第五輯 樓外說紅樓 第一章 曹雪芹寫性
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情文學中可謂開山之作。
文雅都麗，绮靡香豔，寫得相當色情，但并不猥亵。
在此以前，漢無名氏筆記《漢雜事秘辛》，對于女性胴體描寫的文字，雖極露骨，但還具一定的美感和文彩。
據考證，這篇筆記，似為唐或六朝人的假托，約與《大樂賦》相前後。
從這兩篇古代性文學的範例看，中國文人寫性，在明代以前，是比較收斂的。
如果說放肆的寫法，以明後期萬曆年間的《金瓶梅》為始作俑者，那麼，斂約的寫法，則以曹雪芹《紅樓夢》為性文學别樹一幟的巅峰。
這種雙峰對峙的局面，也就形成了中國性文學的不同風格。
曹雪芹在《紅樓夢》的寫作過程中，受《金瓶梅》之教益甚巨，但曹雪芹對淫濫文字的批判，對蘭陵笑笑生近乎病态的寫性，顯然是不贊成的。
不過，《紅樓夢》對于世态的觀察，對于人情的體驗，卻是比照着這位隐名埋姓的大師而來，深受其嚴峻深刻的現實主義作風影響。
雖然，曹雪芹并不絕對拒絕肉欲描寫，但他與《金瓶梅》以後，一直延續到清初，延續到民國，延貫到新時期文學的淫穢文字大不同之處，就是他筆下的性描寫，始終是含蓄的，節制的，收斂的。
其實，寫出下流文字，不難，但臉皮不厚到一定程度，大概不行，尤其那些用身體寫作的女作家們，倘不相當無恥，恐怕也難下筆。
記得魯迅先生一篇雜文，說，你在馬路上，對一位站街妓女，直呼其職業名稱，對方一定是要反詈“你娘才是妓女！”相反，你說：“姑娘勒浪做生意！”（“勒浪”為吳語，“在”或“在這裡”的意思），她的臉色就會多雲轉晴了。
因為做生意，是商業行為，在筆下，将自己身體一塊塊地零售出去，就無所謂恥了。
所以，寫無恥文學之前，先得無恥起來。
曹雪芹借書中人物之口說：“這些書就是一套子。
左不過是佳人才子……編的連影兒都沒有了，開口都是鄉紳門第……一個小姐必是愛若珍寶……隻是見了一個清俊男人，不管是親是友，想起他的終身大事來，父母也忘了，書也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊……可知那編書的是自己堵自己的嘴……可是前言不搭後語不是？……有個緣故，編這樣書的人，有一等妒人家富貴的，或者有求不遂心的，所以編出來糟蹋人家，再有一等人，自己看了這些書，看邪了，想得着一個佳人才好，所以編出來取樂兒。
”（《紅樓夢》第五十四回） 曹雪芹認為放肆寫淫穢文字的“編書的”，不外下列三種作家，一是“妒人家富貴的”，二是“有求不遂心的”，三是“自己看了這些書，看邪了”的。
但到了近代、現代、當代，又有兩類人漸漸成為色情文學創作的主力，一是患陽痿症的男作家，一是隻有身體而無文學的女作家。
其實，《金瓶梅》式的淫穢文字，隻要無恥，不學自會。
魯迅在《中國小說史略》中說：“然《金瓶梅》作者能文，故雖間雜猥詞，而其他佳處自在，至于末流，則著意所寫，專在性交，又越常情，如有狂疾……其尤下者則意欲媟語，而未能文，仍作小書，刊布于世，中經禁斷，今多不傳。
”雖然，《金瓶梅》的模仿者，皆得到了實惠，蘭陵笑笑生為後來許多無聊文人，提供一個保證賺錢的飯碗，褲裆文學，永遠能賣出好價錢的。
可到今日為止，淫書無數，有社會價值，有文學價值者，找不到一部。
而沿襲《紅樓夢》寫性心理、寫性意識的文字，二百年來，中國文壇空谷回音，無人堪與響應。
别說過去和現在的狗尾續貂者，無不被人臭得無地自容而悄然退場，《紅樓夢》的模仿者，可以說沒有一個得到好果子吃。
學《金瓶梅》不成，尚可靠性器官的活塞動作，騙兩個錢花花，而希望像《紅樓夢》能夠寫出一些新意，在性文學的拓展上有所創造者，第一，不具備曹雪芹的滿腹經綸的真功夫，第二，不具備曹雪芹的“十年辛苦不尋常”的時間，連“望穿秋水”的一望，也達不到，焉談其他。
作家寫性，無論中外古今，為性而性者，少，為錢而性者，多。
