第五章 茗煙的奴才學
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所謂“閻王好見，小鬼難搪”，就是指這類人而言。
秦鐘病得不中用了，但尚未死，他老爹就得求焙茗向寶玉通報，這是私情。
一回明賈母，便公開化了，就由李貴陪着去哭靈了。
總之，一個小奴才能混到如此得心應手的地步，不簡單。
可他究竟何德何能在奴輩中獲此殊榮呢？那麼多奴才互相競争的局面，像若幹條狗在搶一根骨頭似的，他何以能脫穎而出，實在是讓人納悶的。
他若是長得十分人材，也許可以往同性戀上去懷疑，但書中一字未提過。
同樣，曹雪芹也未交待焙茗有多高的文學水平，會吟詩作畫，令主子賞識。
那他以什麼方法和手段得到寶二爺的信賴和寵幸呢？ 或許，對奴學感興趣的諸位，希望獲得一些教益吧？如果從第二十三回的一段文字看，說不定有些啟發，但願—— “那寶玉不自在，便懶在園内，隻想外頭鬼混，卻癡癡地，又說不出什麼滋味來。
茗煙見他這樣（好小子！），因想與他開心（來機會了！）。
左思右想（出馊點子了），皆是寶玉玩煩了的，隻有一件（惡主意、邪主意來了！），不曾見過。
想畢，便走到書坊内，把那古今小說并那飛燕、合德、則天、玉環的外傳與那傳奇角本習了許多，孝敬寶玉。
” 這一招不可謂不厲害也！一下子擊中要害。
“寶玉一看，如得珍寶。
（魚上了鈎了！）茗煙又囑咐道：‘不可拿進園裡去，叫人知道了，我就吃不了兜着走了。
’寶玉那裡肯不拿進去？” 再吊一吊胃口，讓主子咬得更緊些。
由此可見，奴學之精髓在于教唆主子往惡的一面發展，把握住主子的畸變，便也把主子緊緊攥住了；當然，看這些當時認為是精神污染的書籍，倒也無大礙。
若是聲色犬馬，為非作歹，假設主子本質上也未必好到哪裡去，那就如魚得水，狼狽為奸。
如此兩惡相加，其惡更甚，那必為患一方了。
所以舊戲裡，惡主刁奴，勾結一起，朋比為奸，則必定壞出水來不可。
話說回來，按今日之眼光來看，《西廂記》、《牡丹亭》是算不得黃色書籍的。
按當時标準來衡量，顯然不是好書，屬禁書。
其實禁與不禁，此一時，彼一時，隻能相對而言，一個時期禁，過一個時期又不禁了，也有一個時期原不禁的，不知什麼緣故，過一個時期又禁得甚嚴起來，上面的脾胃，是很難說得清，和把握得住的。
反正在賈府或有賈府那個時代，這些書是被看成壞書或禁書的。
所以，茗煙敢用“禁書”去毒害他的主子，居心叵測，扮演了一個教唆犯的角色。
這種東西像海洛因一樣，很容易上瘾，加之吸毒者本人也知道事幹禁忌，于是，一種無法擺脫，甘受控制，甚至樂于依賴的局面便出現了。
這當然是比較“邪乎”的說法，第一，焙茗還不到如此老謀深算的程度，如果那樣的話，怡紅院早裝不下他了。
第二，賈寶玉也不至于“二百五”到不知好歹的地步，他把那些粗穢不堪的讀物，藏于外書房裡，“單把那文理雅道的揀了幾套進去，放在床頂上，無人時方看。
”可見賈寶玉也還是有分寸的公子哥兒。
從學塾替主子賣命沖殺，到引主子去花大姐姐家串門，到秘密提供“禁書”，寶玉對焙茗另眼相看，視為知己，成為奴才中的特殊人物，也就不奇怪了。
這快活自在的小奴才，在那個做人難、做狗也不易的環境裡，似乎從不見他愁過，而且決不耽誤他充分享受人生。
甚至最後，他的主子進考場丢了，滿世界找尋，全家人慌亂得一塌糊塗的時候。
他什麼也不想，這個既精明、又不精明的小奴才，居然滿懷信心，洋溢着樂觀主義精神地亂嚷：“我們二爺中了舉人，是丢不了的了！”别人問他何以見得？他說：“一舉成名天下聞，如今二爺走到哪裡，哪裡就知道的，誰敢不送來！”我們可以想象他那喜形于色的樣子。
他既不愁今天，也懶得去愁明天，他也許悟了，也許根本談不上悟，反正他這個優越條件，放在别的奴才頭上，早登着梯子往上爬了。
他大概不願意熬到李貴那樣，到處彎腰打千兒，倒索性不如當一個快活神仙了。
能有這份豁達，難得難得！ 一般而言，正在勢頭上，踩着他人腦袋往上爬的大小奴才，很難有焙茗這點悟性。
