譚嗣同的無畏
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那是一個冬日的小陽春，我從報上得知，琉璃廠海王村的中國書店在出售一批舊書，遂去到那裡。
翻了半日，凡想買的書，定價都偏高；便宜的書，又不值得買。
這樣，乘興而去，興盡而返，因為空着手，而且時間富裕，便信步往虎坊橋走去。
自打兩廣路修成以後，一年有餘，盡管有時坐車路過，匆匆一瞥，未暇細品，常以為憾。
趁着雪後新霁，空氣清新，便邁開老腿，打算一步步地體味一番。
俗話說“走路”，大概隻有走，安步以當車，用自己的腳問候大地，才能找到這條路的具體感覺。
真是變化萬千啊！ 說老實話，走在這條極其敞亮、極其光鮮、展得特寬的新馬路上，恍若來到陌生地界。
如果不是一些老字号的牌匾，一些公交車路的站名，提醒我這是原來的騾馬市大街，原來的果子巷，原來的米市胡同，幾乎不敢認了。
尤其，沿途有不少舊房子拆掉，新房子未蓋，已經面目全非的工地，站在那裡，難辨東西，焉知南北，舉步遲疑，不覺踟蹰。
由此可見，北京市在舊城改造方面，決心之大，魄力之大，動作之大。
因而，城市面貌變化也着實非常之大。
不知不覺間，明代權奸嚴嵩題寫牌匾的中藥店“西鶴年堂”四個大字，映在眼前，金碧輝煌，陽光燦爛，自然，這就是菜市口了。
菜市口，可是一個擁有特殊曆史的地段。
其特殊，因為它曾經是近代史上，擁有很大知名度的秋決場所。
由于春夏季節，草木萌發，而到了秋冬季節，則萬物肅殺，所以古代行刑，選擇秋天，也是适應天時的這種變化。
明朝秋決的刑場，在今西四牌樓一帶，而清朝則改在菜市口，因而成為京城一景。
清人和邦額《夜譚随錄》： 适過菜市口，值秋決，刑人于市，阻不得進。
但眼前煥然一新的菜市口，已是繁華喧鬧的商業區，沒有當日刑場肅殺的氣氛。
然而，談大清朝，不能不談殺人；談殺人，不能不談菜市口。
這些年來，電影、電視劇中的清宮戲，長篇小說中的清代帝王題材，用得上“泛濫成災”這句成語來形容，這也給菜市口做足了廣告。
于是，這個原來矮趴趴、擁擠狹窄的丁字街，借着秋決的血腥鏡頭，聞名遐迩，世人皆知。
與英國倫敦泰晤士河口塔橋旁那座16世紀的監獄，成為東西方世界兩處酷刑文化的重要遺址。
我記得1949年秋天來到北京，住在國會街老北大的工字樓。
有人告訴我，出宣武門，一路往南，就是當年戊戌維新六君子殉難的刑場。
于是，我想起六君子之一的湖南浏陽人譚嗣同，被慈禧太後抓起來，關在大牢裡，寫在獄中牆壁上的一首詩。
望門投止思張儉， 忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩昆侖。
詩中的張儉、杜根，都是東漢名士。
張儉因黨锢之禍，被迫逃亡，但人們景仰他的高風亮節，都冒着危險收留他。
杜根因為觸怒鄧綏太後，被命摔死，但行刑者出于同情，雖摔而不死，活了下來。
譚嗣同的詩，反映戊戌維新失敗以後，他之慷慨就義，以鮮血和生命喚醒麻木國人的犧牲，與康有為、梁啟超所采取的流亡海外、重圖再起的策略不同。
他詩中的張儉、杜根，正是這些維新黨人失敗後的兩種不同的應對方式。
這位湖南漢子，所以要去留下肝膽，化為巍巍昆侖，也是對于這個國家、這個民族的貢獻。
在中國封建社會中，任何一次改良運動，最後無不以失敗告終。
這次康梁戊戌變法，因前後曆經一百零三天，而又被稱為百日維新。
1898年6月11日，光緒頒布《明定國是诏》，宣布變法自強，便接連發出開學堂、停科舉、辦實業、練新軍的新政。
西太後對他們迫不及待發出的一系列未經她首肯的改革措施，當然不滿，而被種種改革措施所觸動，害怕失去一切的保守派、頑固派，尤為不滿。
6月14日，住在頤和園的慈禧，禁不起這幫守舊勢力的哭訴、告狀、小報告、咬舌頭，老太太第一手，趕走光緒的老師翁同龢；第二手，安排榮祿為直隸總督兼北洋大臣。