什麼時候中國作家真正把錢置之度外，哪怕像曹雪芹那樣，喝粥也不辍筆寫下去，也許文學倒有了希望。
文雅都麗，绮靡香豔，寫得相當色情，但并不猥亵。
在此以前，漢無名氏筆記《漢雜事秘辛》，對于女性胴體描寫的文字，雖極露骨，但還具一定的美感和文彩。
據考證，這篇筆記，似為唐或六朝人的假托，約與《大樂賦》相前後。
從這兩篇古代性文學的範例看，中國文人寫性，在明代以前，是比較收斂的。
如果說放肆的寫法，以明後期萬曆年間的《金瓶梅》為始作俑者，那麼，斂約的寫法，則以曹雪芹《紅樓夢》為性文學别樹一幟的巅峰。
這種雙峰對峙的局面，也就形成了中國性文學的不同風格。
曹雪芹在《紅樓夢》的寫作過程中，受《金瓶梅》之教益甚巨，但曹雪芹對淫濫文字的批判，對蘭陵笑笑生近乎病态的寫性，顯然是不贊成的。
不過，《紅樓夢》對于世态的觀察，對于人情的體驗，卻是比照着這位隐名埋姓的大師而來，深受其嚴峻深刻的現實主義作風影響。
雖然，曹雪芹并不絕對拒絕肉欲描寫，但他與《金瓶梅》以後，一直延續到清初，延續到民國，延貫到新時期文學的淫穢文字大不同之處，就是他筆下的性描寫，始終是含蓄的，節制的，收斂的。
其實，寫出下流文字，不難，但臉皮不厚到一定程度，大概不行，尤其那些用身體寫作的女作家們，倘不相當無恥，恐怕也難下筆。
記得魯迅先生一篇雜文，說，你在馬路上，對一位站街妓女，直呼其職業名稱，對方一定是要反詈“你娘才是妓女！”相反，你說：“姑娘勒浪做生意！”（“勒浪”為吳語，“在”或“在這裡”的意思），她的臉色就會多雲轉晴了。
因為做生意，是商業行為，在筆下，将自己身體一塊塊地零售出去，就無所謂恥了。
所以，寫無恥文學之前，先得無恥起來。
曹雪芹借書中人物之口說：“這些書就是一套子。
左不過是佳人才子……編的連影兒都沒有了，開口都是鄉紳門第……一個小姐必是愛若珍寶……隻是見了一個清俊男人，不管是親是友，想起他的終身大事來，父母也忘了，書也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊……可知那編書的是自己堵自己的嘴……可是前言不搭後語不是？……有個緣故，編這樣書的人，有一等妒人家富貴的，或者有求不遂心的，所以編出來糟蹋人家，再有一等人，自己看了這些書，看邪了，想得着一個佳人才好，所以編出來取樂兒。
”（《紅樓夢》第五十四回） 曹雪芹認為放肆寫淫穢文字的“編書的”，不外下列三種作家，一是“妒人家富貴的”，二是“有求不遂心的”，三是“自己看了這些書，看邪了”的。
但到了近代、現代、當代，又有兩類人漸漸成為色情文學創作的主力，一是患陽痿症的男作家，一是隻有身體而無文學的女作家。
其實，《金瓶梅》式的淫穢文字，隻要無恥，不學自會。
魯迅在《中國小說史略》中說：“然《金瓶梅》作者能文，故雖間雜猥詞，而其他佳處自在，至于末流，則著意所寫，專在性交，又越常情，如有狂疾……其尤下者則意欲媟語，而未能文，仍作小書，刊布于世，中經禁斷，今多不傳。
”雖然，《金瓶梅》的模仿者，皆得到了實惠，蘭陵笑笑生為後來許多無聊文人，提供一個保證賺錢的飯碗，褲裆文學，永遠能賣出好價錢的。
可到今日為止，淫書無數，有社會價值，有文學價值者，找不到一部。
而沿襲《紅樓夢》寫性心理、寫性意識的文字，二百年來，中國文壇空谷回音，無人堪與響應。
别說過去和現在的狗尾續貂者，無不被人臭得無地自容而悄然退場，《紅樓夢》的模仿者，可以說沒有一個得到好果子吃。
學《金瓶梅》不成，尚可靠性器官的活塞動作，騙兩個錢花花，而希望像《紅樓夢》能夠寫出一些新意，在性文學的拓展上有所創造者，第一，不具備曹雪芹的滿腹經綸的真功夫，第二，不具備曹雪芹的“十年辛苦不尋常”的時間，連“望穿秋水”的一望，也達不到，焉談其他。
作家寫性，無論中外古今，為性而性者，少，為錢而性者，多。
什麼時候中國作家真正把錢置之度外，哪怕像曹雪芹那樣，喝粥也不辍筆寫下去，也許文學倒有了希望。