第四輯 走近蘇東坡 第一章 大江東去
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蘇東坡谪放湖北黃州任上，遊赤壁，作《念奴嬌·赤壁懷古》與前、後《赤壁賦》，大大地宣洩了一番，感慨了一通。
僅這“大江東去”四字，便足以将他心胸中的全部郁悶，統統扔進長江，付諸東流。
一個文人，在得意的時候，很難寫出深刻的覺悟，隻是到了不那麼得意的時候，便對天高地厚，世事深淺，人際浮沉，逝水斯夫，有了多多少少的思考。
蘇轼在開封的大牢裡，關了一百零三天，以差點掉了腦袋的代價，才得來的這些悟解，自然非同凡響。
蘇轼出名早，成名快，但命運不濟，流年不利，第一，官場的傾軋，弄得他很狼狽；第二，文字的災難，弄得他很倒黴。
出獄以後，發配黃州，雖然更失落、更掃興，與一抹到底也差不多。
不過，離京城遠遠的，看不到那些倒胃口的嘴臉，碰不着那些防不勝防的小人，倒也獲得另樣的清靜。
人是要學會算賬的，得和失，不能隻打一面算盤，蘇轼覺得劃得來，雖身處逆境，倒也活得開心。
于是，“壬戌之秋，七月既望”，興緻一來，約了友朋，泛舟江上，作赤壁之遊。
這一遊，他寫出來的一賦一詩，如同唐人崔颢寫黃鶴樓，吓得李白不敢動筆那樣，蘇轼的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，這首不足百字的《赤壁懷古》，把赤壁寫透了、寫盡了，竟成為中國文學史上的千古絕唱，從此以後，沒有人敢在赤壁這塊地方舞文弄墨。
這就是大師的厲害之處了。
凡大師，寫出來的東西，第一，必是空前的，第二，必是絕後的，無此，也當不得這個衆望所歸的稱号。
所以，嚴格講，既空前，又絕後，還要衆望所歸，當下中國，大概很難找出一位像樣的真正大師。
那些被人稱為的“大師”，或者自己認為的“大師”，都得加上引号，以示存疑。
因為他們既寫不出空前，更達不到絕後，不是重複自己，就是重複他人，不過是跟在人家後邊爬行的文學蟲子罷了。
不幸的是，如今這類爬蟲式的“大師”，繁殖得特别猖獗，又找不到殺蟲劑來撲滅，着實有點傷腦筋咧！ 公元1082年（元豐五年）的七月間，蘇轼出遊的那天夜晚，長江表現出一派溫柔。
“清風徐來，水波不興”，他在江心中，見“月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。
白露橫江，水光接天”，那一江秋水的詩情畫意，令這位遊客的心結，得以解脫，得以放開，遂扣舟問水，吟哦唱歎，上下數千年，左右數萬裡，無邊無際，漫想開去。
“縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。
浩浩乎如憑虛禦風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
” 登高望遠，撫今追昔，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的神來之筆，便從胸臆間湧上來。
清人趙翼在《瓯北詩話》裡評蘇轼文章，說他“随物賦形，信筆揮灑，不拘一格，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處”。
這幾句再平實不過的詞語，簡直是大白話，竟數百年傳唱不衰。
在中國，凡識得幾個字，念過幾首詩的讀書人，兩篇《赤壁賦》未必背得出來，這首《念奴嬌·赤壁懷古》，無不爛熟于心，張嘴就來。
從羅貫中的《三國演義》，引用明人楊慎的《臨江仙》：“滾滾長江東流水，浪花淘盡英雄”，到毛澤東的《沁園春·雪》：“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，說明蘇東坡的這首詞在中國人的心中，影響之大之深了。
不過，背得這首詩與懂得這首詩，是兩回事。
背，容易；懂，就不那麼容易；而悟，就更不容易了。
正因為不懂，不悟，所以，稱得上風流人物者，未必就能領會朝代更疊、世事變遷的規律之必然；稱不上風流人物者，也未必能接受新陳代謝，生生不已的進化之必然。
盡管以上諸輩，口頭上也會振振有詞，“長江後浪推前浪，一浪更比一浪高”，但實際上，他們是把自己劃在“浪淘盡”以外，屬于身上挂有腰牌，不在“大江東去”之列，屬于有資格發表“子在川上日，逝者如斯夫”式議論的特别人物。
生活中的許多麻煩，許多煩惱，許多恩怨，許多是非，都由這些不肯走下舞台的人物而來。
在文壇上，這些不肯、不甘、不願“浪淘盡”的男男女女，老老少少，似乎特别茂盛，因而鬧出來的笑話，也就格外發達。
其實，為大家所熟稔的，清人趙翼的那首《論詩》，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，就是為這幫先生女士們寫的。
