關于父子
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一個兒子酷像他的父親，旁人看起來很滑稽，做父親的就要得意了，世界上有了一個小小的自己的複制品，時時對着欣賞，如鏡中的花水中的月，這無疑比僅僅是個兒子自豪得多。
我們常遇到這樣的事，一個朋友已經去世幾十年了，忽一日早上又見着了他，忍不住就呼叫了他的名字，當然知道這是他的兒子，但能不由此而企羨起這一種生生不滅永存于世的境界嗎？ 做父親的都希望自己的兒子像蛇在蛻皮一樣地始終是自己，但兒子卻相當多的願意像蟬在蛻殼的裂變。
一個朋友跟我說，他的兒子小時候最高興的是讓他牽了逛大街，現在才讀小學三年級，就不願意同他一塊出門了，因為嫌他胖得難看。
如果父親是一個官員或者名人，即就不是官員和名人卻模樣英俊，雖然不會發生像我的朋友那樣的悲劇，但做兒子的絕不會愛自己的父親，就是愛，愛裡親的成分則少，屬的成分要多。
中國的傳統裡，有“嚴父慈母”之說，所以在初為人父可以對任何事情寬容放任，對兒子卻一派嚴厲，少言語，多闆臉，動辄就吼叫揮拳，我們在每一個家庭都能聽到對兒子以“匪”字來下評語和“小心剝了你的皮”的警告。
他們常要把在外邊的怄氣回家來發洩到兒子身上，如受了領導的壓制，挨了同事的排擠，甚至丢了一把鑰匙，輸了一盤棋。
兒子在那時沒力氣回打，又沒多少詞彙能罵，經濟不獨立逃出家去更得餓死，除了承接打罵外唯獨是哭，但常常還是不準哭，也就不敢再哭。
偶爾對兒子親熱了，原因又多是自己有了什麼喜事，要把一個喜事讓兒子醞釀擴大成兩個喜事。
在整個的少年，兒子能随便呼喊國家主席的小名，卻不敢悄聲說出父親的大号的，我的鄰居名叫“張有餘”，他的兒子就從不說出“魚”來，飯桌上吃魚就說“吃蛤蟆”，于是小兒罵仗，隻要說出對方父親的名字就算是最惡毒的大罵了。
可是，每一個人的經驗裡，卻都在記憶的深處牢記着一次父親嚴打的曆史，耿耿于懷到晚年說出來，仍憤憤不平的。
所以在鄉下，甚至在目下的城市，兒子從來不願同父親待在一起，他們往往是相對無言。
我們總是發現着父親對兒
我們常遇到這樣的事，一個朋友已經去世幾十年了，忽一日早上又見着了他，忍不住就呼叫了他的名字，當然知道這是他的兒子，但能不由此而企羨起這一種生生不滅永存于世的境界嗎？ 做父親的都希望自己的兒子像蛇在蛻皮一樣地始終是自己，但兒子卻相當多的願意像蟬在蛻殼的裂變。
一個朋友跟我說，他的兒子小時候最高興的是讓他牽了逛大街，現在才讀小學三年級，就不願意同他一塊出門了，因為嫌他胖得難看。
如果父親是一個官員或者名人，即就不是官員和名人卻模樣英俊，雖然不會發生像我的朋友那樣的悲劇，但做兒子的絕不會愛自己的父親，就是愛，愛裡親的成分則少，屬的成分要多。
中國的傳統裡，有“嚴父慈母”之說，所以在初為人父可以對任何事情寬容放任，對兒子卻一派嚴厲，少言語，多闆臉，動辄就吼叫揮拳，我們在每一個家庭都能聽到對兒子以“匪”字來下評語和“小心剝了你的皮”的警告。
他們常要把在外邊的怄氣回家來發洩到兒子身上，如受了領導的壓制，挨了同事的排擠，甚至丢了一把鑰匙，輸了一盤棋。
兒子在那時沒力氣回打，又沒多少詞彙能罵，經濟不獨立逃出家去更得餓死，除了承接打罵外唯獨是哭，但常常還是不準哭，也就不敢再哭。
偶爾對兒子親熱了，原因又多是自己有了什麼喜事，要把一個喜事讓兒子醞釀擴大成兩個喜事。
在整個的少年，兒子能随便呼喊國家主席的小名，卻不敢悄聲說出父親的大号的，我的鄰居名叫“張有餘”，他的兒子就從不說出“魚”來，飯桌上吃魚就說“吃蛤蟆”，于是小兒罵仗，隻要說出對方父親的名字就算是最惡毒的大罵了。
可是，每一個人的經驗裡，卻都在記憶的深處牢記着一次父親嚴打的曆史，耿耿于懷到晚年說出來，仍憤憤不平的。
所以在鄉下，甚至在目下的城市，兒子從來不願同父親待在一起，他們往往是相對無言。
我們總是發現着父親對兒
