勾當呢？不！他們可不這樣想，朝佛歸朝佛，搶劫歸搶劫呀！要知道，他們皮袋空了，口糧已經斷了幾天。
這群遠道去祈求幸福的人不願意半途而廢，更不願意餓死在遙遠的異鄉。
如果邦達卻朵可以忍忍，這樁事當然會無聲無響地了結。
但他不是弱者，同時，他滿懷怨憤還正無從發洩呢！于是，荒谷中展開了一場驚心觸目的、殊死的格鬥。
邦達卻朵單人獨騎，前攻後擋，左劈右刺。
結果，他雖多處受傷，然而敵方中已有兩名相繼在他的并不鋒利的腰刀下墜馬而死。
其餘三名見勢不好，連忙舉刀跪下了，照常情說，在這種怒火萬丈之時，這幾個人的生命是在所難逃的。
可是邦達卻朵沒有殺他們，他對求饒者向來是一律寬恕。
邦達卻朵憑了這種超人的勇猛和無限量的義氣，很快在山裡聞名了。
并且，竟然有些漂泊者遠道前來結識他。
起初，邦達卻朵不過是被動地跟他們交往交往。
但，後來他便主動地招募起這些人來。
到目前，他已經聚集了上百号人。
邦達卻朵統統把他們待為手足，不僅平起平坐，而且吃穿享用也完全一樣。
那麼，他這樣做是什麼目的呢？這一層邦達卻朵暫時不想告訴任何人。
不消說，這群無家無業的武士全要靠自己的本事來維持生計，那便是劫掠、竊盜。
所以，他們稱邦達卻朵為“王子”不過是為了自尊，實際上，稱他為首領要恰當得多。
然而，目前這裡真正的主宰者已經不是“王子”邦達卻朵了，也不是别的什麼人，而是“聖主”。
是誰把“聖主”引到這深山老林裡來的呢？這不能不歸功于環球布道會
邦達卻朵原來十分輕視這個新近在山中出現的漢人，若是依着夥衆們的意思，早要把他結果了，事實上這也很方便，他隻帶了幾個“教友”。
而且，教士本人又是那麼幹枯矮小，邦達卻朵和他對面時，總覺着可以輕輕把他抓起來摔出一丈開外。
但，時刻面臨死亡的馬銀山，卻是那樣異乎尋常地鎮定，仿佛信任自己的頸子不可能被割斷似的。
并且，在當晚他便取得了邦達卻朵五體投地的敬畏。
馬銀山設宴款待“王子”。
邦達卻朵懷着戲谑和好奇心理，帶着幾個人赴宴去了。
至于滿桌子美味的食品就先撇開不說。
單說酒——邦達卻朵很警惕，他隻從教士喝過的瓶子裡倒出來喝——這是一種什麼樣的酒啊！喝下去，渾身酥麻而又清爽。
以後，為了滿足邦達卻朵和武士們對酒的欲求，馬銀山便常常奉送。
每當夜色來臨，他們圍着野火，哼着什麼不堪入耳的歌調，啃着半生半熟的燒牛腿時，便盡量地往肚裡灌着這種“仙酒”，其實，這不過是摻了少量酒精的河水罷了。
更重要的當然還不是酒。
酒宴完畢之後，馬銀山邀請邦達卻朵到他房裡去坐坐。
剛剛邁步進門，這位沉沉欲醉的“王子”就由于驚吓一下子清醒了大半：他既沒有看見油燈，又沒有看見蠟燭，然而，房間裡卻是光亮刺目，有如置身在當午的陽光之下。
這時，教士迎上前來，露出兩排整齊而細小的、老鼠一般的牙齒微笑着。
他笑時總把扁平的鼻子向上一聳一聳，這鼻子在他窄條條的臉上不适當地占據了過多的地盤。
随後，他忽然神色莊嚴地對他說： “看見沒有？這是‘聖主’。
” 邦達卻朵這才注意到擺在桌上的那尊金光閃閃的聖像。
“聽我說，邦達卻朵！我想，你一定還不認識‘聖主’吧！可是‘聖主’知道你，早就知道你！”教士的語氣不急不緩，似乎在談着極平常的，并且是和他本人無關的事情，“你是誰？隻怕你自己還不明白呢！‘聖主’說，你是王子，你是真正的王子啊！你應該管轄很大的地面呢！比随便哪家土司管轄的地面都應該大，要大得多！” “……” “可是，有一些事情，不！有很多很多事情，你都不知道應當怎樣做。
這不行呵！‘聖主’讓我來就是為了這個。
說良心話，我本來是不怎麼情願的，是呵！我為什麼要情願離開自己的家，離開親人，鑽進這個山溝裡來呢？可是，不來不行呵！我得随時把‘聖主’要對你說的話轉告給你！” 邦達卻朵似懂非懂，不時向桌上揣度那尊小小的金像。
“唔！”教士仿佛省悟地接上說，“也許，你覺得，是我憑自己的嘴随便這樣講的吧？不！邦達卻朵！‘聖主’是常有的！這意思就是說，不管我們在做什麼事，或是睡覺，走路，