第四部 第七章
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從頂棚窟窿裡取出幾樣東西：格鬥刀，一小團麻繩，還有一包傷濕止痛膏。
前兩樣藏匿已久，落了不少塵土；傷濕止痛膏隔些日子就換一包新的，免得過期不好用了。
他用小拇指輕輕試了一下格鬥刀異常鋒利的刀刃，立刻被劃了一個口子，流血了。
找了塊紗布包好傷口，心想帶着點傷去複仇，或許也是必要的。
又想起替他買刀的徐老師，從那以後就沒再聯系，都是過去的人了。
冰鋒泡了杯茶，在書桌前坐下。
想起從頂棚的窟窿裡把父親的小相架再拿下來看看，卻沒有動窩。
時間拖得太久了，冰鋒對于父親的遭遇，他與祝部長之間的糾葛，自己的仇恨，複仇的計劃，已經可以站在一個接近客觀的立場去看了。
即将實施的複仇行動，不僅是要了結個人恩怨——當然肯定存在這個因素；但如果所有恩怨都僅僅被視為是個人的，實際上是對正義與公正的一種抹殺。
也許這件事對于整部曆史來說微不足道，但作為那段曆史的一部分卻自具意義。
周圍的一切實在太安靜了，太平和了，大家都一心追求個人的所謂幸福，完全不顧及這裡曾經發生過什麼事情。
某一個人可以忘記關于自己的那段往事，但如果所有人都不記得了，那段曆史也就不複存在。
沒有什麼比集體遺忘更可怕的了。
這時其中的某個人，有必要以一己之力來反抗遺忘，警醒他人，照亮沉淪于黑暗中的過去發生的事情，使之重新呈現為一段真實的曆史，這時“我”的行為的意義就不再局限于自身了。
這種舉動完全出乎一種覺悟，一種責任感，一種犧牲精神。
“我”既扮演了曆史的證明者，也扮演了曆史的書寫者。
現在他對于伍子胥，也是這麼理解的。
伍子胥之所以被視為一個英雄人物，原因正在于此。
孔子稱道他時所說的義，就是人的一種責任，一種自己必須完成的任務。
記得《越絕書》裡說，孔子認為，兒子為父親報仇，臣子讨伐國家的敵人，真心誠意感動上天，往往會超過應有的限度，就像母狗哺乳小老虎，不會考慮将來究竟是禍是福一樣。
正确的道理不應被質疑，要譴責的首先是做壞事的那個人。
對伍子胥鞭笞楚平王墓這件事無須追究。
孔子的意思是，複仇必須落實于一個實際的行為，哪怕這似乎僅僅是洩憤之舉。
孔子還将伍子胥的複仇與他攻破楚國後淩辱昭王夫人做了對比，肯定前者而否定後者，但并不因為後者而否定前者，并且說，按照春秋的義法，應該估量他的功績，忽視他的過錯。
冰鋒從抽屜裡取出一張白紙。
他早已想好，複仇之後，他要到最近的派出所去自首。
然後将會受到審判，他要借此講出自己這麼做的理由，希望那實際上是另一場審判：他隻是以一己之力完成了對祝部長的清算；而假如祝部長這種人，所幹的這種事，進一步說，使得這種人幹出這種事的那個緣由，或者那個想法——就是祝部長曾在他面前振振有辭的——不得到清算，怎麼能避免這一切不再重演呢？祝部長作為被複仇的對象，意義也不限于其自身。
他對法院或法庭究竟是什麼樣子全無了解，也不知道受審是怎樣的過程。
相關的想象來自從前看過的一盤美國電影的錄像帶——他幻想自己被帶進法庭時，旁聽席已經坐滿了人。
在緊挨着他的位置的那一排，靠窗的地方，葉生默默地坐着，用紗巾包着頭，或許是進門之前為了抵禦風沙，卻自始至終都沒有摘下。
