第七章 李後主之死
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煙，對有些人來講，是禍，是福，還得兩說着呢！這些年，冷眼旁觀周遭的文人，當官當得八九不離十者，固然有，而當官當得聲名狼藉，頂風臭四十裡者，好像更有。
小人得志，蠅營狗苟，欺世盜名，永無餍足，在權力催化下引發的人性畸變，哪裡還有什麼文人品位，一張肉臉上活生生寫着“名利”二字，令人慘不忍睹。
繼而一想，這班人寫不出東西，不撈名謀利，又能幹什麼呢？ 王國維所說的“真”詩人，那是有“真”本事的。
治國為其短，寫詩為其長，打仗是其短，作畫是其長。
《珍席放談》一書說：“江南李後主善詞章，能書畫，皆臻妙絕。
”作者高晦叟，為宋代人，距李後主不遠，有這個評價，足見詩人風流絕世，才華絕代，并非溢美之詞。
公元962年（宋建隆二年），李煜繼位之時，給趙匡胤打了個報告，他對他自己不适宜當皇帝，更适宜當詩人，很清楚地表明了内心的苦衷。
“臣本于諸子，實愧非才，自出膠庠，心疏利祿，被父兄之蔭育，樂日月以優遊，思追巢許之餘塵，遠慕夷齊之高義……”（《宋史》）本來，李煜毫無繼位的可能，其父皇李璟之後，說好了的接班人，有兩個“兄終弟及”的叔叔，還有一個立為太子的哥哥，怎麼也輪不着他，注定要當一輩子閑雲野鶴，所以，他思想上沒有一點點儲位的準備，也不存有絲毫觊觎皇位的野心，他一天到晚，美女，醇酒，吟詩，作畫……享受生活，徜徉在詩歌和美學的王國裡。
他排行老五，那龍椅根本輪不着他坐，他就成了金陵城内的王孫公子，風流情聖，桂冠詩人，快活神仙。
但是，上帝愛給人開個玩笑什麼的，很快，将其接位途程上的障礙物，一一請到了天國。
閣下，你就等待着加冕吧！一個寫長短句的閑散之人，偏要他去日理萬機，“一片芳心千萬緒，人間沒個安排處”（《蝶戀花》），隻好硬着頭皮，在金陵登上帝位。
他喜歡南京，不願意到他父王的都城南昌去。
甯可在南京向趙匡胤稱臣十五年，也不到南昌去當更獨立一點的皇帝，這就是詩人的抉擇，也許石頭城鐘靈毓秀，能給他更多詩的靈感。
我記得，八十年代中期，到南京去過一次。
那時，張弦還健在，作為熱情的東道主，定要陪着逛逛六朝故都，都是五十年代開始寫作的老朋友，也就無須禮讓的了。
出發前，他說，客随主便，我不讓你們看大家一定要去看的那些名勝風景，何況你們也都去過，我想領你們看大家幾乎不到的一個地方，如何？ 我們說，反正也已經上了車，隻好悉聽君便了。
車子出城，往栖霞山方向駛去。
暮春三月，莺飛草長，柳枝搖曳，菜花吐黃，身後為巍巍鐘山，眼前乃滾滾長江，真是好一派江南風光。
我每到龍蟠虎踞的石頭城，總能感受到一種生發出思古幽情的“場”，令我怦然心動。
隻好站在江水拍岸的土地上，隻要稍稍掀起古老曆史文化的一角，就會湧出“惆怅南朝事，長江獨至今”（劉長卿《秋日登吳公台上寺遠眺》）的悲怅感。
忽然，張弦招呼停車，說到了到了。
在一片秧田中間，我們看到了一尊石馬，孤零零地兀立在那裡。
這是一尊南唐的石刻，張弦要我們注意，這匹馬的秀美姿态，妩媚神情，以及清俊婉約的豐彩和行雲流水般的動感。
他若不說出來，也就一眼掠過，經他一煽情，果然與常見的石翁仲截然不同。
這尊駿馬，通體洋溢出浪漫而又多情的南人氣韻。
有人問，确實是李後主那時代的石刻嗎？張弦說，這是經過文物專家鑒定的，但不知為什麼隻有茕茕獨立，形單影隻的一匹，也許是一篇隻寫了開頭，而沒有寫到結束的文章。
清人沈德符在其《敝帚齋餘談》中，為李煜抱不平：“南唐李異，固吳王恪之後也，據有江淮，垂四十年，史家何以不以正統與之？”正統不正統，由史家推敲去，姑置勿論。
營造帝王家的山陵，其工程之浩偉，往往要窮畢生之力。
但即位後隻坐了十五年江山的李煜，活着都難，遑顧死者？也就隻能是這種虎頭蛇尾，不了了之的結局。
事隔多年，舊事重提，難免有時光無情之歎，張弦早已作古，同行者也都垂垂老矣，但嫩綠秧苗中的那匹石馬，也許就是《玉樓春》中：“歸時休照燭花紅，待放馬蹄清夜月”的那一匹吧？卻會永遠兀立在那裡。
遠遊歸來，夜色朦胧，挂在女牆之上那一彎淺月，猶曆曆在目，真是“六代绮羅成舊夢，石頭城上月如鈎”（魯迅《無題》）。
也許，往事總是不堪回首的，回憶那匹孤獨的馬，回憶那位被牽機藥毒死的不幸詩人，總是禁不住要對這塊土地上文人命運進行思索。
從曆史版圖來看，充滿浪漫色彩的南人，與信奉現實精神的北人交手，從來沒占過優勢。
