第十九回 解偈語秉燭山中夜 敲竹杠先說口頭禅
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。
等到你年交四十，一部髯須長過肚臍，即是你高登寶位之時。
’一番話說得燕王将信将疑。
須知袁珙說這話時，朱元璋已經把皇位傳給了長孫朱允炆，史稱建文帝。
也許正是袁珙這席話起了作用，促使朱棣揮師南下，從侄兒手中搶得皇帝寶位。
等到洪武三十五年壬午六月十七，燕王四十二歲生日這一天，上膺天箓，嗣登大寶，這位建下百世之功的太平天子，才相信袁珙所言，絲毫不差。
” 何心隐一段繪聲繪色的描述，卻不能引起張居正多大興趣。
他酷愛讀書，平日留心的雖都是經邦濟世的學問，但像《太清神鑒》《珞祿子三命消息賦》《李虛中命書》《麻衣道者正易心法》之類的命理術數書籍，閑來時也讀過幾十本。
有了這個根基，再加上何心隐所講的這段野史他也耳熟能詳，所以聽來并不激動。
待何心隐講完，他隻是敷衍答道： “永樂皇帝四十而不惑，知道自己威加四海而情系萬機的龍種天命。
國家神器，本屬天機，隻不過碰巧被袁珙言中耳。
” “不是碰巧，而是一言中的！”何心隐聽出張居正口氣輕蔑，遂不滿地反駁，“叔大兄，你我都做學問，臧否古人并無不可，但并不是以半桶水譏笑滿桶水，更不是以無知批駁有知。
” 受此一番搶白，張居正的臉色紅一陣白一陣甚為難堪，好在他久曆官場練出涵養，加之又是故友重逢，便強咽下極度的不快，勉強一笑說： “柱乾兄，我開句玩笑，你反倒認真了。
這麼多年沒見，沒想到你有了這麼多學問。
” 剛發完火，何心隐就感到後悔，但話既出口，他決不肯認錯，這會兒見張居正主動賠了笑臉，也就趨勢下台階，說道： “我這犟牛脾氣，隻怕到死都改不了，還望叔大兄海涵。
我方才說到袁珙一節，其實還有下文。
太平天子是燕王出身的永樂皇帝，這個沒有異議。
但是，本朝的内閣首輔，也就是相當于前朝的宰相一職，自洪武時的解缙起，到高拱這一任，任過首輔一職的有四十多人，但沒有一個稱得上是太平宰相。
從李淳風所著的《推背圖》推斷，高拱之後，必然有一位太平宰相出現。
叔大兄，據我之見，這位太平宰相，是非君莫屬了。
” 張居正望着面前這位侃侃而論如同少年的故友，問道：“柱乾兄，你覺得何等樣人才能得到太平宰相之美譽？” 何心隐幾乎是不假思索地回答：“順上之為，從主之法，虛心以待令，有口不私言。
讓天下黎庶萬民，懷志者得志，懷土者得土，無苛政、無酷吏，國泰民安，疆土永固。
國家有此中興之象，必是太平宰相之作為。
” 張居正微微一點頭，随即苦笑答道：“依你這番高見，太平宰相隻怕是鏡花水月，過去不曾有得，将來也不會出現。
” “是的，當太平宰相，是可遇而不可求的事。
可是，叔大兄，這種千載難逢的機遇，卻已經出現在你的面前。
” “何以見得？” “大明王朝的第十三位皇帝，昨日已經登基，是個隻有十歲的少年天子。
無可的偈子中，出現了十個口，正好暗示了這件事。
如此少年君父懂得什麼，治國安民，還不是依靠首輔？所以，這一任首輔，盡可把滿腹經綸用于指點江山，激濁揚清，開創太平盛世。
” 何心隐嘴上所言，正是張居正心中所想之事。
他感到這位故友雖然目中無人宏論滔滔的習性沒有改變，但的确不愧是名噪士林的大學者，于是笑谑道：“柱乾兄，你今晚所言，好像都不是陽明先生的心學。
” “這叫帝王學。
