第五章 義和拳百年祭
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來抄家，常常是破門而入，還未及對話，就開始翻箱倒櫃。
此公向我喟歎曰：“真假美猴王，狸貓換太子，每人都戴着紅箍，穿戴得像紅孩兒一樣，聲嚴色厲，拳腳交加，我有膽敢問一聲是真是假嗎？”因此，個别紅衛兵的順手牽羊，公報私仇，将抄沒的東西拿回家，以陰暗心理進行殘酷折磨，是不足為奇的。
有泡沫經濟，有泡沫文化，自然，也會有泡沫革命，義和團運動和紅衛兵運動，大概屬于這類，因此，兩者之間，頗有很多的共同點。
進城以後的義和團，那些宵小之徒，無良之輩，可算得其所哉，趁火打劫，渾水摸魚，發國難财，欺壓良民，在統治者的縱容和鼓勵下，成為政府許可的行為，于是，殺人放火，無惡不作，也就很正常了。
曆史上可以找出無數例證，農民造反當了皇帝以後，知識分子便是他首要的打擊對象，臭老九為紅衛兵首選的打擊對象，恐怕曆史的因緣在此。
要是農民造反當不上皇帝，便會不遺餘力毀壞城市，消滅文明，拿得走的拿，拿不走的就一把火燒了；紅衛兵在掃蕩“四舊”時，也曾用過放火一策，不過比之曆史上的縱火者，就小兒科了。
在放火的“英雄”中，項羽是一個，阿房宮是他燒掉的；董卓是一個，洛陽呆不住了，就把它統統燒光；侯景是一個，反正我什麼也帶不走，就把建康燒得什麼也不剩；李自成撤出北京，未嘗不想燒，可惜吳三桂放清軍入關，沒能如願。
總之，放火，是農民革命家的拿手好戲，義和團在北京幹得最有聲勢，印象最深刻的事情，一是攻打交民巷，二是将首善之區，變成一片火海。
據一些史料，抄錄數條于下（其中有許多對義和團的偏見，如稱為匪等等，事實也不免有誇大其詞之處，但也約略可以獲知當時一些情況）： 6月13日—— “海岱門教堂被焚。
”（《庚子拳變記日要錄》） “午刻，法國墳地全被焚毀，守墳之夫婦子女均戕害。
”（《義和團史料》） “拳匪即撲交民巷……至晚，忽四處起火，崇文門内所有教堂皆焚。
是日，又燒燈市口及勾欄胡同等處洋房，火光甚盛，直至天明，猶然煙焰滿天，餘火未息。
”（《西巡回銮始末記》） “燒東單牌樓北之教堂，延燒鋪戶十餘家。
”（《義和團史料》） “當日晚，有一幫拳匪由崇文門擁進，直到東西牌樓六條，焚燒日本使館。
”（日本·佐原笃介《拳亂記聞》） “拳匪于右安門内火教民居。
夜，火禦河橋以東數百家，殺數十百人。
”（《庚子傳信錄》） 6月14日—— “南堂亦被火，醫院、學堂、嬰孩院皆殃及。
”（《義和團史料》） “義和團焚燒順治門大街耶稣堂，又燒同和當鋪奉教之房，又燒順治門内天主堂，并燒醫院兩處，連四周群房約有三百餘間俱皆燒盡，燒死教民不計其數。
又燒西城根拴馬莊，油房胡同，燈籠胡同，松樹胡同，教民居住之房數百間，砍殺男婦教民無數。
”（《庚子記事》） “燒宣武門内教堂，又連燒他處教堂及教民宅無算，京師大震。
”（《庚子傳信錄》） “忽見東北方又有煙焰上騰，彼拳匪今已至棄置之洋房。
此等洋房，乃屬于稅關、教會及洋人者，彼等見無人攔阻，遂縱火搶劫，延燒甚廣，火頭共有十多處之多。
其光灼天，逐漸燒成一片，約有半裡之長，勢愈兇猛。
”（《庚子被圍記》）6月15日—— “午後七時，有拳匪攻入東堂，搶掠之餘，縱火把聖堂焚毀。
”（《拳時北京教友緻命》） “西安門内有義和團前來燒西什庫洋樓，道經門内路北小廟，團上燒香舉火，往前正走之間，撞遇路北棚鋪掌櫃郭五之妻，身已有孕，在鋪外看熱鬧，沖壞義和團，火即延燒棚鋪，一家無存。