9月18日，譚嗣同走了一着險棋，與袁世凱密談，某種意義上是寄希望于這位手握新軍實力的将領，實施政變。
袁世凱是什麼東西，他馬上向榮祿告密，榮祿又是一個什
翻了半日，凡想買的書，定價都偏高；便宜的書，又不值得買。
這樣，乘興而去，興盡而返，因為空着手，而且時間富裕，便信步往虎坊橋走去。
自打兩廣路修成以後，一年有餘，盡管有時坐車路過，匆匆一瞥，未暇細品，常以為憾。
趁着雪後新霁，空氣清新，便邁開老腿，打算一步步地體味一番。
俗話說“走路”，大概隻有走，安步以當車，用自己的腳問候大地，才能找到這條路的具體感覺。
真是變化萬千啊！ 說老實話，走在這條極其敞亮、極其光鮮、展得特寬的新馬路上，恍若來到陌生地界。
如果不是一些老字号的牌匾，一些公交車路的站名，提醒我這是原來的騾馬市大街，原來的果子巷，原來的米市胡同，幾乎不敢認了。
尤其，沿途有不少舊房子拆掉，新房子未蓋，已經面目全非的工地，站在那裡，難辨東西，焉知南北，舉步遲疑，不覺踟蹰。
由此可見，北京市在舊城改造方面，決心之大，魄力之大，動作之大。
因而，城市面貌變化也着實非常之大。
不知不覺間，明代權奸嚴嵩題寫牌匾的中藥店“西鶴年堂”四個大字，映在眼前，金碧輝煌，陽光燦爛，自然，這就是菜市口了。
菜市口，可是一個擁有特殊曆史的地段。
其特殊，因為它曾經是近代史上，擁有很大知名度的秋決場所。
由于春夏季節，草木萌發，而到了秋冬季節，則萬物肅殺，所以古代行刑，選擇秋天，也是适應天時的這種變化。
明朝秋決的刑場，在今西四牌樓一帶，而清朝則改在菜市口，因而成為京城一景。
清人和邦額《夜譚随錄》： 适過菜市口，值秋決，刑人于市，阻不得進。
但眼前煥然一新的菜市口，已是繁華喧鬧的商業區，沒有當日刑場肅殺的氣氛。
然而，談大清朝，不能不談殺人；談殺人，不能不談菜市口。
這些年來，電影、電視劇中的清宮戲，長篇小說中的清代帝王題材，用得上“泛濫成災”這句成語來形容，這也給菜市口做足了廣告。
于是，這個原來矮趴趴、擁擠狹窄的丁字街，借着秋決的血腥鏡頭，聞名遐迩，世人皆知。
與英國倫敦泰晤士河口塔橋旁那座16世紀的監獄，成為東西方世界兩處酷刑文化的重要遺址。
我記得1949年秋天來到北京，住在國會街老北大的工字樓。
有人告訴我，出宣武門，一路往南，就是當年戊戌維新六君子殉難的刑場。
于是，我想起六君子之一的湖南浏陽人譚嗣同，被慈禧太後抓起來，關在大牢裡，寫在獄中牆壁上的一首詩。
望門投止思張儉， 忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩昆侖。
詩中的張儉、杜根，都是東漢名士。
張儉因黨锢之禍，被迫逃亡，但人們景仰他的高風亮節，都冒着危險收留他。
杜根因為觸怒鄧綏太後，被命摔死，但行刑者出于同情，雖摔而不死，活了下來。
譚嗣同的詩，反映戊戌維新失敗以後，他之慷慨就義，以鮮血和生命喚醒麻木國人的犧牲，與康有為、梁啟超所采取的流亡海外、重圖再起的策略不同。
他詩中的張儉、杜根，正是這些維新黨人失敗後的兩種不同的應對方式。
這位湖南漢子，所以要去留下肝膽，化為巍巍昆侖，也是對于這個國家、這個民族的貢獻。
在中國封建社會中，任何一次改良運動，最後無不以失敗告終。
這次康梁戊戌變法，因前後曆經一百零三天，而又被稱為百日維新。
1898年6月11日，光緒頒布《明定國是诏》，宣布變法自強，便接連發出開學堂、停科舉、辦實業、練新軍的新政。
西太後對他們迫不及待發出的一系列未經她首肯的改革措施，當然不滿，而被種種改革措施所觸動，害怕失去一切的保守派、頑固派，尤為不滿。
6月14日，住在頤和園的慈禧，禁不起這幫守舊勢力的哭訴、告狀、小報告、咬舌頭，老太太第一手，趕走光緒的老師翁同龢；第二手，安排榮祿為直隸總督兼北洋大臣。
9月18日，譚嗣同走了一着險棋，與袁世凱密談，某種意義上是寄希望于這位手握新軍實力的将領，實施政變。
袁世凱是什麼東西，他馬上向榮祿告密，榮祿又是一個什