”何心隐越發興緻勃勃，不無賣弄地說，“陽明先生是我學問的祖師爺，他創立的心學是知的範疇，而帝王學則立足于用。
” 張居正說：“知行合一本是陽明先生學問的根本，從這一點講，你倒是心學的正宗傳人。
我想，你若是生在戰國時代，行合縱連橫之術的蘇秦、張儀，一定在你之下。
” “叔大兄過獎了，”何心隐表面雖然謙遜，但骨子裡頭仍是不可磨滅的自負，“經邦濟世的學問，對于叔大兄來講，是用，是行，對我何心隐來講，是知，若我倆聯合起來，才叫知行合一。
” “怎麼，你又回心轉意想做官了？”張居正驚愣地問。
何心隐一笑，理了理被穿堂風吹得零亂的山羊胡子，說道：“叔大兄把我的意思理解錯了。
俗話說，一道籬笆三個樁，一個好漢三個幫，你當太平宰相，我略獻匠心，起一點幫襯的作用。
不要說做官，我連你的幕僚都不想當，隻是在你覺得需要之時，幫你出出主意而已。
” “他大老遠趕到萬壽山來見我，原來是想當國師。
”張居正心中忖道，因此又多了一份警覺，說道：“你口口聲聲說我是太平宰相，好像我現在已榮登首輔之位了。
” “這個是遲早的事。
”何心隐的口氣不容置疑。
張居正笑了笑，揶揄道：“柱乾兄又不是天子肚裡的蛔蟲，怎麼說得這麼有把握？” 何心隐回道：“這本來就是和尚頭上的虱子，明擺着的事嘛。
你想想，昨日登極的少年天子，四年前被冊立太子時，叔大兄你是立了大功的，如今滿朝文武，在這件事上的有功之臣，除了你還有一個高儀，但高儀已是病入膏肓的人。
新皇上的大伴是馮保，他已下中旨讓自己取代孟沖當上了司禮監掌印，下一步，肯定就會讓你取代高拱出掌内閣。
” 張居正心裡頭承認何心隐分析得有道理，也希望有這樣的結局，但表面上卻顯得對此事漠不關心，故以提醒的口氣回道：“柱乾兄，妄測聖意不應該是人臣所為。
” “如果不揣摩聖意，人臣之道又從何體現呢？”何心隐機智地反問了一句，接着說道，“現在來說無可禅師這首偈語中的第三層意思，方才說過，這二十字中，隐含了一個石，三個鳥。
” “一石三鳥，”張居正立即接腔說道，“無可弄這麼個成語在裡頭，又是什麼天機？” “一石三鳥究竟有何意義，我也不得知，但依我猜測，應該是指叔大兄出任首輔後應該做的三件事情。
” “哪三件事？” “當然是廓清政治，開創新風。
” “請具體講。
” 一論及政治，張居正便有了官場上那種頤指氣使的口氣，何心隐很是聽不慣，但因為下面所要談的是他多年來萦繞于胸的治國大計，便也計較不得态度，遂呷了一口茶水，清清喉嚨，從容說道： “這第一件要做的事，是進賢用賢，消除朋黨政治。
古人言，官乃治國之本。
百官得人，則以仁撫世，澤及草木。
反之則生靈塗炭，國無甯日。
縱觀本朝兩百年來，三公九卿祿秩豐隆者，卻是沒有幾個肯為朝廷辦事，為百姓謀求福祉。
這是為何？就因為賢人多不在朝。
遠的不說，就說嘉靖皇帝時的首輔嚴嵩，這是有明一朝以來最大的奸相，他所用之人，多為同年、學生、鄉誼、親戚。
朋黨政治到他手上已是登峰造極。
再說近一點，如今還在首輔之位的高拱，天下各州府憲台，兩京各大衙門，一半官員出自門下。
平心而論，高拱是難得的幹練任事之臣，但亦陷入朋黨政治之泥淖而不能自拔……” 何心隐打開話匣子，便收不住勢頭，但他所講述之事，張居正有更深切的體驗，他知道照這麼議論下去，三天三夜也說不完，便打斷何心隐的話頭，說道： “柱乾兄，實例就不必舉了，朋黨政治實乃官場的毒瘤，要解決這個問題，也不可能一蹴而就。
