第五章 中國禦用文人的末路——武則天與“北門學士”
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皇後。
（《資治通鑒》卷二百） 真不愧為大師啊！連高宗對他琢磨出如此奇思妙想也佩服得五體投地。
照這個說法，父子聚麀的宮廷穢聞，成為慈愛恩渥的舐犢佳話，既然李世民早就将武則天賞賜給他，也就不存在“蒸”，不存在“以下奸上”，不存在“二次使用”上的任何道德問題。
而且，還找到曆史上的先例，漢宣帝就曾把内宮的王政君賜給太子，後來太子繼位為漢元帝，王也順理成章成為皇後，有什麼不光明正大的呀！也難怪高宗要格外倚重他了。
于是，本是唐太宗的小妾，如今成了唐高宗的媳婦。
曆史就是這樣，許多似是而非的東西，是經不住推敲的，許多解不開的謎，也是永遠找不到答案的。
所以魯迅先生說過，“倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限”，是很有道理的。
但是，我怎麼也弄不明白，一個已經被攆到感業寺為尼的女人，是用什麼手段，牽線搭橋，把這個與她已是天地之隔的新科皇帝，拉到尼姑庵來，重叙舊情呢？ 太宗崩後，恰逢“忌日，上詣寺行香，見之，武氏泣，上亦泣”。
史傳上的這兩句話，看來似乎是一次無心的巧遇。
然而細想開去，殊為吊詭：為什麼要到城南的感業寺進香，而不到大行皇帝暫厝的祖廟進香？就在安業坊，既有東南隅的濟度女寺（即感業寺），還有西南隅的資善尼寺，為什麼偏選此寺而不選彼寺？看來，李治這次進香安排，是按武則天的精心策劃而進行的。
那時，既不能發E-mail，又不能發手機短信，武則天怎麼能使舊情人得知她的想法呢？因此，曆史上的很多模糊空間，千萬不要那麼較真，隻好不怕有識者撇嘴恥笑，依靠想象來填補了。
如果沒有一旁的王皇後，武則天也許要在寺裡青燈孤影，當一輩子尼姑了。
但年輕皇後看到老公和這個《思凡》的女主角眉目傳情的眼神，非但沒有生氣，相反，忽發奇想，卻認為是一個可以利用的契機。
因為高宗登基後，便敢公然地有寵于蕭淑妃，而冷淡王皇後，使得她很郁悶。
于是，識短見淺的她，想利用高宗與武則天的這段舊情，以制約這個蕭淑妃，使其失寵于高宗。
她自以為聰明，把她弄進宮裡來，誰知卻是一個很馊的主意。
王皇後鬼鬼祟祟與已經削發的武則天咬耳朵，“陰令武氏長發，勸上内之後宮，欲以間淑妃之寵”。
“武氏巧慧，多權數，初入宮，卑辭屈體以事後；後愛之，數稱其美于上。
未幾大幸，拜為昭儀，後及淑妃寵皆衰，更相與共谮之，上皆不納。
”這樣，引狼入室的王皇後，為此付出沉重代價。
從此，她和蕭淑妃，就再也沒有好日子過了。
如果說，武則天的這出連續劇至此，其故事情節，仍屬于後宮性饑渴女人們的争風呷醋，飛短流長；可接下來，就連莎士比亞也編不出下面這樣四幕連台的精彩大戲： 第一幕：政治+權術=野心暴露； 第二幕：欲望+貪鄙=邪惡展現； 第三幕：無所不用其極+殺人不眨眼=極端恐怖； 第四幕：淫亂+面首+無聊的禦用文人=肮髒黑暗。
大幕拉開，武則天第一次出場，就做了一件正常人絕做不出來的可怕舉動。
公元654年（永徽五年），這個壞也壞到了不起的女人，親手掐死自己的新生兒，栽贓于王皇後。
