第五章
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的模樣。
這也使他感慨。
他忽然想起了清代胡會恩的送春詞：“畫屟蒼苔陌上蹤，一春心事怨吳侬；曉風欲倩遊絲綻，愁殺寒山寺裡鐘。
”默默吟誦，心情更加曆落。
步入懸有“古寒山寺”匾額的山門，産生了一種十分空玄的感覺，怪不得人說皈依佛教出家是入了“空門”，難道就是這樣解釋的嗎？通過林陰小院，在石闆路上走進森森然的大雄寶殿，香煙缭繞，穿灰色僧衣的和尚敲木魚誦經，善男信女在匍匐叩頭。
大殿前有兩棵綠色蒼勁的菩提樹，兩側堂屋内有五百木雕金身羅漢和寒山、拾得二高僧的塑像，髹金镂木，古樸生動。
江懷南陪童霜威仔細觀賞羅漢們喜怒哀樂的神情，童霜威忽然感到這些喜怒哀樂的菩薩都使他厭惡。
他覺得笑的藏着奸，怒的眼光兇惡，使人心裡不愉快。
他來遊覽是想擺脫一些人生的苦惱與世俗的爾虞我詐，尋找些恬淡甯靜。
看到這些，大煞風景，他不禁說：“走吧，不看了！看來，神還是同人一樣，擺不脫七情六欲，離不開争權奪利！” 江懷南聽了，哈哈笑着，連聲說：“秘書長高明！秘書長真是風趣！”他陪童霜威從右邊走向鐘樓。
江懷南指着一口小型銅鐘介紹說：“張繼詩裡提到的那口大鐘，早已失傳，明代嘉靖年間又重造了一口巨鐘，并且專門建了鐘樓懸挂它。
明末，這口鐘被日本人掠去。
後來，日本人士募鑄了一口小銅鐘，在日本明治三十八年，也就是三十一年前送來寒山寺，就是這口。
” 童霜威對這一切都熟悉，仍看了一眼，歎口氣說：“是啊，這口鐘好像是翻砂翻出來的東西，一點兒古意也沒有了。
”稍停不禁又說：“中國的土地上，處處都使人感到日本的存在！一是說明兩國人來往的頻繁，如果僅是這，那倒不是什麼壞事。
可是，又處處感到一種侵略的威脅。
這就使我們難以忍受了！” 江懷南也點頭說：“是啊！是啊！” 在鐘樓旁，是碑廊小院，碑廊内嵌有宋、元、明、清各代名人的詩文碑刻。
從前這地方有一棵桂花樹，秋天桂花開時，空氣裡幽淡地飄散着沁人心脾的香氣。
童霜威忽然想起去春同方麗清來時，方麗清根本不要看什麼碑刻，說：“這些黑拓拓的石頭牌坊我不要看！”但同柳葦第一次同遊，就是在這裡看到張繼詩的碑刻引起争論開始的。
那是一個美麗的春天，但已經過去十六年了。
在這裡，一天下午，雨潇潇落着。
那時，這幾棵柏樹還小，枝幹隻有銅錢粗，上邊有小雀子跳來跳去地吱啾。
聽到燕子的呢喃聲，從佛殿的檐前傳來。
那次，一起觀看俞曲園重寫勒石的張繼《楓橋夜泊》詩碑。
他将詩念了一遍，說：“‘江楓漁火對愁眠’，對嗎？這楓橋鎮上怎麼不見楓樹。
” 她平靜地答：“‘江楓漁火’這四字頗有可疑，宋龔明之《中吳紀聞》作‘江村漁火’。
” 雨聲淅瀝，他們沿着長廊漫步，長廊有剝落了的彩繪及裝飾性的雕刻，給人一種古樸的美感。
亭柱和碑石上都有遊人镌刻的亂七八糟的詩句和文字。
柳葦笑了，忽然說：“有意思！這些人都想留名！其實呢？誰知道他們的名字呢？” 他不但被她的美貌傾倒，也為她的博聞和獨見所傾倒，問：“‘夜半鐘聲到客船’一句作何解釋？” 她莞然回答：“可以有兩種解釋。
一是夜半時分，鐘聲傳到客船；一是夜半鐘聲一響，正是客船到達之時。
但我認為應作前一種的解釋較為恰當。
” 他笑了，問：“為什麼？” 她也微微笑着，答：“你不見張繼這首詩的題目是《楓橋夜泊》？既是夜泊，自然是鐘聲傳到夜泊的客船上，而不是鐘聲敲響時客船到達了。
” 他更加傾倒，連聲說：“高明！高明！” 啊！十六年了！當時呢喃的燕子哪裡去了？……隻剩下了潇潇的雨聲還長羁在記憶中。
他不禁感觸良深地想：唉，人的生命不會永無終止，惟有記憶，卻可以使人永遠活着！ 童霜威在一種辛酸夾雜着恍惚的感情中，随着江懷南逛完了寒山寺，走出山門。
童霜威提議說：“走，到楓橋鎮去看看。
” 他對楓橋鎮懷着美好的感情。
這種美好的感情，歲月的流逝沖不淡洗不盡。
有時，在夢中他也似乎看到過這個古老的古運河邊的小鎮。
栉比鱗次的房屋，狹窄而擁擠的青石闆條鋪成的街道，清晨有時淡淡彌漫在田野上的白霧……他又仿佛聽到了柳葦在那一個明月之夜橫吹洞箫，飄飄渺渺吹出的動人箫聲了。
