辜鴻銘的風頭
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，人人都不屑一為時，他偏要嘗試。
追求與衆不同，不斷對抗社會和環境，頂着風上，就成了他的快樂和驕傲。
他說蔡元培做了前清的翰林以後，就革命，一直到民國成立，到今天，還在革命，這很了不起。
他說他自己，從給張之洞做幕僚以後，就保皇，一直到辛亥革命，到現在，還在保皇，也是很了不起。
因此，在中國，他說，就他們兩個人堪為表率。
因此，他的言論，嬉笑怒罵，聳人聽聞，他的行徑，滑稽突梯，荒誕不經，無不以怪而引人注目，成為滿城人飯後茶餘的談資。
民國以後，宣統本人都把辮子剪掉了，他偏要留着，坐着洋車，在北京城裡招搖過市。
他的喜聞小腳之臭，贊成婦女纏足，更是遭到世人诟病的地方。
他也不在乎，還演講宣揚小腳之美，說寫不出文章，一捏小腳，靈感就來了，令人哭笑不得。
不僅如此，他還公開主張納妾，說妾是“立”和“女”兩字組成，如椅子靠背一樣，是讓人休息的。
所以要娶姨太太的道理就在這裡，完全是一個強詞奪理的封建老朽形象。
一位外國太太反對他贊成納妾的主張，問他：“既然你辜先生認為一個男人，可以娶四個太太，那麼一個女人，是不是也可以有四個丈夫呢？”這個拖小辮子的老頭子，對她說：“尊敬的夫人，隻有一個茶壺配四個茶杯，沒有一個茶杯配四個茶壺的道理。
” 諸如此類的奇談怪論，不一而足的荒謬行徑，連他自己都承認自己是CrazyKu（辜瘋子）。
這裡，固然有他的偏執和激憤，也有做作成分和不甘寂寞之心。
他的性格，不那麼肯安生的，幾天不鬧出一點新聞，他就坐立不安，說他有表演欲、風頭欲，不是過甚之辭。
然而，他也不是絕無政治頭腦，慈禧做壽，萬民頌德，他卻指斥“萬壽無疆，百姓遭殃”，公開大唱反調；辛亥革命，清帝遜位，他倒留起小辮，拜萬壽牌位，做鐵杆兒保皇黨。
袁賊稱帝，勢傾天下，他敢罵之為賤種，并在當時的西文報紙上著文批袁；張勳複辟，人皆責之，他倒去當了兩天外務部短命的官。
後來，辮帥失意，閉門索居，他與之過從甚密，相濡以沫，還送去一副“荷盡已無擎天蓋，菊殘猶有傲霜枝”的對聯，以共有那“傲霜枝”的豬尾巴為榮。
五四運動，社會進步，他又和林琴南等一起，成為反對新文化，反對白話文的急先鋒；但是他卻應蔡元培之邀，到“五四”發源地的北大去當教授，講英國詩，鼓吹文藝複興。
北洋政府因蔡元培支持學生，要驅趕這位大學校長時，他支持正義，領頭簽名。
他反對安福國會賄選，卻拿政客的大洋，可錢到了手，跑到前門八大胡同逛窯子，那些窯姐來了，一人給一塊大洋，打發了事，但妓女送給他的手絹，卻收集起來，視若珍藏。
正是這些嘩衆取寵之處，使辜鴻銘成為人所共知的一個怪人。
當時人和後來人所看到的，全是他的這些虛炫的表象。
一葉障目，而對他的中外文化的學識，他的弘揚中國文化的努力，他在世界文化界的影響，也都給抹殺掉了。
1896年，湖廣總督張之洞六十歲壽辰，祝賀客人中有一位進士出身，譽稱為“中國大儒”的沈曾植，作為張的幕僚，自然要應酬接待，盡主東之儀。
在席中，辜鴻銘高談闊論東方文化之長，大張撻伐西方文化之弊，他發現自己講了許多以後，卻不見這位貴賓張嘴說過一句話，無任何反應。
他不禁奇怪起來：“先生為何緘默，不發一言？”沒料到沈曾植的回答，差點将他噎死。
沈說：“你講的話我都懂，可你要聽懂我講的話，還須讀二十年中國書。
”兩年以後（請注意“兩年”這個時間概念），辜鴻銘聽說沈曾植前來拜會張之洞，立即叫手下人将張之洞所收藏的典籍，搬到會客廳裡，快堆滿一屋。
幾無站腳之處的沈曾植，問辜鴻銘：“這是什麼意思？”辜鴻銘說：“請教沈公，你要我讀二十年中國書，我用了兩年全讀了，現在無妨試一下，哪一部書你能背，我不能背？哪一部書你能懂，我不懂？”沈曾植大笑說：“這就對了，今後，中國文化的重擔，就落在你的肩上啦！” 如今，敢有一位中國文人，說出這番豪言壯語否？ 當然，辜鴻銘的中國文化一切皆好論，連糟粕也視為精華，成為小腳、辮子、娶姨太太等腐朽事物的擁護者，是不足為訓的。
在政治上成為保皇黨，成為五四運動的反對派，則更是倒行逆施。