（王皇）後寵雖衰，然上未有意廢也。
會昭儀生女，後憐而弄之，後出，昭儀潛扼殺之，覆之以被。
上至，昭儀陽歡笑，發被觀之，女已死矣，即驚啼。
問左右，左右皆曰：“皇後适來此。
”上大怒曰：“後殺吾女！”昭儀因泣數其罪。
後無以自明，上由是有廢立之志。
（《資治通鑒》卷一百九十九） 虎毒尚且不食子，武則天敢下這樣大的血本來賭命，這個世界上大概再也找不到她的對手。
嫁禍于王皇後的結果，便是公元655年（永徽六年），武則天被正式冊立為皇後。
“十月，廢後及蕭良娣皆為庶人，囚之别院。
武昭儀令人皆缢殺之。
” 《資治通鑒》對于她報複這兩個情敵兼政敵的女人之狠毒，有着駭人聽聞的記載： 故後王氏，故淑妃蕭氏，并囚于别院，上嘗念之，間行至其所，見其室封閉極密，惟竅壁以通食器，恻然傷之，呼曰：“皇後、淑妃安在？”王氏泣對曰：“妾等得罪為宮婢，何得更有尊稱！”又曰：“至尊若念疇昔，使妾等再見日月，乞名此院為回心院。
”上曰：“朕即有處置。
”武後聞之，大怒，遣人杖王氏及蕭氏各一百，斷去手足，捉酒甕中，曰：“令二妪骨醉！”數日而死，又斬之。
王氏初聞宣敕，再拜曰：“願大家萬歲！昭儀承恩，死自吾分。
”淑妃罵曰：“阿武妖猾，乃至于此！願他生我為貓，阿武為鼠，生生扼其喉。
”由是宮中不畜貓。
尋又改王氏姓為蟒氏，蕭氏為枭氏。
武後數見王、蕭為祟，被發瀝血如死時狀。
後徙居蓬萊宮，複見之，故多在洛陽，終身不歸長安。
從此，東都洛陽成為武則天的首都，并将其改名為神都。
十年浩劫期間，中國也興起過一陣改名熱，溯本追源，老祖宗恐怕就是這位武則天。
大概沒有什麼真功夫、真本事、真學問的淺薄之徒，就熱衷于這種表面文章、文字遊戲。
武則天尤其喜
（《資治通鑒》卷二百） 真不愧為大師啊！連高宗對他琢磨出如此奇思妙想也佩服得五體投地。
照這個說法，父子聚麀的宮廷穢聞，成為慈愛恩渥的舐犢佳話，既然李世民早就将武則天賞賜給他，也就不存在“蒸”，不存在“以下奸上”，不存在“二次使用”上的任何道德問題。
而且，還找到曆史上的先例，漢宣帝就曾把内宮的王政君賜給太子，後來太子繼位為漢元帝，王也順理成章成為皇後，有什麼不光明正大的呀！也難怪高宗要格外倚重他了。
于是，本是唐太宗的小妾，如今成了唐高宗的媳婦。
曆史就是這樣，許多似是而非的東西，是經不住推敲的，許多解不開的謎，也是永遠找不到答案的。
所以魯迅先生說過，“倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限”，是很有道理的。
但是，我怎麼也弄不明白，一個已經被攆到感業寺為尼的女人，是用什麼手段，牽線搭橋，把這個與她已是天地之隔的新科皇帝，拉到尼姑庵來，重叙舊情呢？ 太宗崩後，恰逢“忌日，上詣寺行香，見之，武氏泣，上亦泣”。
史傳上的這兩句話，看來似乎是一次無心的巧遇。
然而細想開去，殊為吊詭：為什麼要到城南的感業寺進香，而不到大行皇帝暫厝的祖廟進香？就在安業坊，既有東南隅的濟度女寺（即感業寺），還有西南隅的資善尼寺，為什麼偏選此寺而不選彼寺？看來，李治這次進香安排，是按武則天的精心策劃而進行的。