正如那匹孤獨的江南石馬，秀麗中透着柔弱，清癯中現出單薄，文雅中未免過分溫良，躍動的神态中，缺乏男性的雄壯。
所以，南部中國的統治者，有過多次
小人得志，蠅營狗苟，欺世盜名，永無餍足，在權力催化下引發的人性畸變，哪裡還有什麼文人品位，一張肉臉上活生生寫着“名利”二字，令人慘不忍睹。
繼而一想，這班人寫不出東西，不撈名謀利，又能幹什麼呢？ 王國維所說的“真”詩人，那是有“真”本事的。
治國為其短，寫詩為其長，打仗是其短，作畫是其長。
《珍席放談》一書說：“江南李後主善詞章，能書畫，皆臻妙絕。
”作者高晦叟，為宋代人，距李後主不遠，有這個評價，足見詩人風流絕世，才華絕代，并非溢美之詞。
公元962年（宋建隆二年），李煜繼位之時，給趙匡胤打了個報告，他對他自己不适宜當皇帝，更适宜當詩人，很清楚地表明了内心的苦衷。
“臣本于諸子，實愧非才，自出膠庠，心疏利祿，被父兄之蔭育，樂日月以優遊，思追巢許之餘塵，遠慕夷齊之高義……”（《宋史》）本來，李煜毫無繼位的可能，其父皇李璟之後，說好了的接班人，有兩個“兄終弟及”的叔叔，還有一個立為太子的哥哥，怎麼也輪不着他，注定要當一輩子閑雲野鶴，所以，他思想上沒有一點點儲位的準備，也不存有絲毫觊觎皇位的野心，他一天到晚，美女，醇酒，吟詩，作畫……享受生活，徜徉在詩歌和美學的王國裡。
他排行老五，那龍椅根本輪不着他坐，他就成了金陵城内的王孫公子，風流情聖，桂冠詩人，快活神仙。
但是，上帝愛給人開個玩笑什麼的，很快，将其接位途程上的障礙物，一一請到了天國。
閣下，你就等待着加冕吧！一個寫長短句的閑散之人，偏要他去日理萬機，“一片芳心千萬緒，人間沒個安排處”（《蝶戀花》），隻好硬着頭皮，在金陵登上帝位。
他喜歡南京，不願意到他父王的都城南昌去。
甯可在南京向趙匡胤稱臣十五年，也不到南昌去當更獨立一點的皇帝，這就是詩人的抉擇，也許石頭城鐘靈毓秀，能給他更多詩的靈感。
我記得，八十年代中期，到南京去過一次。
那時，張弦還健在，作為熱情的東道主，定要陪着逛逛六朝故都，都是五十年代開始寫作的老朋友，也就無須禮讓的了。
出發前，他說，客随主便，我不讓你們看大家一定要去看的那些名勝風景，何況你們也都去過，我想領你們看大家幾乎不到的一個地方，如何？ 我們說，反正也已經上了車，隻好悉聽君便了。
車子出城，往栖霞山方向駛去。
暮春三月，莺飛草長，柳枝搖曳，菜花吐黃，身後為巍巍鐘山，眼前乃滾滾長江，真是好一派江南風光。
我每到龍蟠虎踞的石頭城，總能感受到一種生發出思古幽情的“場”，令我怦然心動。
隻好站在江水拍岸的土地上，隻要稍稍掀起古老曆史文化的一角，就會湧出“惆怅南朝事，長江獨至今”（劉長卿《秋日登吳公台上寺遠眺》）的悲怅感。
忽然，張弦招呼停車，說到了到了。
在一片秧田中間，我們看到了一尊石馬，孤零零地兀立在那裡。
這是一尊南唐的石刻，張弦要我們注意，這匹馬的秀美姿态，妩媚神情，以及清俊婉約的豐彩和行雲流水般的動感。
他若不說出來，也就一眼掠過，經他一煽情，果然與常見的石翁仲截然不同。
這尊駿馬，通體洋溢出浪漫而又多情的南人氣韻。
有人問，确實是李後主那時代的石刻嗎？張弦說，這是經過文物專家鑒定的，但不知為什麼隻有茕茕獨立，形單影隻的一匹，也許是一篇隻寫了開頭，而沒有寫到結束的文章。
清人沈德符在其《敝帚齋餘談》中，為李煜抱不平：“南唐李異，固吳王恪之後也，據有江淮，垂四十年，史家何以不以正統與之？”正統不正統，由史家推敲去，姑置勿論。
營造帝王家的山陵，其工程之浩偉，往往要窮畢生之力。
但即位後隻坐了十五年江山的李煜，活着都難，遑顧死者？也就隻能是這種虎頭蛇尾，不了了之的結局。
事隔多年，舊事重提，難免有時光無情之歎，張弦早已作古，同行者也都垂垂老矣，但嫩綠秧苗中的那匹石馬，也許就是《玉樓春》中：“歸時休照燭花紅，待放馬蹄清夜月”的那一匹吧？卻會永遠兀立在那裡。
遠遊歸來，夜色朦胧，挂在女牆之上那一彎淺月，猶曆曆在目，真是“六代绮羅成舊夢，石頭城上月如鈎”（魯迅《無題》）。
也許，往事總是不堪回首的，回憶那匹孤獨的馬，回憶那位被牽機藥毒死的不幸詩人，總是禁不住要對這塊土地上文人命運進行思索。
從曆史版圖來看，充滿浪漫色彩的南人，與信奉現實精神的北人交手，從來沒占過優勢。
正如那匹孤獨的江南石馬，秀麗中透着柔弱，清癯中現出單薄，文雅中未免過分溫良，躍動的神态中，缺乏男性的雄壯。
所以，南部中國的統治者，有過多次