”（《義和團史料》） …… 這僅僅是進城以後最初三天的統計，由此便可領教，凡“革命”或“造反”的激情泛濫的年代，也必是全民亢躁和集體無意識之時，自
此公向我喟歎曰：“真假美猴王，狸貓換太子，每人都戴着紅箍，穿戴得像紅孩兒一樣，聲嚴色厲，拳腳交加，我有膽敢問一聲是真是假嗎？”因此，個别紅衛兵的順手牽羊，公報私仇，将抄沒的東西拿回家，以陰暗心理進行殘酷折磨，是不足為奇的。
有泡沫經濟，有泡沫文化，自然，也會有泡沫革命，義和團運動和紅衛兵運動，大概屬于這類，因此，兩者之間，頗有很多的共同點。
進城以後的義和團，那些宵小之徒，無良之輩，可算得其所哉，趁火打劫，渾水摸魚，發國難财，欺壓良民，在統治者的縱容和鼓勵下，成為政府許可的行為，于是，殺人放火，無惡不作，也就很正常了。
曆史上可以找出無數例證，農民造反當了皇帝以後，知識分子便是他首要的打擊對象，臭老九為紅衛兵首選的打擊對象，恐怕曆史的因緣在此。
要是農民造反當不上皇帝，便會不遺餘力毀壞城市，消滅文明，拿得走的拿，拿不走的就一把火燒了；紅衛兵在掃蕩“四舊”時，也曾用過放火一策，不過比之曆史上的縱火者，就小兒科了。
在放火的“英雄”中，項羽是一個，阿房宮是他燒掉的；董卓是一個，洛陽呆不住了，就把它統統燒光；侯景是一個，反正我什麼也帶不走，就把建康燒得什麼也不剩；李自成撤出北京，未嘗不想燒，可惜吳三桂放清軍入關，沒能如願。
總之，放火，是農民革命家的拿手好戲，義和團在北京幹得最有聲勢，印象最深刻的事情，一是攻打交民巷，二是将首善之區，變成一片火海。
據一些史料，抄錄數條于下（其中有許多對義和團的偏見，如稱為匪等等，事實也不免有誇大其詞之處，但也約略可以獲知當時一些情況）： 6月13日—— “海岱門教堂被焚。
”（《庚子拳變記日要錄》） “午刻，法國墳地全被焚毀，守墳之夫婦子女均戕害。
”（《義和團史料》） “拳匪即撲交民巷……至晚，忽四處起火，崇文門内所有教堂皆焚。
是日，又燒燈市口及勾欄胡同等處洋房，火光甚盛，直至天明，猶然煙焰滿天，餘火未息。
”（《西巡回銮始末記》） “燒東單牌樓北之教堂，延燒鋪戶十餘家。
”（《義和團史料》） “當日晚，有一幫拳匪由崇文門擁進，直到東西牌樓六條，焚燒日本使館。
”（日本·佐原笃介《拳亂記聞》） “拳匪于右安門内火教民居。
夜，火禦河橋以東數百家，殺數十百人。
”（《庚子傳信錄》） 6月14日—— “南堂亦被火，醫院、學堂、嬰孩院皆殃及。
”（《義和團史料》） “義和團焚燒順治門大街耶稣堂，又燒同和當鋪奉教之房，又燒順治門内天主堂，并燒醫院兩處，連四周群房約有三百餘間俱皆燒盡，燒死教民不計其數。
又燒西城根拴馬莊，油房胡同，燈籠胡同，松樹胡同，教民居住之房數百間，砍殺男婦教民無數。
”（《庚子記事》） “燒宣武門内教堂，又連燒他處教堂及教民宅無算，京師大震。
”（《庚子傳信錄》） “忽見東北方又有煙焰上騰，彼拳匪今已至棄置之洋房。
此等洋房，乃屬于稅關、教會及洋人者，彼等見無人攔阻，遂縱火搶劫，延燒甚廣，火頭共有十多處之多。
其光灼天，逐漸燒成一片，約有半裡之長，勢愈兇猛。
”（《庚子被圍記》）6月15日—— “午後七時，有拳匪攻入東堂，搶掠之餘，縱火把聖堂焚毀。
”（《拳時北京教友緻命》） “西安門内有義和團前來燒西什庫洋樓，道經門内路北小廟，團上燒香舉火，往前正走之間，撞遇路北棚鋪掌櫃郭五之妻，身已有孕，在鋪外看熱鬧，沖壞義和團，火即延燒棚鋪，一家無存。
”（《義和團史料》） …… 這僅僅是進城以後最初三天的統計，由此便可領教，凡“革命”或“造反”的激情泛濫的年代，也必是全民亢躁和集體無意識之時，自