第十二章 退回山洞
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那種方式，把自己牽扯到這種事裡。
我的任務隻是以一切可能的方法隐藏起來，不讓他們發現，不留任何迹象讓他們猜測到島上有活的生靈—我指人形的生靈。
宗教也有助于我得出這個審慎的決定。
現在，我從多方面認識到，我為毀滅無辜的造物—我是說對我而言—而制定的血腥計劃，完全背離了我的職責。
至于罪行，他們彼此犯罪，與我無關。
他們的罪行是全民族性的，我應該把他們交給正義的上帝，上帝才是諸民族的統治者，他知道全民族的罪行該如何用全民族的懲罰來作出正義的報複，并對那些以公開的方式犯罪的人予以公開的審判，以上帝自己所喜歡的方式。
現在，這在我看來是顯而易見的。
我覺得，上帝沒有讓我做這件事，真的令我滿意極了。
我有太多的理由相信，這件事我如果做了，那就無異于故意殺人。
因此我雙膝跪地，以最謙卑的态度感謝上帝把我從流血的罪行中救了出來。
我乞求他給予我保護，不讓我落入野蠻人之手，或者不讓我向他們動手，除非我聽到天上傳來的更清晰的呼喊，讓我這麼做，以保護我自己的生命。
我就在這種想法中又繼續過了一年。
在這段時間裡，我根本不想找機會襲擊這些可惡的家夥，一次都沒有爬上山頂去看是否有他們的蹤影，他們是否上過岸，免得我又受到誘惑，重新設計對付他們，或在有機可乘時襲擊他們。
我隻做了這一件事：到島的另一邊去，把我停放在那裡的小舟轉移到島的東邊來。
我把小舟劃到一個小灣裡，這個小灣是我在一處高高的岩石下發現的。
我知道，由于那兒有急流，野人是無論如何也不敢乘舟進來，或至少不願乘舟進來的。
我把留在小舟上的一切東西都拿了下來，因為光是在沿岸走走，裝備這些東西并非必需—包括我為小舟做的一個桅杆和一張小帆，一個類似于錨但又不能叫作錨或抓鈎的東西，我費了很大的力才把它做成這樣子。
我把一切東西都搬走了，免得被人發現島上有船或有人的痕迹。
此外，如前所說，我比以前更深居簡出，很少離開自己的小屋，隻是做一些日常工作，擠羊奶，照料林中的小羊群。
羊群在島的另一邊，因此沒什麼危險。
可以肯定，這些野人有時會來到島上，但他們從來不會想要在這兒發現什麼，因此也不會離開了海岸往裡面亂走。
我不懷疑，在我受到驚吓處處小心後，他們可能上過幾次岸，就跟以前一樣。
說真的，一回想起我過去出行，如果碰巧碰到他們，被他們發現，會發生什麼情況，我還是會毛骨悚然。
我往常外出時，都幾乎赤身裸體，赤手空拳，隻是帶了一把槍，槍裡隻裝了一發子彈，我四處轉悠，在島上西窺窺，東探探，看能找到什麼東西。
假如我在那時不是隻發現了一個腳印，而是撞到了十五個或二十個野人，發現他們正在朝我追來，而且跑得比我要快得多，我不可能逃脫，那我該有多麼驚慌啊！ 有時一想到這個，我就心情沉重，心裡非常難過，很久都恢複不過來。
我不能設想那時我該怎麼做，我可能不但不能抵抗他們，甚至想都想不到我該做什麼，更不要說後來經過深思熟慮和充分準備才知道該怎麼做的事了。
誠然，在認真思考這些事後，我整個人都會憂傷，有時還持續很長一段時間，但我最終還是決心感謝上帝，他把我從如此之多看不見的危險中拯救出來，讓我遠離那些災禍。
那些災禍本來我是無法逃避的，因為我根本不會想到它們就要發生，甚至不會想到其發生的可能性。
這讓我重新想到了從前常浮現腦海的一個念頭。
