第四輯 走近蘇東坡 第一章 大江東去
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，橫使周瑜虛獲此名。
”（《與孫權書》） 看來，如此風流人物，竟阿Q式自我安慰，難怪蘇轼要發出“浪淘盡”的嗟歎了。
實際上，這場長江上的決戰，究竟是在蒲沂西北的赤壁，還是在嘉魚東北的赤壁，或者就是蘇轼所認定的這個黃州附近的赤壁，至今還是有着不同看法。
但赤壁鏖戰的真正意義，是作為一支弱勢軍隊打敗強敵的戰例，在軍事教材上被反複提及的。
赤壁戰後，等于重新洗了一次牌，魏蜀吳三足鼎立，劃江而治，曹操便徹底失去了統一中國的機會。
偉人犯錯誤，他不是第一個。
但他的問題出在哪裡？我想孫權對周瑜所說“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。
今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立”，其中兩次說到曹操為“賊”而且“老”，是耐人思量的。
公元208年的長江上，在這次戰争舞台上大顯身手的主角，可分老中青三撥。
劉備四十七歲，曹操五十三歲，為第一組；周瑜三十三歲，為第二組；諸葛亮二十七歲，孫權二十六歲，為第三組。
還有一個未出場的，屬于見習生的陸遜，才二十五歲。
這個陸遜，後來把劉備困死在白帝城，則更屬于後生可畏之類了。
看來，五十三歲的曹操，敗于三十三歲的周瑜，除了其他影響戰争勝敗的因素，他們兩人的年齡差距，也決定了大自然的優勢，是站在年輕人一邊的。
所以，在江心舟中的蘇東坡，也為這一世枭雄嗟歎：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？” 你不能不承認年齡所具有的優勢，你不能不承認青春所帶來的活力。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。
”一個絕對的強者，栽在一個絕對的弱者手下，不由得不服老，不由得不相信後來居上，蘇東坡自己也不禁感慨系之了。
“故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一樽還酹江月。
” 赤壁戰役的舞台上的活躍人物，與當前中國文壇的幾代作家，不謀而合地相類似。
相當于劉備、曹操者，為“文革”前十七年的一代，相當于周瑜者，為“文革”後知青的一代，相當于諸葛亮、孫權者，為知青後的一代，而相當于陸遜者，則為70後、80後的一代。
但中國文學家的早老現象，遠高于同齡的政治家、軍事家。
因為在“學而優則仕”的傳統精神熏陶下，自覺或不自覺地對于權力的攀附，對于權貴的趨迎，對于權勢的親和，對于權位的競逐，也是中國知識分子的總心态。
因而總不安生，總不安心，總不安穩，總不能安于斯地做文做人的情結，弄得中樞神經亢奮，迷走神經混亂，血液流動加快，細胞分裂提速，某種程度上說，從生理上，從心理上加速着中國作家的老化。
所以，無論怎樣老當益壯，無論怎樣精神矍铄，無論怎樣姜是老的辣，無論怎樣“庾信文章老更成”……隻要一陷入聲名的誘惑，登龍的欲望，功利的驅使，名位的追求，圈子的鼓蠱；團契的經營，炒作的用力，自炫的熱烈之中，想象之匮乏，感覺之遲鈍，才智之退化，靈感之空洞，情感之幹涸，文思之衰竭，創造之艱難，風格之鄙陋，是不可避免的。
于是，我們便看到在年齡上尚未進入老境，但在文學上已露出衰邁之氣的中國文人，掙紮也好，撲騰也好，困獸猶鬥也好，老黃忠不服老也好，不過，瘦驢拉硬屎，聊備一格，證明他還挂着一面作家的牌子而已。
文學的天空，基本上是靠年輕的後來一代支撐了。
新銳之氣，勢不可擋，方興未艾，未可限量，要沒有這點清醒的認識，就會碰得頭破血流。
更何況上了年紀的人，并非人人真正稱得上是老骥，已是日暮途窮，氣息奄奄，還要強撐着獻個什麼醜呢？老，不管你歡迎不歡迎，接受不接受，來，是一種必然，躲也躲不掉，逃也逃不脫。
因此，老是一種生命運行的正常現象，老了就得服老，不服老是不行的。
不管過去如何輝煌，老之将至，日薄西山，退出曆史舞台，把位子讓給後來人，是一種曆史的必然。
不要戀棧下去，贻人笑柄；更不要屍位素餐，倒行逆施；最讓人搖頭的，莫過于這些唱完了戲，還不肯卸妝，穿着龍袍，紮着硬靠，在台上台下招搖過市的老人家了。
什麼叫做“大江東去”？這就是說，曾經光輝過的歲月，那已是昨天的事了。