在曆史長河中，一代人的漸漸老去，一代人的後來居上，是再正常不過，而且也是阻擋不住的現象。
什麼叫“各領”？就是不能“獨
僅這“大江東去”四字，便足以将他心胸中的全部郁悶，統統扔進長江，付諸東流。
一個文人，在得意的時候，很難寫出深刻的覺悟，隻是到了不那麼得意的時候，便對天高地厚，世事深淺，人際浮沉，逝水斯夫，有了多多少少的思考。
蘇轼在開封的大牢裡，關了一百零三天，以差點掉了腦袋的代價，才得來的這些悟解，自然非同凡響。
蘇轼出名早，成名快，但命運不濟，流年不利，第一，官場的傾軋，弄得他很狼狽；第二，文字的災難，弄得他很倒黴。
出獄以後，發配黃州，雖然更失落、更掃興，與一抹到底也差不多。
不過，離京城遠遠的，看不到那些倒胃口的嘴臉，碰不着那些防不勝防的小人，倒也獲得另樣的清靜。
人是要學會算賬的，得和失，不能隻打一面算盤，蘇轼覺得劃得來，雖身處逆境，倒也活得開心。
于是，“壬戌之秋，七月既望”，興緻一來，約了友朋，泛舟江上，作赤壁之遊。
這一遊，他寫出來的一賦一詩，如同唐人崔颢寫黃鶴樓，吓得李白不敢動筆那樣，蘇轼的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，這首不足百字的《赤壁懷古》，把赤壁寫透了、寫盡了，竟成為中國文學史上的千古絕唱，從此以後，沒有人敢在赤壁這塊地方舞文弄墨。
這就是大師的厲害之處了。
凡大師，寫出來的東西，第一，必是空前的，第二，必是絕後的，無此，也當不得這個衆望所歸的稱号。
所以，嚴格講，既空前，又絕後，還要衆望所歸，當下中國，大概很難找出一位像樣的真正大師。
那些被人稱為的“大師”，或者自己認為的“大師”，都得加上引号，以示存疑。
因為他們既寫不出空前，更達不到絕後，不是重複自己，就是重複他人，不過是跟在人家後邊爬行的文學蟲子罷了。
不幸的是，如今這類爬蟲式的“大師”，繁殖得特别猖獗，又找不到殺蟲劑來撲滅，着實有點傷腦筋咧！ 公元1082年（元豐五年）的七月間，蘇轼出遊的那天夜晚，長江表現出一派溫柔。
“清風徐來，水波不興”，他在江心中，見“月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。
白露橫江，水光接天”，那一江秋水的詩情畫意，令這位遊客的心結，得以解脫，得以放開，遂扣舟問水，吟哦唱歎，上下數千年，左右數萬裡，無邊無際，漫想開去。
“縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。
浩浩乎如憑虛禦風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
” 登高望遠，撫今追昔，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的神來之筆，便從胸臆間湧上來。
清人趙翼在《瓯北詩話》裡評蘇轼文章，說他“随物賦形，信筆揮灑，不拘一格，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處”。
這幾句再平實不過的詞語，簡直是大白話，竟數百年傳唱不衰。
在中國，凡識得幾個字，念過幾首詩的讀書人，兩篇《赤壁賦》未必背得出來，這首《念奴嬌·赤壁懷古》，無不爛熟于心，張嘴就來。
從羅貫中的《三國演義》，引用明人楊慎的《臨江仙》：“滾滾長江東流水，浪花淘盡英雄”，到毛澤東的《沁園春·雪》：“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，說明蘇東坡的這首詞在中國人的心中，影響之大之深了。
不過，背得這首詩與懂得這首詩，是兩回事。
背，容易；懂，就不那麼容易；而悟，就更不容易了。
正因為不懂，不悟，所以，稱得上風流人物者，未必就能領會朝代更疊、世事變遷的規律之必然；稱不上風流人物者，也未必能接受新陳代謝，生生不已的進化之必然。
盡管以上諸輩，口頭上也會振振有詞，“長江後浪推前浪，一浪更比一浪高”，但實際上，他們是把自己劃在“浪淘盡”以外，屬于身上挂有腰牌，不在“大江東去”之列，屬于有資格發表“子在川上日，逝者如斯夫”式議論的特别人物。
生活中的許多麻煩，許多煩惱，許多恩怨，許多是非，都由這些不肯走下舞台的人物而來。
在文壇上，這些不肯、不甘、不願“浪淘盡”的男男女女，老老少少，似乎特别茂盛，因而鬧出來的笑話，也就格外發達。
其實，為大家所熟稔的，清人趙翼的那首《論詩》，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，就是為這幫先生女士們寫的。
在曆史長河中，一代人的漸漸老去，一代人的後來居上，是再正常不過，而且也是阻擋不住的現象。
什麼叫“各領”？就是不能“獨