當初，在塵世中經曆各種危險之際，我開始看到上帝仁慈的安排，我們是如何在對危險無知無覺的情況下神奇地得到拯救。
當我們陷入所謂的困境，不知道是走這條路好還是那條路好時，當我們想要走那條路時，卻會有一種神秘的暗示引導我們走這條路，從而避開危險。
不僅如此，當我們的感覺、傾向或任務明明已叫我們走另一條路的時候，心裡頭卻湧現了一個莫名其妙的念頭，要我們走這條路。
這念頭如何發生，由誰發出，我們都不得而知。
而事後證明，如果我們走了那條路，就是我們認為該走的路，或我們想象自己該走的路，我們早就萬劫不複了。
經過這般的思考後，後來我就給自己立了一個規矩，無論何時，隻要我發現了那些神秘的暗示或心靈的催促，要我去做或不做什麼事，走這條路或走那條路，我都不能不服從這種神秘的指令，盡管我不知道除了這種懸在心頭的催促或暗示外，還有沒有别的原因。
我可以舉出我一生中的許多例子來說明這麼做會獲得成功，尤其是我在這個不幸的島上後期的例子。
此外還有許多例子，假如當時我能用現在的眼光去看的話，是一定會注意到這種神秘的暗示的。
但是亡羊補牢，永遠都不會晚。
我在這裡隻能勸告所有喜歡思索的人，假如他們的生活跟我一樣充滿了異乎尋常的變故，或者沒有那麼異常也罷，都不要忽視這些神秘的暗示，不管它們是來自哪個不可見的神明。
對此我不會予以讨論，也許還不能說清。
但它們确然是靈與靈之間的交會，是有體之物與無體之物的秘密溝通，這種證明是永遠不會被推翻的。
關于這一點，我将用我在這不幸島上獨居後期中幾個顯著的例子加以說明。
我相信讀者不會覺得奇怪，假如我承認，這些焦慮、這些持續的危險，以及對我必須面對事項的操心，讓我無法再為未來生活的舒适便利而從事設計發明。
我眼下做事更關心的是安全而不是食物。
我現在不釘釘子，也不劈木柴了，怕發出的聲音被人聽到。
出于同樣的原因，我也不敢開槍。
我的任務隻是以一切可能的方法隐藏起來，不讓他們發現，不留任何迹象讓他們猜測到島上有活的生靈—我指人形的生靈。
宗教也有助于我得出這個審慎的決定。
現在，我從多方面認識到，我為毀滅無辜的造物—我是說對我而言—而制定的血腥計劃，完全背離了我的職責。
至于罪行，他們彼此犯罪，與我無關。
他們的罪行是全民族性的，我應該把他們交給正義的上帝，上帝才是諸民族的統治者，他知道全民族的罪行該如何用全民族的懲罰來作出正義的報複，并對那些以公開的方式犯罪的人予以公開的審判，以上帝自己所喜歡的方式。
現在，這在我看來是顯而易見的。
我覺得，上帝沒有讓我做這件事，真的令我滿意極了。
我有太多的理由相信，這件事我如果做了，那就無異于故意殺人。
因此我雙膝跪地，以最謙卑的态度感謝上帝把我從流血的罪行中救了出來。
我乞求他給予我保護，不讓我落入野蠻人之手，或者不讓我向他們動手，除非我聽到天上傳來的更清晰的呼喊，讓我這麼做，以保護我自己的生命。
我就在這種想法中又繼續過了一年。
在這段時間裡，我根本不想找機會襲擊這些可惡的家夥，一次都沒有爬上山頂去看是否有他們的蹤影，他們是否上過岸，免得我又受到誘惑，重新設計對付他們，或在有機可乘時襲擊他們。
我隻做了這一件事：到島的另一邊去，把我停放在那裡的小舟轉移到島的東邊來。
我把小舟劃到一個小灣裡，這個小灣是我在一處高高的岩石下發現的。
我知道，由于那兒有急流，野人是無論如何也不敢乘舟進來，或至少不願乘舟進來的。
我把留在小舟上的一切東西都拿了下來，因為光是在沿岸走走，裝備這些東西并非必需—包括我為小舟做的一個桅杆和一張小帆，一個類似于錨但又不能叫作錨或抓鈎的東西，我費了很大的力才把它做成這樣子。