那時，既不能發E-mail，又不能發手機短信，武則天怎麼能使舊情人得知她的想法呢？因此，曆史上的很多模糊空間，千萬不要那麼較真，隻好不怕有識者撇嘴恥笑，依靠想象來填補了。
如果沒有一旁的王皇後，武則天也許要在寺裡青燈孤影，當一輩子尼姑了。
但年輕皇後看到老公和這個《思凡》的女主角眉目傳情的眼神，非但沒有生氣，相反，忽發奇想，卻認為是一個可以利用的契機。
因為高宗登基後，便敢公然地有寵于蕭淑妃，而冷淡王皇後，使得她很郁悶。
于是，識短見淺的她，想利用高宗與武則天的這段舊情，以制約這個蕭淑妃，使其失寵于高宗。
她自以為聰明，把她弄進宮裡來，誰知卻是一個很馊的主意。
王皇後鬼鬼祟祟與已經削發的武則天咬耳朵，“陰令武氏長發，勸上内之後宮，欲以間淑妃之寵”。
“武氏巧慧，多權數，初入宮，卑辭屈體以事後；後愛之，數稱其美于上。
未幾大幸，拜為昭儀，後及淑妃寵皆衰，更相與共谮之，上皆不納。
”這樣，引狼入室的王皇後，為此付出沉重代價。
從此，她和蕭淑妃，就再也沒有好日子過了。
如果說，武則天的這出連續劇至此，其故事情節，仍屬于後宮性饑渴女人們的争風呷醋，飛短流長；可接下來，就連莎士比亞也編不出下面這樣四幕連台的精彩大戲： 第一幕：政治+權術=野心暴露； 第二幕：欲望+貪鄙=邪惡展現； 第三幕：無所不用其極+殺人不眨眼=極端恐怖； 第四幕：淫亂+面首+無聊的禦用文人=肮髒黑暗。
大幕拉開，武則天第一次出場，就做了一件正常人絕做不出來的可怕舉動。
公元654年（永徽五年），這個壞也壞到了不起的女人，親手掐死自己的新生兒，栽贓于王皇後。
（王皇）後寵雖衰，然上未有意廢也。
會昭儀生女，後憐而弄之，後出，昭儀潛扼殺之，覆之以被。
上至，昭儀陽歡笑，發被觀之，女已死矣，即驚啼。
問左右，左右皆曰：“皇後适來此。
”上大怒曰：“後殺吾女！”昭儀因泣數其罪。
後無以自明，上由是有廢立之志。
（《資治通鑒》卷一百九十九） 虎毒尚且不食子，武則天敢下這樣大的血本來賭命，這個世界上大概再也找不到她的對手。
嫁禍于王皇後的結果，便是公元655年（永徽六年），武則天被正式冊立為皇後。
“十月，廢後及蕭良娣皆為庶人，囚之别院。
武昭儀令人皆缢殺之。
” 《資治通鑒》對于她報複這兩個情敵兼政敵的女人之狠毒，有着駭人聽聞的記載： 故後王氏，故淑妃蕭氏，并囚于别院，上嘗念之，間行至其所，見其室封閉極密，惟竅壁以通食器，恻然傷之，呼曰：“皇後、淑妃安在？”王氏泣對曰：“妾等得罪為宮婢，何得更有尊稱！”又曰：“至尊若念疇昔，使妾等再見日月，乞名此院為回心院。
”上曰：“朕即有處置。
”武後聞之，大怒，遣人杖王氏及蕭氏各一百，斷去手足，捉酒甕中，曰：“令二妪骨醉！”數日而死，又斬之。
王氏初聞宣敕，再拜曰：“願大家萬歲！昭儀承恩，死自吾分。
”淑妃罵曰：“阿武妖猾，乃至于此！願他生我為貓，阿武為鼠，生生扼其喉。
”由是宮中不畜貓。
尋又改王氏姓為蟒氏，蕭氏為枭氏。
武後數見王、蕭為祟，被發瀝血如死時狀。
後徙居蓬萊宮，複見之，故多在洛陽，終身不歸長安。
從此，東都洛陽成為武則天的首都，并将其改名為神都。
十年浩劫期間，中國也興起過一陣改名熱，溯本追源，老祖宗恐怕就是這位武則天。
大概沒有什麼真功夫、真本事、真學問的淺薄之徒，就熱衷于這種表面文章、文字遊戲。
武則天尤其喜