進賢用賢，說起來容易，實際做起來也非易事，有人的确是賢臣，聲名很大，但讓他具體辦事，不是辦糟就
等到你年交四十，一部髯須長過肚臍，即是你高登寶位之時。
’一番話說得燕王将信将疑。
須知袁珙說這話時，朱元璋已經把皇位傳給了長孫朱允炆，史稱建文帝。
也許正是袁珙這席話起了作用，促使朱棣揮師南下，從侄兒手中搶得皇帝寶位。
等到洪武三十五年壬午六月十七，燕王四十二歲生日這一天，上膺天箓，嗣登大寶，這位建下百世之功的太平天子，才相信袁珙所言，絲毫不差。
” 何心隐一段繪聲繪色的描述，卻不能引起張居正多大興趣。
他酷愛讀書，平日留心的雖都是經邦濟世的學問，但像《太清神鑒》《珞祿子三命消息賦》《李虛中命書》《麻衣道者正易心法》之類的命理術數書籍，閑來時也讀過幾十本。
有了這個根基，再加上何心隐所講的這段野史他也耳熟能詳，所以聽來并不激動。
待何心隐講完，他隻是敷衍答道： “永樂皇帝四十而不惑，知道自己威加四海而情系萬機的龍種天命。
國家神器，本屬天機，隻不過碰巧被袁珙言中耳。
” “不是碰巧，而是一言中的！”何心隐聽出張居正口氣輕蔑，遂不滿地反駁，“叔大兄，你我都做學問，臧否古人并無不可，但并不是以半桶水譏笑滿桶水，更不是以無知批駁有知。
” 受此一番搶白，張居正的臉色紅一陣白一陣甚為難堪，好在他久曆官場練出涵養，加之又是故友重逢，便強咽下極度的不快，勉強一笑說： “柱乾兄，我開句玩笑，你反倒認真了。
這麼多年沒見，沒想到你有了這麼多學問。
” 剛發完火，何心隐就感到後悔，但話既出口，他決不肯認錯，這會兒見張居正主動賠了笑臉，也就趨勢下台階，說道： “我這犟牛脾氣，隻怕到死都改不了，還望叔大兄海涵。
我方才說到袁珙一節，其實還有下文。
太平天子是燕王出身的永樂皇帝，這個沒有異議。
但是，本朝的内閣首輔，也就是相當于前朝的宰相一職，自洪武時的解缙起，到高拱這一任，任過首輔一職的有四十多人，但沒有一個稱得上是太平宰相。
從李淳風所著的《推背圖》推斷，高拱之後，必然有一位太平宰相出現。
叔大兄，據我之見，這位太平宰相，是非君莫屬了。
” 張居正望着面前這位侃侃而論如同少年的故友，問道：“柱乾兄，你覺得何等樣人才能得到太平宰相之美譽？” 何心隐幾乎是不假思索地回答：“順上之為，從主之法，虛心以待令，有口不私言。
讓天下黎庶萬民，懷志者得志，懷土者得土，無苛政、無酷吏，國泰民安，疆土永固。
國家有此中興之象，必是太平宰相之作為。
” 張居正微微一點頭，随即苦笑答道：“依你這番高見，太平宰相隻怕是鏡花水月，過去不曾有得，将來也不會出現。
” “是的，當太平宰相，是可遇而不可求的事。
可是，叔大兄，這種千載難逢的機遇，卻已經出現在你的面前。
” “何以見得？” “大明王朝的第十三位皇帝，昨日已經登基，是個隻有十歲的少年天子。
無可的偈子中，出現了十個口，正好暗示了這件事。
如此少年君父懂得什麼，治國安民，還不是依靠首輔？所以，這一任首輔，盡可把滿腹經綸用于指點江山，激濁揚清，開創太平盛世。
” 何心隐嘴上所言，正是張居正心中所想之事。
他感到這位故友雖然目中無人宏論滔滔的習性沒有改變，但的确不愧是名噪士林的大學者，于是笑谑道：“柱乾兄，你今晚所言，好像都不是陽明先生的心學。
” “這叫帝王學。
”何心隐越發興緻勃勃，不無賣弄地說，“陽明先生是我學問的祖師爺，他創立的心學是知的範疇，而帝王學則立足于用。