但他認得出是她。
冰鋒隻要稍稍偏一下頭——并不構成對于對面的三位法官的不敬——就能用眼角的餘光看見她，她的臉雖然蒙着，但他還是能夠感覺到她的陣陣激動。
當法官詢問冰鋒是否認罪時，冰鋒說，我對我所造成的事實絕不否認，但我想陳述一下我這樣做的動機。
既然葉生那時将會聽到冰鋒所講述的一切，那麼現在就沒有必要寫給她了。
于是他決定将那些都舍去，以一個省略号作為這封信的開頭： 葉生： ……等到一切時過境遷之後——我不知道需要多久，但願不是整整一生——我們也許還有機會見面。
那時我們是兩個幹幹淨淨的人，沒有過去，隻有當下和未來——假如彼此真心希望如此的話。
我們也許可以從頭開始。
那時我将彌補所有虧欠你的，我知道這很多，也很重，我願為此奉獻我的餘生。
其實我自始至終都清楚你的好，——對我來說，這個世界可以稱之為“好”的其實隻有這一樣。
這也是我一直深感痛苦和不安的。
也許你能理解，我是有所不得已，正如同你不能不被牽連進來。
但是現在多說無益，隻希望你相信我說的都是真話。
冰鋒于一九八六年一月二十九日 他的一生就此告一段落。
假如還有新生，那将是一個真正的新的自己。
冰鋒對破楚後的伍子胥不再感興趣——包括怎麼會與孫子一起被申包胥請來的秦國援軍打得一敗塗地，孫子曆來以兵聖著稱，軍事生涯竟然以此役結束，以後的行迹再也不見于史書記載。
在從楚國撤退之前，孫武說，我們指揮吳國的軍隊向西攻破了楚國，趕走了楚昭王，挖了楚平王的墳墓，毀壞了他的屍體，這已經足夠了；伍子胥說，自從有天子和諸侯以來，哪裡有一位臣子報仇達到這種程度的？可以走了！這都是些給自己找台階下、聽來相當可笑的話。
伍子胥有那個苦谏夫差不聽反被賜死的結局，正是因為完成
前兩樣藏匿已久，落了不少塵土；傷濕止痛膏隔些日子就換一包新的，免得過期不好用了。
他用小拇指輕輕試了一下格鬥刀異常鋒利的刀刃，立刻被劃了一個口子，流血了。
找了塊紗布包好傷口，心想帶着點傷去複仇，或許也是必要的。
又想起替他買刀的徐老師，從那以後就沒再聯系，都是過去的人了。
冰鋒泡了杯茶，在書桌前坐下。
想起從頂棚的窟窿裡把父親的小相架再拿下來看看，卻沒有動窩。
時間拖得太久了，冰鋒對于父親的遭遇，他與祝部長之間的糾葛，自己的仇恨，複仇的計劃，已經可以站在一個接近客觀的立場去看了。
即将實施的複仇行動，不僅是要了結個人恩怨——當然肯定存在這個因素；但如果所有恩怨都僅僅被視為是個人的，實際上是對正義與公正的一種抹殺。
也許這件事對于整部曆史來說微不足道，但作為那段曆史的一部分卻自具意義。
周圍的一切實在太安靜了，太平和了，大家都一心追求個人的所謂幸福，完全不顧及這裡曾經發生過什麼事情。
某一個人可以忘記關于自己的那段往事，但如果所有人都不記得了，那段曆史也就不複存在。
沒有什麼比集體遺忘更可怕的了。
這時其中的某個人，有必要以一己之力來反抗遺忘，警醒他人，照亮沉淪于黑暗中的過去發生的事情，使之重新呈現為一段真實的曆史，這時“我”的行為的意義就不再局限于自身了。
這種舉動完全出乎一種覺悟，一種責任感，一種犧牲精神。
“我”既扮演了曆史的證明者，也扮演了曆史的書寫者。
現在他對于伍子胥，也是這麼理解的。
伍子胥之所以被視為一個英雄人物，原因正在于此。