挑水的回頭，你已經過井（景）了，認識到這一點，着實着實地關緊啊！
”（《與孫權書》） 看來，如此風流人物，竟阿Q式自我安慰，難怪蘇轼要發出“浪淘盡”的嗟歎了。
實際上，這場長江上的決戰，究竟是在蒲沂西北的赤壁，還是在嘉魚東北的赤壁，或者就是蘇轼所認定的這個黃州附近的赤壁，至今還是有着不同看法。
但赤壁鏖戰的真正意義，是作為一支弱勢軍隊打敗強敵的戰例，在軍事教材上被反複提及的。
赤壁戰後，等于重新洗了一次牌，魏蜀吳三足鼎立，劃江而治，曹操便徹底失去了統一中國的機會。
偉人犯錯誤，他不是第一個。
但他的問題出在哪裡？我想孫權對周瑜所說“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。
今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立”，其中兩次說到曹操為“賊”而且“老”，是耐人思量的。
公元208年的長江上，在這次戰争舞台上大顯身手的主角，可分老中青三撥。
劉備四十七歲，曹操五十三歲，為第一組；周瑜三十三歲，為第二組；諸葛亮二十七歲，孫權二十六歲，為第三組。
還有一個未出場的，屬于見習生的陸遜，才二十五歲。
這個陸遜，後來把劉備困死在白帝城，則更屬于後生可畏之類了。
看來，五十三歲的曹操，敗于三十三歲的周瑜，除了其他影響戰争勝敗的因素，他們兩人的年齡差距，也決定了大自然的優勢，是站在年輕人一邊的。
所以，在江心舟中的蘇東坡，也為這一世枭雄嗟歎：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？” 你不能不承認年齡所具有的優勢，你不能不承認青春所帶來的活力。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。
”一個絕對的強者，栽在一個絕對的弱者手下，不由得不服老，不由得不相信後來居上，蘇東坡自己也不禁感慨系之了。
“故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一樽還酹江月。
” 赤壁戰役的舞台上的活躍人物，與當前中國文壇的幾代作家，不謀而合地相類似。
相當于劉備、曹操者，為“文革”前十七年的一代，相當于周瑜者，為“文革”後知青的一代，相當于諸葛亮、孫權者，為知青後的一代，而相當于陸遜者，則為70後、80後的一代。
但中國文學家的早老現象，遠高于同齡的政治家、軍事家。
因為在“學而優則仕”的傳統精神熏陶下，自覺或不自覺地對于權力的攀附，對于權貴的趨迎，對于權勢的親和，對于權位的競逐，也是中國知識分子的總心态。
因而總不安生，總不安心，總不安穩，總不能安于斯地做文做人的情結，弄得中樞神經亢奮，迷走神經混亂，血液流動加快，細胞分裂提速，某種程度上說，從生理上，從心理上加速着中國作家的老化。
所以，無論怎樣老當益壯，無論怎樣精神矍铄，無論怎樣姜是老的辣，無論怎樣“庾信文章老更成”……隻要一陷入聲名的誘惑，登龍的欲望，功利的驅使，名位的追求，圈子的鼓蠱；團契的經營，炒作的用力，自炫的熱烈之中，想象之匮乏，感覺之遲鈍，才智之退化，靈感之空洞，情感之幹涸，文思之衰竭，創造之艱難，風格之鄙陋，是不可避免的。
于是，我們便看到在年齡上尚未進入老境，但在文學上已露出衰邁之氣的中國文人，掙紮也好，撲騰也好，困獸猶鬥也好，老黃忠不服老也好，不過，瘦驢拉硬屎，聊備一格，證明他還挂着一面作家的牌子而已。
文學的天空，基本上是靠年輕的後來一代支撐了。
新銳之氣，勢不可擋，方興未艾，未可限量，要沒有這點清醒的認識，就會碰得頭破血流。
更何況上了年紀的人，并非人人真正稱得上是老骥，已是日暮途窮，氣息奄奄，還要強撐着獻個什麼醜呢？老，不管你歡迎不歡迎，接受不接受，來，是一種必然，躲也躲不掉，逃也逃不脫。
因此，老是一種生命運行的正常現象，老了就得服老，不服老是不行的。
不管過去如何輝煌，老之将至，日薄西山，退出曆史舞台，把位子讓給後來人，是一種曆史的必然。
不要戀棧下去，贻人笑柄；更不要屍位素餐，倒行逆施；最讓人搖頭的，莫過于這些唱完了戲，還不肯卸妝，穿着龍袍，紮着硬靠，在台上台下招搖過市的老人家了。
什麼叫做“大江東去”？這就是說，曾經光輝過的歲月，那已是昨天的事了。
挑水的回頭，你已經過井（景）了，認識到這一點，着實着實地關緊啊！