我把一切東西都搬走了，免得被人發現島上有船或有人的痕迹。
此外，如前所說，我比以前更深居簡出，很少離開自己的小屋，隻是做一些日常工作，擠羊奶，照料林中的小羊群。
羊群在島的另一邊，因此沒什麼危險。
可以肯定，這些野人有時會來到島上，但他們從來不會想要在這兒發現什麼，因此也不會離開了海岸往裡面亂走。
我不懷疑，在我受到驚吓處處小心後，他們可能上過幾次岸，就跟以前一樣。
說真的，一回想起我過去出行，如果碰巧碰到他們，被他們發現，會發生什麼情況，我還是會毛骨悚然。
我往常外出時，都幾乎赤身裸體，赤手空拳，隻是帶了一把槍，槍裡隻裝了一發子彈，我四處轉悠，在島上西窺窺，東探探，看能找到什麼東西。
假如我在那時不是隻發現了一個腳印，而是撞到了十五個或二十個野人，發現他們正在朝我追來，而且跑得比我要快得多，我不可能逃脫，那我該有多麼驚慌啊！ 有時一想到這個，我就心情沉重，心裡非常難過，很久都恢複不過來。
我不能設想那時我該怎麼做，我可能不但不能抵抗他們，甚至想都想不到我該做什麼，更不要說後來經過深思熟慮和充分準備才知道該怎麼做的事了。
誠然，在認真思考這些事後，我整個人都會憂傷，有時還持續很長一段時間，但我最終還是決心感謝上帝，他把我從如此之多看不見的危險中拯救出來，讓我遠離那些災禍。
那些災禍本來我是無法逃避的，因為我根本不會想到它們就要發生，甚至不會想到其發生的可能性。
這讓我重新想到了從前常浮現腦海的一個念頭。
當初，在塵世中經曆各種危險之際，我開始看到上帝仁慈的安排，我們是如何在對危險無知無覺的情況下神奇地得到拯救。
當我們陷入所謂的困境，不知道是走這條路好還是那條路好時，當我們想要走那條路時，卻會有一種神秘的暗示引導我們走這條路，從而避開危險。
不僅如此，當我們的感覺、傾向或任務明明已叫我們走另一條路的時候，心裡頭卻湧現了一個莫名其妙的念頭，要我們走這條路。
這念頭如何發生，由誰發出，我們都不得而知。
而事後證明，如果我們走了那條路，就是我們認為該走的路，或我們想象自己該走的路，我們早就萬劫不複了。
經過這般的思考後，後來我就給自己立了一個規矩，無論何時，隻要我發現了那些神秘的暗示或心靈的催促，要我去做或不做什麼事，走這條路或走那條路，我都不能不服從這種神秘的指令，盡管我不知道除了這種懸在心頭的催促或暗示外，還有沒有别的原因。
我可以舉出我一生中的許多例子來說明這麼做會獲得成功，尤其是我在這個不幸的島上後期的例子。
此外還有許多例子，假如當時我能用現在的眼光去看的話，是一定會注意到這種神秘的暗示的。
但是亡羊補牢，永遠都不會晚。
我在這裡隻能勸告所有喜歡思索的人，假如他們的生活跟我一樣充滿了異乎尋常的變故，或者沒有那麼異常也罷，都不要忽視這些神秘的暗示，不管它們是來自哪個不可見的神明。
對此我不會予以讨論，也許還不能說清。
但它們确然是靈與靈之間的交會，是有體之物與無體之物的秘密溝通，這種證明是永遠不會被推翻的。
關于這一點，我将用我在這不幸島上獨居後期中幾個顯著的例子加以說明。
我相信讀者不會覺得奇怪，假如我承認，這些焦慮、這些持續的危險，以及對我必須面對事項的操心，讓我無法再為未來生活的舒适便利而從事設計發明。
我眼下做事更關心的是安全而不是食物。
我現在不釘釘子，也不劈木柴了，怕發出的聲音被人聽到。
出于同樣的原因，我也不敢開槍。