孔子稱道他時所說的義，就是人的一種責任，一種自己必須完成的任務。
記得《越絕書》裡說，孔子認為，兒子為父親報仇，臣子讨伐國家的敵人，真心誠意感動上天，往往會超過應有的限度，就像母狗哺乳小老虎，不會考慮将來究竟是禍是福一樣。
正确的道理不應被質疑，要譴責的首先是做壞事的那個人。
對伍子胥鞭笞楚平王墓這件事無須追究。
孔子的意思是，複仇必須落實于一個實際的行為，哪怕這似乎僅僅是洩憤之舉。
孔子還将伍子胥的複仇與他攻破楚國後淩辱昭王夫人做了對比，肯定前者而否定後者，但并不因為後者而否定前者，并且說，按照春秋的義法，應該估量他的功績，忽視他的過錯。
冰鋒從抽屜裡取出一張白紙。
他早已想好，複仇之後，他要到最近的派出所去自首。
然後将會受到審判，他要借此講出自己這麼做的理由，希望那實際上是另一場審判：他隻是以一己之力完成了對祝部長的清算；而假如祝部長這種人，所幹的這種事，進一步說，使得這種人幹出這種事的那個緣由，或者那個想法——就是祝部長曾在他面前振振有辭的——不得到清算，怎麼能避免這一切不再重演呢？祝部長作為被複仇的對象，意義也不限于其自身。
他對法院或法庭究竟是什麼樣子全無了解，也不知道受審是怎樣的過程。
相關的想象來自從前看過的一盤美國電影的錄像帶——他幻想自己被帶進法庭時，旁聽席已經坐滿了人。
在緊挨着他的位置的那一排，靠窗的地方，葉生默默地坐着，用紗巾包着頭，或許是進門之前為了抵禦風沙，卻自始至終都沒有摘下。
但他認得出是她。
冰鋒隻要稍稍偏一下頭——并不構成對于對面的三位法官的不敬——就能用眼角的餘光看見她，她的臉雖然蒙着，但他還是能夠感覺到她的陣陣激動。
當法官詢問冰鋒是否認罪時，冰鋒說，我對我所造成的事實絕不否認，但我想陳述一下我這樣做的動機。
既然葉生那時将會聽到冰鋒所講述的一切，那麼現在就沒有必要寫給她了。
于是他決定将那些都舍去，以一個省略号作為這封信的開頭： 葉生： ……等到一切時過境遷之後——我不知道需要多久，但願不是整整一生——我們也許還有機會見面。
那時我們是兩個幹幹淨淨的人，沒有過去，隻有當下和未來——假如彼此真心希望如此的話。
我們也許可以從頭開始。
那時我将彌補所有虧欠你的，我知道這很多，也很重，我願為此奉獻我的餘生。
其實我自始至終都清楚你的好，——對我來說，這個世界可以稱之為“好”的其實隻有這一樣。
這也是我一直深感痛苦和不安的。
也許你能理解，我是有所不得已，正如同你不能不被牽連進來。
但是現在多說無益，隻希望你相信我說的都是真話。
冰鋒于一九八六年一月二十九日 他的一生就此告一段落。
假如還有新生，那将是一個真正的新的自己。
冰鋒對破楚後的伍子胥不再感興趣——包括怎麼會與孫子一起被申包胥請來的秦國援軍打得一敗塗地，孫子曆來以兵聖著稱，軍事生涯竟然以此役結束，以後的行迹再也不見于史書記載。
在從楚國撤退之前，孫武說，我們指揮吳國的軍隊向西攻破了楚國，趕走了楚昭王，挖了楚平王的墳墓，毀壞了他的屍體，這已經足夠了；伍子胥說，自從有天子和諸侯以來，哪裡有一位臣子報仇達到這種程度的？可以走了！這都是些給自己找台階下、聽來相當可笑的話。
伍子胥有那個苦谏夫差不聽反被賜死的結局，正是因為完成