” 張居正說：“知行合一本是陽明先生學問的根本，從這一點講，你倒是心學的正宗傳人。
我想，你若是生在戰國時代，行合縱連橫之術的蘇秦、張儀，一定在你之下。
” “叔大兄過獎了，”何心隐表面雖然謙遜，但骨子裡頭仍是不可磨滅的自負，“經邦濟世的學問，對于叔大兄來講，是用，是行，對我何心隐來講，是知，若我倆聯合起來，才叫知行合一。
” “怎麼，你又回心轉意想做官了？”張居正驚愣地問。
何心隐一笑，理了理被穿堂風吹得零亂的山羊胡子，說道：“叔大兄把我的意思理解錯了。
俗話說，一道籬笆三個樁，一個好漢三個幫，你當太平宰相，我略獻匠心，起一點幫襯的作用。
不要說做官，我連你的幕僚都不想當，隻是在你覺得需要之時，幫你出出主意而已。
” “他大老遠趕到萬壽山來見我，原來是想當國師。
”張居正心中忖道，因此又多了一份警覺，說道：“你口口聲聲說我是太平宰相，好像我現在已榮登首輔之位了。
” “這個是遲早的事。
”何心隐的口氣不容置疑。
張居正笑了笑，揶揄道：“柱乾兄又不是天子肚裡的蛔蟲，怎麼說得這麼有把握？” 何心隐回道：“這本來就是和尚頭上的虱子，明擺着的事嘛。
你想想，昨日登極的少年天子，四年前被冊立太子時，叔大兄你是立了大功的，如今滿朝文武，在這件事上的有功之臣，除了你還有一個高儀，但高儀已是病入膏肓的人。
新皇上的大伴是馮保，他已下中旨讓自己取代孟沖當上了司禮監掌印，下一步，肯定就會讓你取代高拱出掌内閣。
” 張居正心裡頭承認何心隐分析得有道理，也希望有這樣的結局，但表面上卻顯得對此事漠不關心，故以提醒的口氣回道：“柱乾兄，妄測聖意不應該是人臣所為。
” “如果不揣摩聖意，人臣之道又從何體現呢？”何心隐機智地反問了一句，接着說道，“現在來說無可禅師這首偈語中的第三層意思，方才說過，這二十字中，隐含了一個石，三個鳥。
” “一石三鳥，”張居正立即接腔說道，“無可弄這麼個成語在裡頭，又是什麼天機？” “一石三鳥究竟有何意義，我也不得知，但依我猜測，應該是指叔大兄出任首輔後應該做的三件事情。
” “哪三件事？” “當然是廓清政治，開創新風。
” “請具體講。
” 一論及政治，張居正便有了官場上那種頤指氣使的口氣，何心隐很是聽不慣，但因為下面所要談的是他多年來萦繞于胸的治國大計，便也計較不得态度，遂呷了一口茶水，清清喉嚨，從容說道： “這第一件要做的事，是進賢用賢，消除朋黨政治。
古人言，官乃治國之本。
百官得人，則以仁撫世，澤及草木。
反之則生靈塗炭，國無甯日。
縱觀本朝兩百年來，三公九卿祿秩豐隆者，卻是沒有幾個肯為朝廷辦事，為百姓謀求福祉。
這是為何？就因為賢人多不在朝。
遠的不說，就說嘉靖皇帝時的首輔嚴嵩，這是有明一朝以來最大的奸相，他所用之人，多為同年、學生、鄉誼、親戚。
朋黨政治到他手上已是登峰造極。
再說近一點，如今還在首輔之位的高拱，天下各州府憲台，兩京各大衙門，一半官員出自門下。
平心而論，高拱是難得的幹練任事之臣，但亦陷入朋黨政治之泥淖而不能自拔……” 何心隐打開話匣子，便收不住勢頭，但他所講述之事，張居正有更深切的體驗，他知道照這麼議論下去，三天三夜也說不完，便打斷何心隐的話頭，說道： “柱乾兄，實例就不必舉了，朋黨政治實乃官場的毒瘤，要解決這個問題，也不可能一蹴而就。
進賢用賢，說起來容易，實際做起來也非易事，有人的确是賢臣，聲名很大，但讓他具體辦事，不是辦糟就