然而，這位骨格傲岸的老先生，對于洋人，對于洋學問，敢于睥睨一切，敢于分庭抗禮，從他身上看不出一絲奴婢氣，這一點，作為一個中國人來說，應是十分要得的。
追求與衆不同，不斷對抗社會和環境，頂着風上，就成了他的快樂和驕傲。
他說蔡元培做了前清的翰林以後，就革命，一直到民國成立，到今天，還在革命，這很了不起。
他說他自己，從給張之洞做幕僚以後，就保皇，一直到辛亥革命，到現在，還在保皇，也是很了不起。
因此，在中國，他說，就他們兩個人堪為表率。
因此，他的言論，嬉笑怒罵，聳人聽聞，他的行徑，滑稽突梯，荒誕不經，無不以怪而引人注目，成為滿城人飯後茶餘的談資。
民國以後，宣統本人都把辮子剪掉了，他偏要留着，坐着洋車，在北京城裡招搖過市。
他的喜聞小腳之臭，贊成婦女纏足，更是遭到世人诟病的地方。
他也不在乎，還演講宣揚小腳之美，說寫不出文章，一捏小腳，靈感就來了，令人哭笑不得。
不僅如此，他還公開主張納妾，說妾是“立”和“女”兩字組成，如椅子靠背一樣，是讓人休息的。
所以要娶姨太太的道理就在這裡，完全是一個強詞奪理的封建老朽形象。
一位外國太太反對他贊成納妾的主張，問他：“既然你辜先生認為一個男人，可以娶四個太太，那麼一個女人，是不是也可以有四個丈夫呢？”這個拖小辮子的老頭子，對她說：“尊敬的夫人，隻有一個茶壺配四個茶杯，沒有一個茶杯配四個茶壺的道理。
” 諸如此類的奇談怪論，不一而足的荒謬行徑，連他自己都承認自己是CrazyKu（辜瘋子）。
這裡，固然有他的偏執和激憤，也有做作成分和不甘寂寞之心。
他的性格，不那麼肯安生的，幾天不鬧出一點新聞，他就坐立不安，說他有表演欲、風頭欲，不是過甚之辭。
然而，他也不是絕無政治頭腦，慈禧做壽，萬民頌德，他卻指斥“萬壽無疆，百姓遭殃”，公開大唱反調；辛亥革命，清帝遜位，他倒留起小辮，拜萬壽牌位，做鐵杆兒保皇黨。
袁賊稱帝，勢傾天下，他敢罵之為賤種，并在當時的西文報紙上著文批袁；張勳複辟，人皆責之，他倒去當了兩天外務部短命的官。
後來，辮帥失意，閉門索居，他與之過從甚密，相濡以沫，還送去一副“荷盡已無擎天蓋，菊殘猶有傲霜枝”的對聯，以共有那“傲霜枝”的豬尾巴為榮。
五四運動，社會進步，他又和林琴南等一起，成為反對新文化，反對白話文的急先鋒；但是他卻應蔡元培之邀，到“五四”發源地的北大去當教授，講英國詩，鼓吹文藝複興。
北洋政府因蔡元培支持學生，要驅趕這位大學校長時，他支持正義，領頭簽名。
他反對安福國會賄選，卻拿政客的大洋，可錢到了手，跑到前門八大胡同逛窯子，那些窯姐來了，一人給一塊大洋，打發了事，但妓女送給他的手絹，卻收集起來，視若珍藏。
正是這些嘩衆取寵之處，使辜鴻銘成為人所共知的一個怪人。
當時人和後來人所看到的，全是他的這些虛炫的表象。
一葉障目，而對他的中外文化的學識，他的弘揚中國文化的努力，他在世界文化界的影響，也都給抹殺掉了。
1896年，湖廣總督張之洞六十歲壽辰，祝賀客人中有一位進士出身，譽稱為“中國大儒”的沈曾植，作為張的幕僚，自然要應酬接待，盡主東之儀。
在席中，辜鴻銘高談闊論東方文化之長，大張撻伐西方文化之弊，他發現自己講了許多以後，卻不見這位貴賓張嘴說過一句話，無任何反應。
他不禁奇怪起來：“先生為何緘默，不發一言？”沒料到沈曾植的回答，差點将他噎死。
沈說：“你講的話我都懂，可你要聽懂我講的話，還須讀二十年中國書。
”兩年以後（請注意“兩年”這個時間概念），辜鴻銘聽說沈曾植前來拜會張之洞，立即叫手下人将張之洞所收藏的典籍，搬到會客廳裡，快堆滿一屋。
幾無站腳之處的沈曾植，問辜鴻銘：“這是什麼意思？”辜鴻銘說：“請教沈公，你要我讀二十年中國書，我用了兩年全讀了，現在無妨試一下，哪一部書你能背，我不能背？哪一部書你能懂，我不懂？”沈曾植大笑說：“這就對了，今後，中國文化的重擔，就落在你的肩上啦！” 如今，敢有一位中國文人，說出這番豪言壯語否？ 當然，辜鴻銘的中國文化一切皆好論，連糟粕也視為精華，成為小腳、辮子、娶姨太太等腐朽事物的擁護者，是不足為訓的。
在政治上成為保皇黨，成為五四運動的反對派，則更是倒行逆施。
然而，這位骨格傲岸的老先生，對于洋人，對于洋學問，敢于睥睨一切，敢于分庭抗禮，從他身上看不出一絲奴婢氣，這一點，作為一個中國人來說，應是十分要得的。