于是，小奴才茗煙也有其可愛之處了。
所謂“閻王好見，小鬼難搪”，就是指這類人而言。
秦鐘病得不中用了，但尚未死，他老爹就得求焙茗向寶玉通報，這是私情。
一回明賈母，便公開化了，就由李貴陪着去哭靈了。
總之，一個小奴才能混到如此得心應手的地步，不簡單。
可他究竟何德何能在奴輩中獲此殊榮呢？那麼多奴才互相競争的局面，像若幹條狗在搶一根骨頭似的，他何以能脫穎而出，實在是讓人納悶的。
他若是長得十分人材，也許可以往同性戀上去懷疑，但書中一字未提過。
同樣，曹雪芹也未交待焙茗有多高的文學水平，會吟詩作畫，令主子賞識。
那他以什麼方法和手段得到寶二爺的信賴和寵幸呢？ 或許，對奴學感興趣的諸位，希望獲得一些教益吧？如果從第二十三回的一段文字看，說不定有些啟發，但願—— “那寶玉不自在，便懶在園内，隻想外頭鬼混，卻癡癡地，又說不出什麼滋味來。
茗煙見他這樣（好小子！），因想與他開心（來機會了！）。
左思右想（出馊點子了），皆是寶玉玩煩了的，隻有一件（惡主意、邪主意來了！），不曾見過。
想畢，便走到書坊内，把那古今小說并那飛燕、合德、則天、玉環的外傳與那傳奇角本習了許多，孝敬寶玉。
” 這一招不可謂不厲害也！一下子擊中要害。
“寶玉一看，如得珍寶。
（魚上了鈎了！）茗煙又囑咐道：‘不可拿進園裡去，叫人知道了，我就吃不了兜着走了。
’寶玉那裡肯不拿進去？” 再吊一吊胃口，讓主子咬得更緊些。
由此可見，奴學之精髓在于教唆主子往惡的一面發展，把握住主子的畸變，便也把主子緊緊攥住了；當然，看這些當時認為是精神污染的書籍，倒也無大礙。
若是聲色犬馬，為非作歹，假設主子本質上也未必好到哪裡去，那就如魚得水，狼狽為奸。
如此兩惡相加，其惡更甚，那必為患一方了。
所以舊戲裡，惡主刁奴，勾結一起，朋比為奸，則必定壞出水來不可。
話說回來，按今日之眼光來看，《西廂記》、《牡丹亭》是算不得黃色書籍的。
按當時标準來衡量，顯然不是好書，屬禁書。
其實禁與不禁，此一時，彼一時，隻能相對而言，一個時期禁，過一個時期又不禁了，也有一個時期原不禁的，不知什麼緣故，過一個時期又禁得甚嚴起來，上面的脾胃，是很難說得清，和把握得住的。
反正在賈府或有賈府那個時代，這些書是被看成壞書或禁書的。
所以，茗煙敢用“禁書”去毒害他的主子，居心叵測，扮演了一個教唆犯的角色。
這種東西像海洛因一樣，很容易上瘾，加之吸毒者本人也知道事幹禁忌，于是，一種無法擺脫，甘受控制，甚至樂于依賴的局面便出現了。
這當然是比較“邪乎”的說法，第一，焙茗還不到如此老謀深算的程度，如果那樣的話，怡紅院早裝不下他了。
第二，賈寶玉也不至于“二百五”到不知好歹的地步，他把那些粗穢不堪的讀物，藏于外書房裡，“單把那文理雅道的揀了幾套進去，放在床頂上，無人時方看。
”可見賈寶玉也還是有分寸的公子哥兒。
從學塾替主子賣命沖殺，到引主子去花大姐姐家串門，到秘密提供“禁書”，寶玉對焙茗另眼相看，視為知己，成為奴才中的特殊人物，也就不奇怪了。
這快活自在的小奴才，在那個做人難、做狗也不易的環境裡，似乎從不見他愁過，而且決不耽誤他充分享受人生。
甚至最後，他的主子進考場丢了，滿世界找尋，全家人慌亂得一塌糊塗的時候。
他什麼也不想，這個既精明、又不精明的小奴才，居然滿懷信心，洋溢着樂觀主義精神地亂嚷：“我們二爺中了舉人，是丢不了的了！”别人問他何以見得？他說：“一舉成名天下聞，如今二爺走到哪裡，哪裡就知道的，誰敢不送來！”我們可以想象他那喜形于色的樣子。
他既不愁今天，也懶得去愁明天，他也許悟了，也許根本談不上悟，反正他這個優越條件，放在别的奴才頭上，早登着梯子往上爬了。
他大概不願意熬到李貴那樣，到處彎腰打千兒，倒索性不如當一個快活神仙了。
能有這份豁達，難得難得！ 一般而言，正在勢頭上，踩着他人腦袋往上爬的大小奴才，很難有焙茗這點悟性。
于是，小奴才茗煙也有其可愛之處了。