江懷南跟着童霜威走，兩人漫步在楓橋鎮上。
大餅油條店裡飄
這也使他感慨。
他忽然想起了清代胡會恩的送春詞：“畫屟蒼苔陌上蹤，一春心事怨吳侬；曉風欲倩遊絲綻，愁殺寒山寺裡鐘。
”默默吟誦，心情更加曆落。
步入懸有“古寒山寺”匾額的山門，産生了一種十分空玄的感覺，怪不得人說皈依佛教出家是入了“空門”，難道就是這樣解釋的嗎？通過林陰小院，在石闆路上走進森森然的大雄寶殿，香煙缭繞，穿灰色僧衣的和尚敲木魚誦經，善男信女在匍匐叩頭。
大殿前有兩棵綠色蒼勁的菩提樹，兩側堂屋内有五百木雕金身羅漢和寒山、拾得二高僧的塑像，髹金镂木，古樸生動。
江懷南陪童霜威仔細觀賞羅漢們喜怒哀樂的神情，童霜威忽然感到這些喜怒哀樂的菩薩都使他厭惡。
他覺得笑的藏着奸，怒的眼光兇惡，使人心裡不愉快。
他來遊覽是想擺脫一些人生的苦惱與世俗的爾虞我詐，尋找些恬淡甯靜。
看到這些，大煞風景，他不禁說：“走吧，不看了！看來，神還是同人一樣，擺不脫七情六欲，離不開争權奪利！” 江懷南聽了，哈哈笑着，連聲說：“秘書長高明！秘書長真是風趣！”他陪童霜威從右邊走向鐘樓。
江懷南指着一口小型銅鐘介紹說：“張繼詩裡提到的那口大鐘，早已失傳，明代嘉靖年間又重造了一口巨鐘，并且專門建了鐘樓懸挂它。
明末，這口鐘被日本人掠去。
後來，日本人士募鑄了一口小銅鐘，在日本明治三十八年，也就是三十一年前送來寒山寺，就是這口。
” 童霜威對這一切都熟悉，仍看了一眼，歎口氣說：“是啊，這口鐘好像是翻砂翻出來的東西，一點兒古意也沒有了。
”稍停不禁又說：“中國的土地上，處處都使人感到日本的存在！一是說明兩國人來往的頻繁，如果僅是這，那倒不是什麼壞事。
可是，又處處感到一種侵略的威脅。
這就使我們難以忍受了！” 江懷南也點頭說：“是啊！是啊！” 在鐘樓旁，是碑廊小院，碑廊内嵌有宋、元、明、清各代名人的詩文碑刻。
從前這地方有一棵桂花樹，秋天桂花開時，空氣裡幽淡地飄散着沁人心脾的香氣。
童霜威忽然想起去春同方麗清來時，方麗清根本不要看什麼碑刻，說：“這些黑拓拓的石頭牌坊我不要看！”但同柳葦第一次同遊，就是在這裡看到張繼詩的碑刻引起争論開始的。
那是一個美麗的春天，但已經過去十六年了。
在這裡，一天下午，雨潇潇落着。
那時，這幾棵柏樹還小，枝幹隻有銅錢粗，上邊有小雀子跳來跳去地吱啾。
聽到燕子的呢喃聲，從佛殿的檐前傳來。
那次，一起觀看俞曲園重寫勒石的張繼《楓橋夜泊》詩碑。
他将詩念了一遍，說：“‘江楓漁火對愁眠’，對嗎？這楓橋鎮上怎麼不見楓樹。
” 她平靜地答：“‘江楓漁火’這四字頗有可疑，宋龔明之《中吳紀聞》作‘江村漁火’。
” 雨聲淅瀝，他們沿着長廊漫步，長廊有剝落了的彩繪及裝飾性的雕刻，給人一種古樸的美感。
亭柱和碑石上都有遊人镌刻的亂七八糟的詩句和文字。
柳葦笑了，忽然說：“有意思！這些人都想留名！其實呢？誰知道他們的名字呢？” 他不但被她的美貌傾倒，也為她的博聞和獨見所傾倒，問：“‘夜半鐘聲到客船’一句作何解釋？” 她莞然回答：“可以有兩種解釋。
一是夜半時分，鐘聲傳到客船；一是夜半鐘聲一響，正是客船到達之時。
但我認為應作前一種的解釋較為恰當。
” 他笑了，問：“為什麼？” 她也微微笑着，答：“你不見張繼這首詩的題目是《楓橋夜泊》？既是夜泊，自然是鐘聲傳到夜泊的客船上，而不是鐘聲敲響時客船到達了。
” 他更加傾倒，連聲說：“高明！高明！” 啊！十六年了！當時呢喃的燕子哪裡去了？……隻剩下了潇潇的雨聲還長羁在記憶中。
他不禁感觸良深地想：唉，人的生命不會永無終止，惟有記憶，卻可以使人永遠活着！ 童霜威在一種辛酸夾雜着恍惚的感情中，随着江懷南逛完了寒山寺，走出山門。
童霜威提議說：“走，到楓橋鎮去看看。
” 他對楓橋鎮懷着美好的感情。
這種美好的感情，歲月的流逝沖不淡洗不盡。
有時，在夢中他也似乎看到過這個古老的古運河邊的小鎮。
栉比鱗次的房屋，狹窄而擁擠的青石闆條鋪成的街道，清晨有時淡淡彌漫在田野上的白霧……他又仿佛聽到了柳葦在那一個明月之夜橫吹洞箫，飄飄渺渺吹出的動人箫聲了。
江懷南跟着童霜威走，兩人漫步在楓橋鎮上。
大餅油條店裡飄
